1樓：匿名使用者
創世記5、11章，這兩章隱含了聖經年代表，根據這兩章以及其他相關的**，可以回推算出創世是在主前12023年，挪亞大答洪水是在主前2023年。根據創世記7章，還有7天，以及彼得後書8章千年如一日，一日如千年，可知大洪水以後的2023年，也就是2023年就是末日的一年。
創7:4a 因為再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅。
彼後3:5 他們故意忘記，從太古憑神的命有了天，並從水而出借水而成的地。
彼後3:6 故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。
彼後3:7 但現在的天地，還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
彼後3:8 親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。
2樓：知信傳
《創復世記》11章1-9節講了一則巴別（
制巴貝耳）塔的故bai事。巴別（du巴貝耳）塔也叫分zhi音塔 上主給人土dao地，並讓土地富饒豐收。但人類放棄這創造性的使命，更喜歡以自身的方式尋求安全感。
巴比倫（巴別）是當時最有名的首都，以磚建的古樓聞名於世。人類選擇了以國家權力來滿足自身的驕傲。聖經作者用了從當時的外邦族傳說中擷取的模糊的句子；神害怕人的自大自負，因為人威脅眾神的神聖居所。
故事指責各個時代人犯罪過，如同洪水一樣。因此上主使工程半途而廢，以致人們四散各地，自然說起不同的語言來。這是個比喻，並不是歷史事實。
唯有主愛能使人們重新相聚，如同友愛的兄弟。上主承諾給亞伯郎的第一件事便是：你的後代會將天下萬民團結在一起（創12:
3）。當聖靈在五旬節的時候進入眾信友的心中（宗2章），教會誕生了，讓不同種族、語言的信徒，與主合作，創造自我完善的條件，在共同的愛的精神下重新找到合一。
3樓：匿名使用者
起初神變亂人的語言是為了不讓人共同構建罪惡，
現在人都能了，互相把別國的語言翻譯出來
結果怎麼樣呢？弄的世界烏煙瘴氣
4樓：匿名使用者
創世紀十一章3-9節 3 他們彼此商量說，來吧，我們要作磚，把磚燒透了。《聖經·舊約》上說，人類的祖先最初講的是同一種語言。他們在底格里斯河
5樓：匿名使用者
巴別塔事件
那時bai，全世界只du有一種語zhi
言，大家說同樣的話語。 他們向dao東回
遷移的時候，在答示拿地發現一塊平原，就住在那裡。 他們彼此說：「來，我們做磚，把磚燒透吧！
」他們就把磚當作石頭，又把石漆當作灰泥。 他們又說：「來，我們建一座城，造一座塔，塔頂要通天。
我們要為自己立名，免得分散在全地上。」 耶和華下來，要看看世人建造的城和塔。 耶和華說：
「看哪，他們同是一個民族，有一樣的語言，他們一開始就作這事，以後他們所要作的一切，就沒有可以攔阻他們的了。 來，我們下去，在那裡混亂他們的語言，使他們聽不懂對方的話。」 於是，耶和華把他們從那裡分散到全地上，他們就停止建造那城。
因此，那城的名就叫巴別，因為耶和華在那裡混亂了全地所有的人的語言，又從那裡把他們分散在全地上。
聖經創世紀第十一章講章如何講1到9節的**
6樓：匿名使用者
要分四個方面講：
1. 人的驕傲。為要傳揚自己
的名建造城和塔。
2. 人不敬畏神，傳揚神的名。
3. 神的大能。神一句話，人的計劃就失敗了。
4. 要感恩神，讚美神。神創造天地萬物.....
創世記11:1 那時，天下人的口音言語都是一樣。
11:2 他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裡。
11:3 他們彼此商量說：「來吧，我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。
11:4 他們說：「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」
11:5 耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。
11:6 耶和華說：「看哪！他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
11:7 我們下去，在那裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
11:8 於是，耶和華使他們從那裡分散在全地上，他們就停工不造那城了。
11:9 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（注：就是「變亂」的意思）。
願神賜你智慧和口才，阿們！
7樓：匿名使用者
創世記11章九節，回答。
8樓：東離西有多麼遠
主日講道還是？請問您是神學生還是傳道人？
《聖經》創世紀11—20章: 亞伯蘭名字的意思?
9樓：好心情期望
原名亞伯蘭，後bai經過上帝耶和華指du示改名為亞伯拉罕zhi。
《聖經》舊dao約中的創世紀和回《古蘭經》中答皆記載亞伯拉罕的嫡子以撒是猶太民族的祖先、庶子以實瑪利是阿拉伯民族的祖先。在**教信仰中，亞伯拉罕（易卜拉辛）是信心的楷模，他願意服從上帝、把自己的獨生子以撒獻祭，預表了上帝獻出耶穌。在伊斯蘭教裡，易卜拉辛（亞伯拉罕）同樣是信仰之楷模，順服上帝把兒子以實瑪利獻出。
**記載他生於兩河流域下游吾珥，後帶領部落穿越阿拉伯沙漠到達位於巴勒斯坦的應許之地，整個部落得以繁衍生息。
聖經創世紀一章講解
10樓：願若雨
繁星點點，旭日東昇，流水淙淙……這一切自然現象，帶給我們甚麼樣的信仰反思？
1:1 有科學家說天上的星體多如海邊的沙粒，但它們卻有條不紊地執行著。與其相信宇宙是偶然形成，或進化而來的，倒不如相信它是由神創造的更容易。神的的確確創造了這奇妙的宇宙。
「神創造天地」這句話雖然很簡單，對現代思想卻極具挑戰性。我們身處的銀河系正以每小時七十九萬公里的高速在執行，然而以這速度繞行一週卻需時二億年。我們覺得這銀河系很大，其實它只是宇宙中億萬個銀河系中的一個。
創造宇宙不是神的需要，而是神的選擇。原因何在？因為神是愛，而愛在施與中才能最好地表達出來，因此神創造了宇宙和人類來表達他的愛。
我們要避免用科學術語來解釋神創造的起因，須牢記：他是因愛我們而創造了宇宙。
人說，從作品中觀摩作者的性情；這樣，從創造中，我認識了神哪幾方面的性情？
1-2章 從神的創造中，我們可以更多地認識神：（1）他具創造性；（2）他與受造物不同；（3）他是永存的，並管理這世界。我們也可以認識自己：
（1）神既然選擇創造我們，我們在他眼中是寶貴的；（2）我們比動物更有價值（參1:28）。
**教信仰為世界的**提出了看法，我們要注意的是世界「如何被造」還是「為何被造」？
1-2章 對神怎樣創造世界仍然有很大的爭論。有些人說宇宙是從一次大**中突然出現的；也有人說，是神先開了頭兒，然後宇宙經千百萬年自己進化而成。差不多所有古老的宗教和科學家對世界、宇宙的**，都有自己的解釋和看法。
惟有聖經說有一位至高的神，他出於大愛創造了這世界，又使全人類在其中有特殊的地位。我們不會完全明白神怎樣創造世界，但聖經告訴我們神確實創造了世界。這個事實使得我們有了價值、有了尊嚴。
從混沌到秩序，因有光──這可是我在**裡新生命的寫照？
1:2 「地是空虛混沌」這句話給了我們創造的背景。淵面黑暗的世界隨著神創造光而消散了。在創造的第二和第三天，神整頓宇宙的秩序；在以後的三天，神創造各樣的生物，充滿全地。
聖靈服事的模式就是這樣，我期待他為我做甚麼？
1:2 神的靈在水面上執行，好像母鷹覆雛一樣（參申32:11-12；賽31:
5）。神的靈積極參與創世的工作（參伯33:4；詩104:
30），他現在仍然眷顧保護著這個世界。
人是創造大工的焦點。在我與神的關係中，這句話有甚麼意義？
1:3-2:7 神用了多少時間創造這個世界呢？
人們對這幾天有兩種看法：（1）認為每天正是二十四小時；（2）認為每天代表一段不定的時間，可能是千百萬年。聖經沒有說明這段時間有多久，其實問題並不在於神用了多少時間，而在於他怎樣創造。
他按著自己的方式有條不紊地創造這個世界，他先造光，然後才造植物。他創造人類，賦予我們與他溝通的能力，是其他受造物所沒有的特權。
信仰與工作的關係可真大！我選工作的標準是……
1:25 神看自己的工作是好的。人有時會因為享受工餘的閒暇或對自己的工作感到滿意而生出罪咎感，其實這是不必要的。
正如神看自己所造的都是好的一樣，我們也可以為自己的成就喜悅。不過，如果神不喜悅我們的工作，我們就不應沾沾自喜了。你正在做甚麼？
是自己喜歡、神又喜悅的嗎？
神為甚麼用複數的代詞「我們」稱呼自己呢？
1:26 一種觀點認為這是指出三位一體的真理，聖父、聖子、聖靈都是神。另有觀點認為這樣的表達方式是表示威嚴，君王在傳統上是以複數自稱的。
從聖經的其他書卷中，我們確實知道神的兒子**和神的靈也參與了創造的工作（參伯33:4；詩104:30；西1:
16）。
人是照神的形象造的，可不是沒有價值的──人是這樣說，你認為呢？
1:26 神顯然沒有將我們創造得跟他一模一樣，因為他並沒有物質形體。我們照著神的形像受造是指我們反映著神的榮耀。
有些人覺得人的理智、創造力、語言能力、自我決斷的能力等代表神的形像，但神的形像更接近從我們整個人所反映出來的。我們無論如何不會跟神一樣，因為他是我們的最高創造主；不過，我們能夠在愛心、忍耐、饒恕、仁慈和信實這幾方面反映神的特性。
認識到我們是照著神的形像受造、賦有很多神的特性，是我們認識自身價值的基礎。我們的價值並不在於家財萬貫、外表出色或受人擁戴。因有神的形像，我們就可更有自信。
自我批判或妄自菲薄就是否定神的創造和他給我們的能力。我們對自己的價值有真正的認識，才能愛神、認識神和向周圍的人作出貢獻。
男女平等！聖經中**說過？
1:27 神照著自己的形像造男造女，並不偏待某一方。聖經一開頭就把男女一起放在神創造的頂峰，可見神對兩性一視同仁，完全平等。
人與環境的關係，早在創世時已定下了。真的嗎？
1:28 「治理」意味著對事物有絕對的控制權。神對這個世界有最終的治理權，他也以慈愛眷顧來行使他的權柄。
神將權柄賜給人類時，他期望我們負起對環境和地球上其他動物的責任；我們管理這個世界時，不可粗心大意，也不可任意浪費。神細心地創造這個世界，我們治理它也就不可掉以輕心了。
有時候我總覺得自己微不足道，怎麼辦好？
1:31 神看所造的一切都很好。你既是神所造的一部分，他就因造你而感到高興。在你覺得自己微不足道，或者是無價值的時候，要切記神造你的美意，你在他眼中是寶貴的。
聖經創世紀的意思聖經創世紀的意思
上帝真的創造了一切嗎？答案是肯定的。但上帝與他所創的宇宙世界是不同的，他存於萬物之前。有許多人認為宇宙自有定律，宇宙既沒有開始，也沒有一個創造者。聖經 創世紀 前二章介紹了天地萬物的創造和人與樂園，讓我們知道，上帝遠遠超越這個既讓我們驚奇又讓我們害怕的物質世界。他也超過了那無比豐富與無比權威的大自然...
聖經創世紀38章的啟示真理是什麼
猶大復離開弟兄，和外邦女子結制婚生子。遠離神bai犯罪。猶大娶du迦南女子zhi為妻，生三個兒子 dao1 5節 私慾懷了胎就生出罪來，罪已長成就生出死來。長 次兩子死於作惡受罰，猶大將兒媳送回孃家 6 11節 猶大不悔改不給他瑪後裔，他瑪設計得後裔。猶大交出印 帶子 杖。因猶大不守諾言，媳婦他瑪裝...
《聖經創世紀》裡的四道河的分別的意義和意思
有四條河從伊甸之地流出並滋潤園裡，這四條河分別是幼發拉底河 底格里斯河 基訓河和比遜河。第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裡有金子，並且那地的金子是好的 在那裡又有珍珠和瑪瑙。創世記2 11 12 比遜 的原文意思是 充足地流淌 這裡也有 連線大陸和大陸 意思。第二道底格里斯河 dijla ...