1樓：hi漫海
第1、2段,寫作者對勁竹的熱愛.
第3 段,寫勁竹的奉獻精神.
第4 段,寫勁竹給人帶來的精神慰藉.
2、感知文章主題：本文描繪竹子外形、生長、氣節等方面,突出他的堅毅頑強、純潔樸素、虛心有節、無私奉獻的精神.
自古以來,愛竹的人真不少.
如果說元稹、劉兼、白居易只是一般的愛竹的話,蘇軾就近乎痴迷了.「可使食無肉,不可使居無竹；無肉令人瘦,無竹另人俗；人瘦尚可肥,俗士不可醫.」至於鄭板橋就幾乎達到了「竹子是我,我是竹子」的境界.
相比前人,我只不過是喜歡而已,談不上愛竹,因為我既沒有吟竹的詩文,也沒有畫竹的作品.
我喜歡竹子,緣於童年的嬉戲玩耍.環繞水鄉小村的青青翠竹,把滿眼裝扮成綠色；亭亭玉立的竹子,齊齊伸向天際,恰似孩提那高不可攀的夢想；似剪的竹葉把春夏秋冬一一剪去,只留下片片破碎的記憶；多情的微風,把那特有的清香送入心脾,令人神怡.
日暮西斜,成群的鳥雀飛回竹林,成為小夥伴們追擊的目標.雖說手中的**是汽車舊輪胎的橡皮製成的彈弓,射出的小石子未必能擊中鳥雀,每每空手而歸,但卻樂此不疲,往往到了飢腸響如鼓,看不清回家的路時,還餘興未盡.
我喜歡竹子,緣於它的實用.牡丹雖美,但只能觀賞,花期也有限.而竹子常常能給人帶來綠色.
不僅如此,竹子的用途可多哩!蘇軾把竹子對人們日常生活的貢獻作了高度的概括：「食者竹筍,庇者竹瓦,栽者竹筏,炊者竹薪,衣者竹皮,書者竹紙,履者竹鞋,真可謂不可一日無此君也.
」此外,古老的「竹簡」曾對人類文化的傳播起過很大的作用.竹還與**有著不解之緣,用竹做成的各種樂器,能吹奏出美妙無比的樂章,其他材料無法媲美.
我喜歡竹子,還緣於它的品格.鬆、竹、梅並稱「歲寒三友」,那不畏風霜嚴寒,剛正不阿的性格,是古人最推崇的做人標準.「雪壓枝頭低,雖低不著泥,一朝紅日出,依舊與天齊.
」這是明太祖給予竹的剛正之譽,也是方誌敏烈士最欣賞的詩句.「未出土時便有節,縱凌雲處也無心.」這是竹的氣節；「凌霜竹箭傲雪梅,直與天地爭春回.
」這是竹的自信；「千花百草凋零盡,留向紛紛雪裡看.」這是竹的可人.
非草非木的竹子,不選擇生長條件,從破土到高聳,迎風而長,獨株而成片,生命力極強.這,就是我喜歡竹的原因。
2樓：天妒紅顏佟
他們都有「任風雨來襲，我自巋然不。」的氣概。 ------作者筆下的竹子具有不染世俗，不畏艱險，脫俗高潔，謙遜的情操和美德。
本文表達了作者對勁竹的熱愛，對勁竹品格的讚美。以及對大自然的喜愛之情，對祖國的壯麗山河的讚美之情 。
竹頌這篇短文讚美了竹子怎樣的品質?
3樓：一簾幽夢
竹子的形狀：身軀粗壯、清枝碧葉、如不朽的松柏、鬱鬱蔥蔥、瀟灑挺拔
竹子的品格：堅毅頑強、純潔樸素、虛心有節、無私奉獻、淨化靈魂
《田園詩情》這篇課文抒發了作者怎樣的思想感情？
4樓：小千來玩
全文圍繞「牧場之國的荷蘭.描繪了各地的自然風光,抒發了作者熱愛大自然的思想感情。
是的，遼闊無垠的草原，儀態端莊的奶牛，自由馳騁的駿馬，悠然自得的羊群，荷蘭的牧場就如同一幅幅充滿詩情的田園風景畫，這節課，我們就將再次走進畫中，通過讀，去品味那裡獨特的田園詩情。
除夜宿石頭驛抒發了作者怎樣的思想感情
5樓：重慶博舍文化傳播****
除夜宿石頭驛
旅館誰相問，寒燈獨可親。
一年將盡夜，萬里未歸人。
寥落悲前事，支離笑此身。
愁顏與衰鬢，明日又逢春。
首先從標題和文章內容，不難得出，這是作者戴叔倫除夕之夜，遠離家鄉，身處驛站所做之詩。我想更多的是抒發了作者獨在異鄉為異客的那種悲涼以及濃烈的思鄉之情。
《沁園春長沙》抒發了作者怎樣的思想感情
沁園春 長沙bai 一詞du 通過對長沙秋景zhi的描繪和對青年時代dao革命鬥爭生活的內回憶，抒容寫出革命青年對國家命運的感慨和以天下為己任，表達了作者蔑視反動統治者，勵志改造舊中國的豪情壯志。全詞在片語之間，融情入理，情景交融。全詞分上下兩闋。上闋寫景，描繪了美麗壯觀的湘江深秋景色，並即景抒情，...
郭沫若的《靜夜》抒發了作者怎樣的思想感情
其中包含了個人對於時代的失望情緒,也隱隱流露出對於祖國 家鄉和親人的思念之情。五四熱潮的退去,詩人或許感到一些迷茫,本詩始終體現的詩人淡淡的愁緒,或對國家或對自己個人 寫於五四以後詩人最苦悶的時期。當時詩人正在日本留學,其間詩人於1921年4月和次年暑期兩度回國。面對當時中國的現實,詩人感到失望和痛...
《天上的街市》抒發了作者怎樣的思想感情
天上的街市 是現代文學家郭沫若所作的一首詩.它寄託了作者對光明幸福的熱烈嚮往和對理想社會的翹首企盼,表現出詩人在艱難處境中仍不失赤子之心的襟懷與品格.詩人把繁星滿天的夜空,想象為是點著無數街燈的天上街市,又改造了牛郎織女的傳說,把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閒遊,用以象徵他們的生活的幸福美...