1樓：匿名使用者
在中國書法史上，有三個人被稱為：「
草聖」，一個是後漢時期的
張芝，一個是唐代的張旭，和懷素。 "草聖"一般較多是指張旭 。
張芝(字伯英)，敦煌酒泉人。勤學好古，淡於仕進。朝廷以有道徵不就，時人尊稱 自為"張有道"。
好書法，最擅章草。張芝曾臨池學書，池水為黑，家中衣帛書而後練，於此可見其功力之深 。被後人稱讚 "超前絕後，獨步無雙。
"尊為"草聖"。 張芝在書壇上，一直享有極高之草聖地位。《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：
"尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍 豹變，青出於藍。又創於今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。
若清澗長源，流而無限，縈迴崖谷，任於造化"。
張旭 (658--744 )。字伯高，號季明。唐開元吳(今蘇州)人，官至金吾長史，曾任常熟尉。
善書法，以草書為最，時人稱為"草聖" 。相傳他喜飲酒，常於醉後呼喊狂走，然後落筆，甚或用頭髮沾墨作書，因稱"張顛"。他把當時流行的"今草"書體，發展成為筆法放縱，字形繁多變化的"狂草"書體，做到筆未落而意在先，書雖盡而心相連，成為我國狂草書體的奠基人。
傳說顏真卿曾向他請教楷書。懷素和尚繼承和發展了他的草書，而以狂草得名，被稱為"以狂繼顛"或"顛張狂素"。張旭草書與李白詩歌、裴旻劍舞，被唐文宗贊為"三絕"。
張旭也能詩，長於七絕。留傳下來的書法，正書有碑刻《郎官石記》，草書散見歷代集帖中，墨跡有《草書古詩四帖》。張旭在常熟城區的住地，名醉尉街，沿襲至今。
舊居後有洗硯池。另周神廟弄有草聖祠。
也有人稱懷素是草聖，但稱他作狂草的人更多。懷素（725年－785年）， 字藏真，長沙人（另一說零陵人），俗姓錢，唐朝僧人、書法家。精勤學書，以善狂草出名。
唐朝人稱他為醉僧。
2樓：殘燭老翁
張旭、懷素。二者皆被稱為草聖。
古代書家草書千字文誰最好
3樓：匿名使用者
古代書家寫《草書千字文》，寫得最好的是唐代僧人懷素！
懷素《小草千字文》作為其傳世書跡中的經典，其紙本真跡首次在2023年3月被學者黃錦祥發現。此《千字文》原是經帖裝紙本（白麻紙），每頁縱26.8釐米，橫13.
5釐米；現存9頁共42行（為原文過半手跡），計530字。帖外封套被舊藏家題簽為：「懷素傳本墨跡《草書千字文》」十一字。
現為黃錦祥先生所藏。此《小草千字文》是懷素標準小草的唯一作品，古有「一字值千金」的美譽，故又名《千金帖》，為「天下第一小草」，與其天下第一草書《自敘帖》相映成趣。觀帖中藏印數枚，開啟全帖俯瞰時，那些如指甲般大小的字跡富有動感，讓人賞心悅目。
通篇為小草，筆鋒瘦勁飄逸、典雅；上下呼應，一氣貫之神采飛揚。「宋四家」之一黃庭堅在《山谷題跋》中稱道：「懷素草書暮年乃不減長史(指張旭)。。。
」此言直截指出懷素晚年身體狀況良好，才能寫出眼前這樣高水平的得意之作，讓後人為之激賞和讚歎！
唐代懷素《草書千字文》紙本真跡，與其《自敘帖》筆性相近，無不揮灑自如，勁健飄逸，充分顯示出懷素駕輕就熟的草書本領，是時下書法界臨寫小草的最標準範本之一。懷素的小草作品，無論是歷史流傳還是文獻記載，其真跡傳世僅此一幅，這是真真正正的《千金帖》，一直是書畫家和收藏界夢寐以求的千古絕品。現將懷素小草真跡拓印出碑帖效果，與海內外同好共賞，可以說原作有多美碑刻就有多美，是國內首份研究懷素小草的珍貴資料。。。
（注：下圖是按懷素紙本原作真跡拓印的碑帖作品）
4樓：夢山茶叟
個人覺得還是懷素的草書千字文比較經典耐看。
5樓：匿名使用者
智永關中本千字文，智永是王義之笫九代孫，學書三十年不下樓。
古代書法家練字的故事，關於古代書法家勤練書法的故事
1 王羲之天台山拜師 王羲之在蘭亭修禊之前來到天台山，被天台山的美景吸引，便在山頂住了下來。他盡情欣賞日出奇觀和雲濤霧海，同時不停地練字，不停的洗筆洗硯，竟然把一個澄澈青碧的水池都染黑了。墨池就是這樣得名的。有一天夜裡，王羲之練字到深夜，他逐個字逐個字地看著 思考著，對自己的字還是不甚滿意，他又看又...
中國現在儲存古老的古代書法真跡是什麼
如果從甲骨文算起，那很難說哪片最早。名家真跡是西晉陸機的平復帖，非名家的就多了，挖個墓就有。我國現存最早的古代書法真跡是什麼 古代書法家的真跡為什麼能儲存至今 因為儲存得好啊，收藏之人都是藏在畫盒裡，不放出來的，有很重要的客人來的時候才拿出來給看一下，但是很多已經沒有了，你所看到的大多是雙抅摹本，從...
古代書法是怎麼刻在石頭上的書法作品是怎樣真實地刻到石頭上的？
三種方法 1，書法創作者直接書於石頭上，再由工匠在石上雕刻。2，其他人臨摹於石頭上，再由工匠在石上雕刻。3，其他人把原帖拓印於石上，再由工匠在石上雕刻。石碑 把功績勒於石土，或把書法作品雕刻在石頭上，以傳後世的一種石刻。一般以文字為其主要部分，上有螭首，下有龜趺。擴充套件資料碑的來歷 自倉頡造字，中...