1樓：匿名使用者
不光是釋迦牟尼佛，所有的佛都具備這10種稱號
因此，每一佛都可以稱為如來，比如釋迦牟尼佛就是釋迦如來，藥師佛就是藥師如來，十號是一切諸佛所共有的，不是釋迦牟尼佛所獨有的。
根據《佛光大辭典》所載，雖稱十號，然一般皆列舉十一號，即：
(一)如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來，而成正覺之意。
(二)應供，音譯阿羅漢，意指應受人天之供養。
(三)正遍知，音譯三藐三佛陀，能正遍了知一切之法
(四)明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之行業悉圓滿具足。
(五)善逝，乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。
(六)世間解，了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。
（七)無上士，如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。
(八)調御丈夫，佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語、雜語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。
(九)天人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。
(十)佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。
(十一)世尊，即具備眾德而為世人所尊重恭敬。
此外，諸經論中亦有僅列舉十號者，即將世間解、無上士合為一號，或將佛、世尊合為一號，或將無上士、調御丈夫合為一號等諸說。
另外，在此順便附帶講到一個問題，就是我們受神話電視劇的影響，一直聽到的名字：如來佛
其實是個錯誤的稱呼，如來佛，這個稱呼法是完全錯誤的，在佛經中無這樣的記載，為什麼說錯呢？因為，現在我們已經知道如來是佛的十大稱號之一，佛也是十大稱號之一，既然都屬於十號之一，豈會2號並舉？
舉個例子：比如張先生，我們現在習慣稱先生，過去喜歡叫同志或師傅，比如張同志，張師傅等等
那如果是叫他：張先生同志，或者張同志師傅，那就是嚴重錯誤了！
如來佛就是犯了這個錯誤，要麼稱佛，要麼稱如來，沒有2號並用的
如果2號並用，就猶如張先生同志一樣了。
2樓：匿名使用者
佛、薄伽梵者，謂：如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。
諸如來者，是福等流，善根無盡。安忍莊嚴，福藏根本，妙好間飾，眾相花敷，行境相順，見無違逆。信解歡喜，慧無能勝，力無能屈。
諸有情師，諸菩薩父，眾聖者王，往涅盤城者之商主。妙智無量；辯才難思，語言清淨，音聲和美；觀身無厭，身無與等。不染諸欲，不染眾色，不染無色。
解脫眾苦，善脫諸蘊，不成諸界，防護諸處。永斷諸結，脫離熱惱，解脫愛染，越眾暴流。妙智圓滿；住去、來、今諸佛世尊所有妙智；不住涅盤，住真實際。
安住遍現一切有情之地。是為如來正智殊勝功德。
3樓：華夏古龍
(一)如來，音譯多陀阿伽陀，謂乘如實之道而來，而成正覺之意。
(二)應供，音譯阿羅漢，意指應受人天之供養。
(三)正遍知，音譯三藐三佛陀，能正遍了知一切之法(四)明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口之行業悉圓滿具足。
(五)善逝，乃以一切智為大車，行八正道而入涅盤。
(六)世間解，了知眾生、非眾生兩種世間，故知世間滅及出世間之道。
（七)無上士，如諸法中，涅盤無上；在一切眾生中，佛亦無上。
(八)調御丈夫，佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語、雜語等，以種種方便調御修行者（丈夫），使往涅盤。
(九)天人師，示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等解脫煩惱。
(十)佛，即自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。
釋迦牟尼的10種稱號都是什麼？ 10
4樓：亦軒寅
佛是佛陀的來簡稱，佛
源陀是自覺覺他覺滿或無上正遍知覺的意思，修行到所有功德都圓滿。佛有十種德號，這十種稱號是：
如來：乘如實之道而來成正覺。(「如」在佛經中稱真如，就是絕對真理，如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。
比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。但稱釋迦牟尼為如來佛就錯了。因為如來和佛同是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣)
應供：應該受到人和天的供養。
正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
悉知三明(宿命、天眼、漏盡)和五行(聖、梵、天、嬰兒、病)。
善逝：非常自在地入於涅盤。
世間解：能瞭解世間的一切事理。
無上士：至高無上之士。
調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
天人師：佛是一切天和人的導師。
佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。
佛陀的果位是菩薩道的究竟位，所以也可將佛陀稱為究竟菩薩；佛陀的果位也是解脫道的究竟位，故又可將佛陀稱為究竟阿羅漢。
5樓：寒天慧雨
1.如來、2.應供、3.正遍知、4.悉知三明和五行、5.善逝、6.世間解、7.無上士、8.調御丈夫、9.天人師、10.佛世尊十種稱呼。
6樓：手機使用者
還有一種稱號叫:薄伽梵
7樓：行願佛子
以上個位回答的第4個應該是 明行足
1.如來、2.應供、3.正遍知、4.明行足、5.善逝、6.世間解、7.無上士、8.調御丈夫、9.天人師、10.佛世尊十種稱呼
參考資料：早晚課誦
8樓：匿名使用者
這十種稱號是：1.如來：乘如實之道而來成正覺（「如」在佛經中稱真如，就專是絕對
屬真理。如來，是說佛是掌握著絕對真理來到世上說法以普渡眾生的聖者。比如稱釋迦牟尼佛或稱釋迦牟尼如來，都是一樣的。
但稱釋迦牟尼為如來佛祖就錯了。因為如來佛和佛是一切佛的通稱，並不說明是某佛，正像稱人為先生閣下不能說明是某人一樣）
2.應供：應該受到人和天的供。
3.正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。
4.悉知三明和五行：三明（宿命、天眼、漏盡）五行（聖、梵、天、嬰兒、病）
5.善逝：非常自在地出入涅盤。
6.世間解：能瞭解世間的一切世理。
7.無上士：至高無上之士。
8.調御丈夫：能調整治理修行方法的大丈夫。
9.天人師：佛是一切天和人的導師。
10.佛世尊：佛應該是一切世人所共同尊重的。佛陀的果位是菩薩道的究竟位，所以也可將佛陀稱為究竟菩薩；佛陀的果位也是解脫道的究竟位，故又可將佛陀稱為究竟阿羅漢。
9樓：匿名使用者
不光是釋迦抄
牟尼有這十號，其他bai佛也有這十號
佛有十種的尊號，du即
一、如zhi來，乘如實之道來成正dao覺。
二、應供，應受人天的供養。
三、正遍知，真正遍知一切法。
四、明行足，宿命明天眼明漏盡明等三明與聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行等五行悉皆具足。
五、善逝，自在好去入於涅盤。
六、世間解，能瞭解一切世間的事理。
七、無上士，至高無上之士。
八、調御丈夫，能調御修正道的大丈夫。
九、天人師，佛是一切天、人的導師。
十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。
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