1樓：不笨也要先飛
1《悔學》：「玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不慎哉？」
2《禮記·學記》 玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
【註釋】 ①第2節選自《學禮》。②君：這裡的意思是統治。(3)兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》。④念終：始終想著。
【譯文】 玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。
《尚書.說命》中說：「自始自終想著學習。
」大概就是說的這個意思吧。
3《韓詩外傳》玉不琢，不成器。人不學，不成行。
【註釋】行：品德，品行和修養，自己所成的成就
【譯文】玉不加工雕琢，就不能成為有用的器具；人不學習，就不能使品德有所成就。
翻譯：如果玉不琢磨，就不能製成器物；如果人不學習，也就不會懂得道理。然而玉做的東西，它固然有好的好本質，即使不琢磨製作成器物，它的特性也不會受到損傷。
人的本性，會因為外界事物的影響而改變。因此，人們如果不學習，就會從品德高尚的君子變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
2樓：柴半段幹珠星
"玉不琢不成器"的下一句是：人不學，不知義。
拼音：yù
bùzhuó
bùchéng
qì釋義：
琢:雕，刻。玉石不經過雕琢，成不了器物。比喻人如果不經歷磨難，就會難以成為一個有用的人。另有其他含義。
原文出處：
《三字經》——玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【註釋】義:義理、道理。一塊沒有經過雕琢過的玉石，不能成為精美的玉器。一個人若不努力學習，就不會懂得知識和道理。
3樓：呂莎司水之
出自《禮記·學記》：玉不琢,不成器;人不學,不知道
出自《三字經》：人不學,不知義
4樓：襲從談葳
《禮記·學記》:「玉不琢,不成器,人不學,不知道。」意思是:琢:雕。玉石不經雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
玉不琢不成器 下一句是什麼啊??
5樓：陰謀論
出自《禮記·學記》：玉不琢,不成器;人不學,不知道 出自《三字經》：人不學,不知義
6樓：朱嘉懿葛穎
1和2兩種
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》
而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
7樓：顧專戢曜燦
玉不琢不成器
人不學不知義
8樓：改懷騎凡巧
人不學，不知道。（我資料書上的，沒問題）
9樓：說魁黨冰
木不雕不成材（我亂猜的）
玉不琢不成器的下一句是什麼？
10樓：匿名使用者
玉不琢，不成器；人不學，不知義。—— 出自《三字經》
天資豐厚的美玉，也要雕琢後方可成器具。人要經過後天的培養，才能懂得學會做人的道義。強調後天的教育和實踐的必要性，是成才所必須的。即使天分再好，也要經歷的一個過程。
11樓：匿名使用者
出自《三字經》
其書作者說法大致有四種：
一、明代黃佐《廣州人物傳》十，明末諸生屈大均《廣東新語》十一，清代惲敬《大雲山房記》二，都以為作者應是宋末區適子；
二、清代邵晉涵詩：「讀得貞黎三字訓」，自注：「《三字經》，南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰；
三、或者又有區適子所撰，黎貞增廣之說；
四、世傳王應麟撰，王應麟（1223—1296），南宋學者，字伯厚，號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》：「迨年十七，始知其《三字經》作者自先生（王應麟），因取文熟復焉，而嘆其要而該也。
」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》：「宋儒王伯厚先生《三字經》一出，海內外子弟之發矇者，鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。
一般來說，《三字經》作者應為王應麟。
玉不琢 不成器 人不學 不知義
啟示: 一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
12樓：今後自己做老闆
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
13樓：匿名使用者
出自《禮記·學記》：玉不琢,不成器;人不學,不知道
出自《三字經》：人不學,不知義
14樓：匿名使用者
玉不琢不成器,人不學不知義。
15樓：百度使用者
1.出自《禮記·學記》:「玉不琢,不成器,人不學,不知道」
2.出自《三字經》：「玉不琢,不成器,人不學,不知意義」
16樓：匿名使用者
出自《禮記·學記》:「玉不琢,不成器,人不學,不知道「
意思是:琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就
"玉不琢不成器"的下一句是什麼？
17樓：阿杰9號
"玉不琢不成器"的下一句是：人不學，不知義。
拼音：yù bù zhuó bù chéng qì釋義：琢:雕，刻。玉石不經過雕琢，成不了器物。比喻人如果不經歷磨難，就會難以成為一個有用的人。另有其他含義。
原文出處：
《三字經》——玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【註釋】義:義理、道理。一塊沒有經過雕琢過的玉石，不能成為精美的玉器。一個人若不努力學習，就不會懂得知識和道理。
玉不琢不成器 人不學不知義的下一句是什麼？希望大家可以接下去
18樓：帥氣的小宇宙
下一句是：是故古之王者建國君民，教學為先。原句出自於漢代鄭玄的《禮記》。
《禮記》原文：
發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！
玉不琢，不成器；人不學，不知意。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
白話譯文：
說話和考慮問題合乎法度，招求一些賢良人士輔佐自己，那就足可以有小的聲譽，但還不足以勝任統帥軍隊的將領。禮賢於德行賢良的人，親近於才藝廣遠的人，就足以勝任統帥軍隊的將領，但還不足以教化臣民，成其美俗。處於君位的人如果要教化臣民，成其美俗，這一定要通過學習呀！
玉石不經過雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，不會明白儒家至道。所以古代的三王，建立國家，統治人民，要把興辦教育作為首要任務。《尚書·兌命》篇中說：
「由始至終要經常想著學習先王正典」，這就是它所要表達的意思呀。
玉不琢，不成器，人不學，下一句是什麼？
19樓：匿名使用者
玉不琢，不成器，人不學，不知道。
解釋：玉石不經雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
【出處】： 《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知道。」
原文君子如欲化民成俗，其必由學乎？玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建
玉璧國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反也，知困然後能自強也。
故曰：教學相長也。《兌命》曰：
「學學半」其此之謂乎！
譯文玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。比喻人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。
《說命》中說：「自始自終想著學習。」大概就是說的這個意思吧。
即使有味美可口的肉食，不吃是不會知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不學習也不會了解它的好處。所以，通過學習才能知道自己的不足，通過教導別人才能知道自己理解不了的地方。知道自己學業的不足，這樣以後才能自我反省；感到困惑，這樣以後才能自我勉勵。
所以說，教與學是互相促進的。《說命》說：「教人是學習的一半。
」大概就是說的這個道理吧。
20樓：鑫鑫紫
《禮記.學記》:"玉不琢,不成器;人不學,不知道。"
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》. (此為南宋以後的事了)
21樓：匿名使用者
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
22樓：匿名使用者
玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
23樓：清於藍
玉不琢，不成器。人不學，不知道。出自《禮記.學記》。
意思是：
玉石不經過雕琢，不能成為精美的器物，人不經過學習，不可能懂得該懂得的道理（這裡的「知道」不是一個詞，「知」是知曉，「道」是道理的意思）。
24樓：☆☆想飛
《禮記.學記》:"玉不琢,不成器;人不學,不知道。"
25樓：囡囡
不知義。不過兩個版本意思差不多，應該都可以
26樓：飛影
玉不琢，不成器。人不學，不知義
27樓：笑傲江湖
不知道，這個「道」字是道理的意思，並不是「不知道」那個意思，不要搞混了
28樓：匿名使用者
不知義「不知義」是原版
「不知道」是白話，通俗語
29樓：佛寶的妖豆
玉不琢，不成器。人不學，不知道 《禮記.學記》
30樓：閎廣稱景天
1、玉琢器知義
2、玉琢器知道
3、玉琢器知禮
玉不琢不成器的下一句是什麼
31樓：妙酒
玉不琢,不成器;人不學,不知義。—— 出自《三字經》
，你好，本題已解答,如果滿意
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玉不琢不成器下一句
32樓：
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
原文 玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？
譯文 (如果)玉不琢磨,(就)不能製成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。
（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？
〖解釋〗琢：雕。玉石不經雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不學習就不能有成就。 道：道理 常德：
固有的特點，本性。 害：妨礙；影響 念：
思考【意思】
一塊美玉如果不經過精雕細琢就不可能成為一個精緻的玉器，人如果不認真學習，就永遠不會懂得許多知識和道理。
出處 《禮記·學記》：「玉不琢，不成器，人不學，不知義。」
33樓：高天流雲自瀟灑
1《悔學》：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？」
2《禮記·學記》 玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
34樓：小飛俠
《悔學》：「玉不琢，不成器；人不學，不知義。
35樓：束典山凌寒
人不學，不知道
或者人不學，不知義
36樓：韶宸五忻
1和2兩種
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》
而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
37樓：鄒炫韶凱澤
我保證是人不學；不知義。《三字經》
玉不琢，不成器人不學，不知義。的意思
啟示du 一個人的成zhi 才之路如同雕dao刻玉器一樣，玉在內沒有 容打磨雕琢以前和石頭沒有區別，人也是一樣，只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。譯文 玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物 人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才 玉不琢，不成器 人不學，不知義。的意思是 玉石不經過琢磨，就不能回用來做...
玉不琢不成器人不知下來是什麼？不知禮還是不知道
最早見於 禮記.學記 玉不琢 不成器 人不學，不成才。後見於北宋歐陽修集 筆說 計十九條 誨學說 玉不琢不成器，人不學不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性因物則遷，不學則舍君子而為小人，可不念哉！付奕。玉不琢 不成器 人不學 不知義 玉不琢 不成器 人不學 不知道 ...
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