1樓：匿名使用者
素材一：《撿麥
穗的故事》
蘇格拉底教育**關於檢拾麥穗的故事：
他把**帶到麥地邊說：「你們去找一支眼見到的，最大的麥穗，但是一直向前走，不要後退。」
**們走下麥田，到處都是粗大的麥穗，哪一支才是最大的呢？他們埋頭前行，總以為最大的那支還沒有見到，他們都嘗試著摘了幾支，結果都不滿意，就扔掉了。過了好久，大家忽然聽到老師說：
你們已經走到頭了！結果，多數**都是兩手空空，他們望著麥田，無數大而沉甸甸的麥穗在風中搖曳，似乎帶著嘲諷。
很多人在生活中眼高手低，總是覺得下一次才是最好的，目前得到的，總是充滿懷疑，但是時間和機會都是有限的，也許永遠等不到下一次了。備戰高考也是如此，很多人總是把希望寄託下一次，沒有反思這一次沒有把握住機會的原因，一直到高考都沒有證明自己。高考結束了，當我們回首再看看這個故事的時候，是不是能想到：
儘管有時候你撿到的麥穗很小，但是你可以把它變成種子，為它找一片肥沃的土地，在這片土地上精心的耕作，那麼總有一天你就可以擁有一片麥田。
很多學生上的大學或者專業不是自己想要的，覺得自己失去了很多，其實沒有必要擔憂，你應該慶幸，你可以把它當做種子，你還有擁有一把種子，以後也許就是擁有一片麥田了，這些小小的種子，會給你的人生帶來大豐收。這要求我們，不論擁有多少種子，不論擁有什麼樣的土地，都需要你用心的耕作。現在想想，為什麼很多人都是名牌大學畢業的，而卻能成就大業？
答案就在這片麥田裡。
素材二：《買瓷碗的故事》
一個人去買瓷碗，他懂得一些鑑別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕碰其它的碗，如果說發出的聲音是清脆的，那麼碗的質量就很好。但是他來到一家瓷器店，他用這個辦法檢驗一下，發現每隻碗發出的聲音都是渾濁的，店員拿出**高昂的工藝碗給他試試，結果他還是不滿意。店員不解的問：
「你為什麼拿碗撞它呢？」那人說，這是一種鑑別瓷器質量的方法。
店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗給他：「你用這隻碗試試」。他換了碗，再去撞其它的碗，聲音變得清脆了。
原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去碰每一隻碗，都會發出渾濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切也都變了。那麼在現實世界中也是如此，如果你的參考標準錯了，那麼你眼中的整個世界也就錯了。
為什麼我們這個世界，「談笑有鴻儒，往來無白丁？」，為什麼「道不同不相為謀」？一些事情在很多人眼裡是不可能實現的，而一些人卻能實現？
主要是因為，每個人心裡評判一件事情，或者看待一個問題，都有屬於自己的參考標準，而這參考標準決定了人生的價值取向。也許就是所說的境界不同吧？
經歷了高中三年，在一些300分學生眼裡，500分的學生是高分學生，那麼在500分學生眼裡，600分是高分學生、、、、、、眼界決定境界，當你到達一定高度的時候，你眼裡的整個世界就變了。為什麼人要不斷的努力，向著高出走？當你用心的品味這個世界，理性的分析與看待各種問題的時候，一些事情發生的原因，也是一種必然了。
一切都看在眼裡，一切都包容於心裡。
那麼我們從今天開始，做人做事的時候，是不是應該把標準定得高一些？當你享受生活的時候，把幸福的標準定得低一些？這樣一來，你高標準的做事，高標準的做人，並且常常被幸福所包圍，這樣的生活難道不好嗎？
2樓：東北大塊頭
《撿麥穗的故事》
蘇格拉底教育**關於檢拾麥穗的故事：
他把**帶到麥地邊說：「你們去找一支眼見到的，最大的麥穗，但是一直向前走，不要後退。」
**們走下麥田，到處都是粗大的麥穗，哪一支才是最大的呢？他們埋頭前行，總以為最大的那支還沒有見到，他們都嘗試著摘了幾支，結果都不滿意，就扔掉了。過了好久，大家忽然聽到老師說：
你們已經走到頭了！結果，多數**都是兩手空空，他們望著麥田，無數大而沉甸甸的麥穗在風中搖曳，似乎帶著嘲諷。
很多人在生活中眼高手低，總是覺得下一次才是最好的，目前得到的，總是充滿懷疑，但是時間和機會都是有限的，也許永遠等不到下一次了。備戰高考也是如此，很多人總是把希望寄託下一次，沒有反思這一次沒有把握住機會的原因，一直到高考都沒有證明自己。高考結束了，當我們回首再看看這個故事的時候，是不是能想到：
儘管有時候你撿到的麥穗很小，但是你可以把它變成種子，為它找一片肥沃的土地，在這片土地上精心的耕作，那麼總有一天你就可以擁有一片麥田。
很多學生上的大學或者專業不是自己想要的，覺得自己失去了很多，其實沒有必要擔憂，你應該慶幸，你可以把它當做種子，你還有擁有一把種子，以後也許就是擁有一片麥田了，這些小小的種子，會給你的人生帶來大豐收。這要求我們，不論擁有多少種子，不論擁有什麼樣的土地，都需要你用心的耕作。現在想想，為什麼很多人都是名牌大學畢業的，而卻能成就大業？
答案就在這片麥田裡。
素材二：《買瓷碗的故事》
一個人去買瓷碗，他懂得一些鑑別瓷器質量的方法，即用一隻碗輕碰其它的碗，如果說發出的聲音是清脆的，那麼碗的質量就很好。但是他來到一家瓷器店，他用這個辦法檢驗一下，發現每隻碗發出的聲音都是渾濁的，店員拿出**高昂的工藝碗給他試試，結果他還是不滿意。店員不解的問：
「你為什麼拿碗撞它呢？」那人說，這是一種鑑別瓷器質量的方法。
店員一聽，立即取過一隻質量上好的碗給他：「你用這隻碗試試」。他換了碗，再去撞其它的碗，聲音變得清脆了。
原來他手中拿著的是一隻質地很差的碗，它去碰每一隻碗，都會發出渾濁之音。合作者變了，參照標準變了，一切也都變了。那麼在現實世界中也是如此，如果你的參考標準錯了，那麼你眼中的整個世界也就錯了。
為什麼我們這個世界，「談笑有鴻儒，往來無白丁？」，為什麼「道不同不相為謀」？一些事情在很多人眼裡是不可能實現的，而一些人卻能實現？
主要是因為，每個人心裡評判一件事情，或者看待一個問題，都有屬於自己的參考標準，而這參考標準決定了人生的價值取向。也許就是所說的境界不同吧？
經歷了高中三年，在一些300分學生眼裡，500分的學生是高分學生，那麼在500分學生眼裡，600分是高分學生、、、、、、眼界決定境界，當你到達一定高度的時候，你眼裡的整個世界就變了。為什麼人要不斷的努力，向著高出走？當你用心的品味這個世界，理性的分析與看待各種問題的時候，一些事情發生的原因，也是一種必然了。
一切都看在眼裡，一切都包容於心裡。
那麼我們從今天開始，做人做事的時候，是不是應該把標準定得高一些？當你享受生活的時候，把幸福的標準定得低一些？這樣一來，你高標準的做事，高標準的做人，並且常常被幸福所包圍，這樣的生活難道不好嗎？
3樓：雜錦
這篇文章，我們學校也要寫，等我寫完了再上傳
心存美德知行合一400字作文素材
4樓：匿名使用者
我們深感，開展經典誦讀活動，是一件功在當代、利在千秋的好事實事。推進這項活動，關鍵在於各級領導重視的程度，組織指導的深度，狠抓落實的力度。為使活動轟轟烈烈地開展下去，紮紮實實地加以推進，確保長盛不衰，持續推進，我們著重抓好指導、組織、實施三個環節。
一是制定實施意見。為使經典誦讀活動建立在各級領導和廣大師生廣泛認同的基礎上，在該項活動創意設計之初，我們組織了廣泛深入的調研活動，多次召開由學生、教師、家長等不同物件參加的座談會，進行深入**，吸納多方意見和建議，確保整個活動既有的放矢、切實可行，又立意新穎、主題突出。在此基礎上，市委宣傳部、市文明辦、市教育局、團市委等有關部門聯合下發了《關於開展「誦讀經典美文，爭做陽光少年」系列活動的通知》，確定以傳承中華文明、提高道德素養、爭做陽光少年、建設和諧文化為主題，以《**規》、《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《唐詩三百首》等經典名篇為誦讀內容，以全市中小學生為參加物件，以誦讀比賽、古詩書畫比賽、文藝匯演等為活動形式，並召開動員部署會議，使經典誦讀活動的指導思想、活動內容和工作要求，師生皆知，深入民心，為經典誦讀活動的順利推進奠定了堅實基礎。
二是選編下發教材。在教材的選編過程中，堅持選擇性、思想性、豐富性、時代性、趣味性並重的原則。一方面，讓中小學生人通覽全部經典名篇是不可能的，只能擷英取精。
另一方面，部分經典不可避免地存在一些不符合時代要求的內容，對於價值觀與世界觀正在形成中的中小學生來說，不可能去分辨、領會、理解其中所蘊含的精髓。為此，我們選編教材時進行了慎重而又精心地篩選，選編了《論語》、《大學》、《孟子》等10多部典籍的部分內容及古代的名篇佳作，下發了2萬多冊《**規》、《三字經》。課文部分多選擇讀起來朗朗上口的名句、名段、名篇，閱讀部分多選擇短小精悍、淺顯易懂、生動形象、故事性強、哲理深刻的民間故事、寓言故事、神話傳說，以及含蓄幽默、耐人尋味的笑話，再配以反映古代建築、風俗、文化的圖案，**並茂，處處流露出古色古香的文化氣息，激發學生獲得新知的興趣。
各中小學校根據學生的年齡層次和認知程度，積極編寫適合少年兒童記憶背誦、便於理解接受的校本教材。如實驗小學專門抽調語文課骨幹教師組成古詩文校本教材編寫小組，結合教學大綱，編寫出上、下兩冊《傳統美德教育手冊》校本教材，加上註釋和譯文，便於學生背誦和理解。
三是組織巡迴宣講。市文明辦專門抽調精通古典文學、教學經驗豐富的老教師組成宣講團，深入學校、社群和網上家長學校開展200多場輔導講座，傳授誦讀方法和技巧，受教育群眾達10多萬人(次)。聘請中華文化經典誦讀組委會專家委員會主任劉冰教授、吉林省經典推廣輔導中心主任弓克，舉辦4場「傳承中華美德，建設和諧文化」國學經典專場報告會，引導社會各界充分認識開展經典誦讀活動的重要意義。
舉辦《中華民族傳統美德》**巡迴展覽，展覽精選謙虛禮貌、尊老愛幼、求知好學、崇尚禮儀、愛國守法等六個方面的內容，以**並茂的方式講述30餘個傳統美德方面的故事。組織中小學生參觀宜興名人館、徐悲鴻故居、周培源故居、潘漢年故居、太平天國王府等愛國主義教育基地，接受愛國主義教育。各中小學校廣泛開展「誦讀經典進社群、進家庭」、「誦讀經典名篇紅領巾先行」、「小手拉大手，兒童帶家長」等觀摩交流活動和「民族精神代代傳」、「少年雛鷹行動」、「新時期我能行」等主題班會，帶動廣大學生家長積極參與文化經典誦讀活動，進一步豐富和拓展教育內涵。
四是組織集體誦讀。注重區分層次，對小學低年級學生，要求只需熟讀會背，不求甚解;對小學高年級學生，要求熟練背誦，簡單理解;對中學生要求全面理解，學以致用，知行合一。如何讓學生被經典所吸引，真正做到「樂讀」、「美讀」。
如何做到「知行合一」，如何做到知行合一
我個人認為做到 知行合一 非常難，首先一個原因是我們對很多事情只是 一知半解 只知其一不知其二，也就是隻是看到第一層表面的含義，而沒有理解第二層的深意，既然只是 一知半解 那麼自然難以實現 知行合一 了。這幾年來，聽到了很多不同的觀點，對我個人的認知衝擊非常大，甚至是顛覆了我的很多認知，這才發現讀了...
《誦讀經典,傳承美德,知行合一,學以致用》徵文
如果你頗有天賦，勤勉會使其更加完美 如果你能力平平，勤勉會補之不足。誦讀經典 傳承美德 知行合一 學以致用 為題2000字的文章,與徵文活 徵文 誦讀經典,傳承美德。五百字 誦讀經典 傳統美德 作文400字 美德，真美！中國已有悠久的傳統美德，生活中處處都有美德，它體現了一個人的品質和行為。美德的定...
知行合一自強不息，自強不息 知行合一 是什麼意思
自強不息 出自 易經 詞雲 天行健，君子以自強不息。1928年，張學良將軍成為東北大學第三任校長，他在對學生講話時說 我很希望諸君，要堅定了志向，各用自己之所學，全國學者都能如此，則中國自強矣。自此，自強不息，知行合一 便成為東大師生薪盡火傳的信念與理想。東北大學 自強不息，知行合一 的校訓精神不斷...