1樓：夏天楊樹
辯證的就是說補一刀切，任何事物都有兩方面，好的一面壞的一面，意思是好的本身就是壞的壞的本身就是好的，這是哲學的胡扯
唯物論是說沒有神，世界是物質的，人也是物質的，世界是本來就有的
這些都是馬克思自己想出來的，都是錯誤的
馬克思是無神論者，物質決定意識，也是錯誤的，你傷心就可以出眼淚，這怎麼是物質決定意識呢？無神論是一種理論，不是客觀實際，人都是上帝造的，敢說上帝不存在？人都能造人，上帝不能造人？
人是猴子變的，是假設看，不是實際，也不是科學，科學可以試驗證明叫科學，猴子變**無法科學試驗證明，也沒人看見猴子變**。人的良善，對公義的追求，心靈的清澈都來自上帝。認罪悔改，就能明白世界，認識自己，得著平安和喜樂
克思是對的， 這只是一種假設，一種表象，一種謊言
我們現在以經濟建設為中心，**來的馬克思主義？
你在大街上看見過馬克思主義嗎?
現在還有幾個國家是馬克思主義？
什麼是馬克思主義？馬克思主義就應該躺在圖書館大學裡才對。
辯證法不如道德經，階級鬥爭是仇恨，國家統治不能建立在仇恨上，像我們這樣，老百姓被仇恨了，你看看蘇聯解體，朝鮮那樣，就知道馬哲是錯誤的，是一種他自己腦子裡存在的東西，並不是客觀實際
階級鬥爭，是統治與被統治，這都來自仇恨，馬克思的觀點是建立在所謂無產階級的鬥爭，鬥爭源自仇恨，馬克思自己的個人經歷有問題，心理有問題，產生了這個階級鬥爭，本來就是謬論，你看 看蘇聯解體了，朝鮮那個樣子，馬克思主義是失敗的，已經證明是謬論。
哲學是人的愚昧，是哲學家在胡扯。
哲學不是真理
聖經才是上帝的話語，告訴我們唯一的真理
未經實踐檢驗的都是隻是人腦子裡想出來的東西，不一定靠譜，不知道對錯，所以要經過實踐檢驗才可以。因為人的意識會出錯，會想錯，會自以為是，看不到真實的事實。
有意思的是，人類的起源，沒人看見猴子變**，也不能實踐去證明，所以是一種假說。
上帝的存在，也可以去實踐的，認罪悔改，去教會，你看看神是不是向你顯現，賜給你平安喜樂。
什麼是真理呢？
真理來自人，那就是哲學家在胡扯，哲學家都沒幾個正常的，活得頂痛苦。、
耶穌說，他就是道理，真理，生命。他來到世界上是為要給真理作見證。他就是真理，認識了他就認識了真理，真理肯定不是來自於人，因為人是不靠譜的，但是上帝是靠譜的。
智慧之子，終以智慧為是。
馬克思是無神論者，物質決定意識，也是錯誤的，你傷心就可以出眼淚，這怎麼是物質決定意識呢？無神論是一種理論，不是客觀實際，人都是上帝造的，敢說上帝不存在？人都能造人，上帝不能造人？
人是猴子變的，是假設看，不是實際，也不是科學，科學可以試驗證明叫科學，猴子變**無法科學試驗證明，也沒人看見猴子變**。人的良善，對公義的追求，心靈的清澈都來自上帝。認罪悔改，就能明白世界，認識自己，得著平安和喜樂。
、意識形態在咱們這個國家是個很嚴重的問題，dang控制的很嚴重。意思就是你腦子裡認為這個世界這個國家是咋回事，比如我dang就堅持馬克思的無神論，然後黨是我們的老大，不僅僅是說權力和政權上，更重要的是說，從小把你教育成讓你認為他們是老大，偉大光榮正確，天經地義。
西方的所謂資產階級就不是我們的意識形態了，西方因為信上帝，不會把一個政黨及其領導人當成上帝。所以咱們是一談西方的**教啥的我們就要死防死守的。
你看蔣介石的意識形態和***的就不一樣嘛。
但是，最後我發現，意識形態這個東西，太多有人強加的因素，特別是教育，文化。
這是可怕的，因為不讓你尋找真理和真相，而是人為地告訴你要愛某個政黨，而沒有客觀判斷的能力，他們的宣傳也隱瞞很多事實。
所以按著馬克思的說法，人的意識要和客觀實際相適應，比如說萬一真有上帝呢？我們就應該承認上帝，因為人類歷史證明無神論讓人和國家墮落和混亂。當然有神論的國家不一定都好，也有戰爭犯罪，只是總體上說現代科學和民主文明都來自西方的**教。
就個人而言，一定要跳出國家的文化，教育，政治的國界，竭力客觀地看待國界，社會和個人，才有可能得到一個正確的人生觀點，就是價值觀世界觀人生觀。『
還好，即使我們這樣的國家，還是好很多了，據說阿拉伯國家你生下來就得信什麼教，不信就死啦死啦的。你看看全世界差不多現在都是2015-12-8 14:00:
39，這個是怎麼來的呢？公元紀年是怎麼來的 呢？你去深查一下，去研究，就知道，人類的歷史不一定在人類自己手裡，一定在上帝手裡，一個國家和一個人都不能自己創造什麼獨特的意識形態，都應該追求真理，順服真理。
jesus說他就是道路，真理，生命。他是誠實的。
為你祝福，為你祈禱。你的國家的觀念，**的觀念都還是比較淺的，你要對自己負責，學校教給你的，是階級鬥爭，是統治與被統治，這都來自仇恨，馬克思的觀點是建立在所謂無產階級的鬥爭，鬥爭源自仇恨，馬克思自己的個人經歷有問題，心理有問題，產生了這個階級鬥爭，本來就是謬論，你看 看蘇聯解體了，朝鮮那個樣子，馬克思主義是失敗的，已經證明是謬論。
神的觀點是，我們在國家的秩序裡，你要儘自己的本分，你要敬畏上帝，**有問題，上帝報應每個個人，天地之間豈沒有公義嗎？審判在主，主必報應。人活一輩子，多難，神讓世人所經歷的是極重的勞苦，只有一個目的，就是為了認識上帝，因為敬畏神，謹守遵行他的誡命，乃是人的本分。
敬畏耶和華，大有依靠，敬畏耶和華，是生命的源泉。朝聞道，夕死可矣，你之所以憤憤不平，是心裡沒有平安喜樂，沒有來自上帝的愛，因為上帝的愛是唯一能讓我們的靈魂深處滿足的。神的國不在地上，在天上，也在屬神的人的心裡。
以馬內利，上帝與我們同在，你若追求真理，承認自己有限有罪有死，每個人都一樣，認罪悔改，就能認識愛我們的耶穌。我們在天上還有一個故鄉，是永恆的故鄉，我們在天上還有一個爹，就是真實的上帝。
為你祝福，為你祈禱。
以耶和華為神的國，那國是有福的。為此祈禱吧，問題是，你先開啟眼睛，尋求耶穌。你如果真心尋找，就必找到他，耶穌是世界的光，那光是真光，信靠他的，就不在黑暗裡。
我們謙卑來到上帝面前尋求他，我不比牛頓聰明，不比孫中山偉大，他們都相信有一位上帝，我為什麼不試試呢？因為人非有信不能來到上帝的面前，認識神的人得先信有神，並且相信上帝賞賜尋求他的人。
2樓：你我悖道各蒼涼
馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的「合理核心」和費爾巴哈唯物主義的「基本核心」的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。
3樓：心光
一堆幼稚可笑的言論，世界上哲學屆只有中國學這玩意
以通俗的話講，什麼是辯證唯物主義？或舉個通俗的例子。
4樓：分之道網校加盟
辯證唯物主義有著豐富的內涵，比如強調世界的本原是物質
，物質第一性，物質決定意識，意識對物質具有反作用。並且，物質是不斷運動的，物質的運動是有規律的。同時我們要用聯絡、發展和矛盾的眼光看待這個世界。
我們所處的世界是可以認知的，人類的認知過程是螺旋上升的等等。
5樓：公長金祿
用中國文字表示就是實事求是，歷史唯物主義和辯證唯物主義，是西方的用詞翻譯過來的，沒有中國的用詞簡練，物是事物的簡稱，實事是己發生過的事物，是己有的，沒有發生的不是實事，歷史是實事，歷史的事物是實事，辯證就是求的過程，求也是辯證的過程，求和辯證都是反覆全面認識事物，正確認識事物，達到真實的認識目的，主義就是中國的主張同意，也就是求事實，拿實事說話做事，ok
6樓：匿名使用者
通俗的講，唯物辯證法就是叫人要用聯絡的、變化的、發展的眼光看問題，要一切從實際出發，實事求是，一分為二地看問題。
7樓：我最可愛
1.辯證唯物主義就是包含「唯物主義」和「辯證法」觀點的世界觀.
「唯物主義」的主要觀點是「物質第一性」,也就是「物質對意識起決定作用」；「辯證法」的主要觀點是「事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性」.（「辯證法」這個名詞,原意是指在辯論中揭露對方議論中的矛盾並克服這些矛盾的方法.後來的哲學家借其表達自己的觀點,作為學術用詞含義逐漸改變了.
）因而,辯證唯物主義就是「物質是事物的根本屬性、矛盾是事物變化的根本原因」的世界觀.
2.「歷史唯物主義」是建立在「唯物主義」觀點上的歷史觀,是立足於物質的角度上,對於社會歷史的根本見解.
「歷史唯物主義」的基本觀點是「物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活」,認為「現實的人都是一定社會關係的人格化,他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件.」
3.「主觀唯物主義」承認「主觀」和「唯物主義」兩個概念,將其割裂開來考慮.基於「唯物主義」,它承認「物質第一性」的觀點,但是並不認為「意識」與「物質」有所關聯,它認為「意識」單純是由人的思維產生的,而人可憑藉意識任意行動.
8樓：匿名使用者
辯證唯物主義（即現代唯物主義）是卡爾·馬克思、弗里德里希·馮·恩格斯批判地吸取德國古典哲學--黑格爾的辯證法的『合理核心』和費爾巴哈機械唯物論的『基本核心』，在總結自然科學、社會科學和思維科學的基礎上創立的一套系統科學的邏輯理論思維形式。辯證唯物主義（dialectical materiali**）辯證唯物主義（辯證唯物論）是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。產生於19世紀40年代。
它是唯物主義的高階形式。辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：
「世界的真正的統一性是在於它的物質性」。（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，第83頁）物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，「事物都是一分為二的。
」它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又鬥爭，促使事物不斷地由低階向高階發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，它是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。
唯物主義與辯證唯物主義有什麼區別
辯證唯物主義和歷史唯物主義都是馬克思主義唯物論的組成部分，其中辯證唯物主義包括唯物論 辯證法 認識論，歷史唯物主義包括人生觀。唯心主義是與唯物主義根本對立的哲學。二者的根本區別點在於是否承認世界的本源是物質，是否承認物質決定意識。簡單來說呢唯心主義就是主觀的，唯物主義就是客觀的 唯心主義可以分為主觀...
辯證唯物主義與形而上學唯心主義，辯證唯物主義與形而上學唯心主義
站在這個角度去看 世界是一合相，人是宇宙的意識是宇宙自身的自我反思。黑格爾的 小邏輯 中表達了這層含義，所以唯心唯物不可分。哪有什麼徹底的好的東西與徹底的壞的東西！徹底這個詞中已經包含了徹底的對立面 不徹底 好與壞相生相伴缺一不可，這才是辯證法的思維方法。簡單地說 用任意一個概念都不能涵蓋世界的客觀...
樸素唯物主義，形而上學唯物主義，辯證唯物主義，歷史唯物主義和機械唯物主義分別是什麼
樸素唯物主義是一bai種原始的唯du物主義形zhi態，但還有些不成dao體系，有些唯心的或 回者消極的答東西。形而上學唯物主義在認識論上是唯心的，辯證唯物主義和歷史唯物主義是革命的唯物主義，是徹底的唯物主義，也就是馬克思主義啦。機械唯物主義認識不到意識的作用，只是片面強調物質性，而看不到人的主觀能動...