1樓：匿名使用者
猶大復離開弟兄，和外邦女子結制婚生子。遠離神bai犯罪。猶大娶du迦南女子zhi為妻，生三個兒子（dao1～5節）
私慾懷了胎就生出罪來，罪已長成就生出死來。
長、次兩子死於作惡受罰，猶大將兒媳送回孃家（6～11節）猶大不悔改不給他瑪後裔，他瑪設計得後裔。猶大交出印、帶子、杖。
因猶大不守諾言，媳婦他瑪裝作妓女與猶大同寢（12～23節）兒媳得到後裔，猶大認罪悔改。他瑪的兒子法勒斯成為大衛的祖先。
他瑪從猶大懷孕生法勒斯和謝拉（24～30節）願神賜福與你，哈利路亞！
為什麼能確信《聖經》就是真理
2樓：願若雨
《聖經》這本書包括舊約全
聖經創世紀裡42章22-24節什麼意思
3樓：活的魂有靈人
你看是嗎，全章講章複製了一段，看對不對，如果不對求神憐憫我。
為什麼約瑟見到他的哥哥們卻裝著生人？是不是在報復他的哥哥們？
約瑟之所以這樣做，是要促使他的哥哥們為自己所犯下的罪惡悔改。一個不悔改的人不能夠享受神的恩典（啟示一個真理）。在這裡，約瑟是作為神的僕人，代替神教訓他們，使他們悔改。
確實也促使他們悔改了（21——22）。他們所要悔改的是：
（1）恨自己的弟弟約瑟（37：4、8）
（2）嫉妒自己的弟弟（37：11）
（3）要害死自己的弟弟（37：18）
（4）把自己的弟弟丟在坑裡（37：24）
（5）把自己的弟弟賣給以實瑪利人（37：29）（6）欺騙自己的父親（37：31——35）約瑟促成他們悔改的方法是：
（1）裝著生人。
（2）說嚴厲的話。
我們看約瑟對待他哥哥們的態度，確實有一點像是在報復，但卻恰好相反。在約瑟嚴厲的態度背後卻是溫暖的愛（42：24），在考驗的背後則是難以復加的仁慈。
甚至威脅中還以憐恤來複和（參42：16——19；44：9、10），帶來震驚的安排只是令其困窘，而非予以打擊（這正是神對待犯罪的兒女所施行的）。
約瑟若存心報復，則可以將毫無價值的東西放入袋內，令他的兄長們難堪，或者在他的筵席中折磨他們，像他們折磨他一般（37：24、25）；他所贈予難以理解的禮物，是一種善良的安排。這是他的策略，為的是使他的哥哥們悔改。
從他哥哥們態度的轉變上看來，他的策略是奏效的。
4樓：匿名使用者
【創42:22】流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」
【創42:23】他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。
【創42:24】約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他**。
背景：之前兄弟們把約瑟賣給商人，商人又賣給埃及侍衛長作奴僕。後來約瑟由於才能被法老看中，被任命為宰相，這裡約瑟質問和試探他的兄弟們，為要叫兄弟們回想起自己罪惡的行徑，叫他們面對懲罰要悔改。
22節：流便當初反對賣約瑟，表明當時約瑟的哥哥們不都參與賣約瑟的計劃，為下文約瑟釋放大多數人作鋪墊。
23節和24節：約瑟對當時的遭遇感到委屈，同時對兄弟之情感到既悲哀又珍惜。然而，約瑟最終還是原諒他們了，因他從一開始囚禁所有人到後來只留下西緬一人，西緬也是當時的主謀。
約瑟讓眾人回去將便雅憫帶來，也是了結他的心願。
聖經《舊約 創世紀》的內容？
5樓：高旺弟兄
創世記是聖經的開始，
第1章是講 神的創造，第2章 起初的人，第3章 人類的墜落，第4章罪惡的漫延
第5章 敬虔的譜系，第6章 神的憂傷，第7章 洪水的審判，第8章 潔淨的大地
9章是講彩虹之約，10章是講 挪亞的後代，11章是講巴別的分散12章以後至50章是講以色列民的先祖史，
這就是聖經創世記的主要內容。
願神賜福給你
6樓：匿名使用者
,寫作時地
摩西是大約主前1500~2023年的人物，而本書內容所描述的時間，大約自主前2023年至主前2023年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那裡所得的啟示和曉諭(參徒七37~38)。
2,本書的重要性
創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，**的豫表，神帶領和對付古聖的經過，等等。
可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裡，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裡了。
在聖經裡有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，它一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是神話，就是說它們是迷信。它所以如此，是因為創世記是說到神對魔鬼的宣判(創三14~15)，啟示錄是說到神對魔鬼的處決(啟廿2~3，10)。
3, 主旨要義
本書給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，他的目的是要人代表他在地上掌權，彰顯他的榮耀。但是人卻墮落了，無論在何種時期和何種情況之下，都是失敗的。
然而人的墮落失敗，並沒有使神放棄他原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。人的墮落失敗，倒給神機會來彰顯他的恩典。
本書處處顯示，那要來的**是墮落之人的指望和拯救。
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7樓：匿名使用者
你把郵箱留下，我把原文發給你。
「創世記」的意思便是「萬物的起源；誕生」，這本書的英文名字（genesis）
耶和華創造天地
創世記一開始便記錄耶和華在空虛混沌中，用六天的時間創造物質的天地，先後創造光、大氣、旱地、植物、天體和動物。第六天耶和華按自己的形像造亞當和他的妻子夏娃，將他們安置在伊甸園，要使他們的子孫治理全地。耶和華非常滿意這一切的創造，定第七日為安息日，歇了他一切的工作。
人類犯罪墜落
耶和華吩咐說園內所有的果子都可作食物，唯獨知善惡樹上的果子例外。但夏娃受狡猾蛇的哄誘，希望能如神知道善惡，偷吃了善惡樹所結的果子，也讓亞當食用，以致伊甸園因為這場反叛而受到破壞，二位人類的袓先遂被上帝逐出伊甸園，人必須終身勞苦才得餬口，最後死去而歸回塵土。不過，耶和華在**中預表在未來有一夏娃的後裔將打敗神的敵擋者。
**的人類和天使敗壞地球；耶和華降下洪水
**列出塞特的家系。塞特的一個傑出後代是以諾，他「與耶和華同行」而尊耶和華的名為聖。（5：
22）另一個對耶和華有信心的人是以諾的曾孫諾亞，他在亞當受造2023年之後出生。這時有一件事發生，使地上滿了**。耶和華手下有些天使擅自離開天上的本位，與地上美貌的女子婚媾。
這種不法的同居關係產生了一族混種的巨人後代，稱為尼弗凌（意即「砍伐者 」），他們所尊崇的不是上帝的名而是自己的名。故此，耶和華向諾亞宣佈由於人類罪大惡極，他將要消滅地上的人類和走獸。惟獨諾亞才得蒙耶和華的喜悅。
後來諾亞生了閃姆、含姆和雅弗。由於地上繼續充滿**，敗壞不堪，耶和華遂向諾亞透露，他將會降下一場洪水以洗雪自己的聖名。此外他也吩咐諾亞建造一隻方舟去保全性命，並且向他頒下一切建造的細節。
諾亞立即遵囑而行，最後將他一家八口和若干走獸、飛鳥召集在方舟之內。在他600歲的那年（公元前2023年），洪水開始降下。洪水繼續傾下40日，直至把最高的山也淹蓋在15肘尺（約22英尺）的水下。
經過一年之後，諾亞終於能夠帶領家人步出方舟，他所做的第一件事便是向耶和華獻上感恩的大祭。
耶和華賜福給諾亞和他的家人，吩咐他們要生養眾多，遍滿地面。耶和華下令容許他們吃肉，但卻要禁戒血，因為動物的生命是在血中；此外他也規定必須將殺人者治死。耶和華以天上的彩虹為記號，立約永不再以洪水毀滅地上的活物。
耶和華與亞伯拉罕的交往
亞伯蘭所關心的並不是傳揚自己的名，他對耶和華深具信心。他聽從耶和華的吩咐離開迦勒底的城市吾珥，在75歲的高齡渡過幼發拉底河轉至迦南地。他懇切求告耶和華的名。
由於他的信心和服從，他得以稱為「耶和華的朋友［所愛者］」，而且耶和華與他立約。
聖經說：真理是什麼？
8樓：oo約坦
「真理」從廣義來講，就是給一切被造之物所定的「定律」。從轄義來講，就是上帝與人立的「契約」包括（前約、後約）。除了預表耶穌的以外，人都要遵行，違者後果自負。
9樓：匿名使用者
神老早就跟我說：真理就是神說的話。
10樓：百度使用者
聖經提摩太後書三章16-17節，聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，頇備行各樣的善亊。]
11樓：百度使用者
《聖經》是當今世界上最暢銷、賣出量最多的書。它是**教的靈魂與精粹，每個**教徒都以《聖經》為榮。據《聖經》記載，《聖經》是創造天地的神耶和華讓先知受聖靈感動而寫下的。
《聖經》分為兩部分：《舊約全書》和《新約全書》。《舊約全書》寫的是上帝耶和華始初創造天地，並揀選以色列民的故事。
後因以色列民犯罪，惹上帝發怒，上帝一度曾想懲罰人類，後因動慈心，派下獨生子耶酥**來教導人類，併為我們赦罪。這就有了《新約全書》。《新約全書》講述了耶酥**被派往人間受苦受難，教導人民的故事，以及他的使徒傳播福音的故事。
大體說來，《新約全書》比較受人歡迎，不論是信教的也好，不信教的也好，都會來讀《新約全書》，因為它裡面有很多深刻的道理，都用比喻來講述，很容易懂，所以有很多人都閱讀它。這就是為什麼**徒人數會有那麼多。**徒一般都是非常之善良、品格優秀的，這和《聖經》的教導是離不開的。
希望大家不管信不信，都去買一本看看。《聖經》中文字最優美的是《詩篇》，它裡面的詩歌是以色列王大衛王寫的，語句優美，很好看。《箴言》也是不錯的選擇，它裡面有很多教育性的語句，又以詩歌形式來寫，十分優美。
而新約耶酥**的話也值得一看的。]
12樓：子默
《聖經》也叫做《新舊約全書》就是神與人、人類所簽訂的條約。神已經實行了他自己應盡的義務，完成了他當做的工作，在條約上用自己的血簽了字，他在等待人來簽字，。。。《聖經》講的是神拯救人、人得救的道理。]
13樓：比你呆
《聖經》講的是搶劫學的道理，它告訴**徒搶劫學理論。如下： 搶劫學理論對搶劫的定義是：
用使其恐懼的方法讓其付出。 在文明誕生後的數千年之間，人類社會逐漸演化出了三種主要的搶劫模式，分別是：1，打劫；2，劫掠；3，收保護費。
簡單介紹如下： 打劫：在一定的場所使其恐懼，讓其付出。
劫掠: 主動找到對方，使其恐懼讓其付出。 收保護費：
使其生活在恐懼之中，讓其付出。 對比東西方文明，東方搶劫學重要文獻是宣揚「替天行道」的《水滸傳》，西方古代的搶劫學經典則是提出「上帝應許」「替你洗罪」的《聖經》（也就是《新舊約全書》）。 歷史文獻《水滸傳》的成集的方式和《新舊約全書》類似，都是長期的口頭流傳在加上編撰者的集合，當然《水滸傳》晚得多，書中梁山好漢雖然打出了「替天行道」的旗幟，但其對搶劫學理論的重視嚴重不夠，這群梁山好漢雖然有過上面三種搶劫的實踐，就是因為其無理論昇華，導致其最後落敗。
《聖經》則分兩個大部分：《舊約》講的早期的搶劫民族以色列人如何在依靠搶劫學的基本理論佔領一個比較好的「上帝應許」迦南之地的過程，《新約》則是一部記錄和塑造了「替你洗罪」的耶穌和他的門徒通過強化懲罰部分而昇華搶劫學理論並取得很大成功的典籍。 之所以耶穌能有如此巨大的突破，源於耶穌在外修行的幾年中主要從事的是理論工作，有《舊約》的基礎理論指導，和其他理論由印度半島向中東傳播耶穌有所接觸，加上當時羅馬官府實力過於強大，從而使得耶穌不得不另尋出路，由此帶來了搶劫學的重大突破，最後使其事業獲得巨大的成功。
耶穌的成功主要在於結合搶劫的前兩種模式並在收保護費上面有重大的理論進展，這三種模式有機結合，形成1+1+1=∞即三位一體，這帶來了非常好的效益，加上其個人素質良好和擁有一個優秀久經考驗的團隊，並自行編寫了《新約》作為培訓教材，這足以使用其成為搶劫學界的千古一人。 「此山是我開，此樹是我栽。要想過此路，留下買路財。
膽敢說不字，上前揪腦袋。死在荒郊外，管宰不管埋。送上望鄉臺,永遠回不來。
」——這便是基本的聖經原理。為再深化了解搶劫學理論，現對照《聖經》進行概述： 此山是我開,此樹是我栽：
這對應聖經裡說明了搶劫的正當性的部分。 要想過此路,留下買路財：這對應聖經裡說明了你要「付出」才能通過此路的部分。
膽敢說不字,上前揪腦袋：這對應聖經裡講解了律法的部分。 死在荒郊外,管宰不管埋：
這對應聖經裡說明了不服從律法時肉體遭受的懲罰的部分。 送上望鄉臺,永遠回不來：這對應聖經裡說明了不服從律法時精神上遭受的懲罰的部分。
《聖經》中的《創世紀》《利未記》《啟示錄》等部分很清晰的體現了搶劫學理論的主要原理，其它部分塑造或者說記錄了很多著名的搶劫學高手，並記錄了他們之間相互交流、講解和實踐的一些內容。 正是因為耶穌的發展，搶劫學發展到了一個令人矚目的境界，不在是靠動刀兵來進行恐嚇，而是利用了人類最底層的恐懼即不間斷的遭受精神和肉體的折磨也就是永陷地獄而提高搶劫成功率的偉大成就，耶穌充分動用了自己對搶劫學理論的發展，甚至潛伏在被搶劫者中用苦肉計大大深化了這種恐懼，使搶劫成功率有幾個量級的增長。 當然耶穌的成功是站立在前人工作基礎之上，比如說婆羅門和佛教，早期的理論對所有權的要求不夠大膽，後期默罕默德則對該項理論有所完善但是過於緊繃導致生產力水平不高，現在這些理論依然有效並能自成體系，獲得了比較好的效益。
由此可以說西人在近代的成功源於耶穌在搶劫學理論上的重大發展，這也是東方文明在近代落後的原因，到了現代西方的搶劫學同仁又提出了普世價值論，這是在國家層面上的重要進展，但由於該項理論還有一定的不確定性，可能在將來引起引發爭鳴。 所謂四海之內皆兄弟，教徒們總是說：「xx保佑你！」]
聖經創世紀的意思聖經創世紀的意思
上帝真的創造了一切嗎？答案是肯定的。但上帝與他所創的宇宙世界是不同的，他存於萬物之前。有許多人認為宇宙自有定律，宇宙既沒有開始，也沒有一個創造者。聖經 創世紀 前二章介紹了天地萬物的創造和人與樂園，讓我們知道，上帝遠遠超越這個既讓我們驚奇又讓我們害怕的物質世界。他也超過了那無比豐富與無比權威的大自然...
聖經創世紀十一章是講了什麼意思聖經創世紀十一章是講了一個什麼意思？
創世記5 11章，這兩章隱含了聖經年代表，根據這兩章以及其他相關的 可以回推算出創世是在主前11013年，挪亞大答洪水是在主前4990年。根據創世記7章，還有7天，以及彼得後書8章千年如一日，一日如千年，可知大洪水以後的7000年，也就是2011年就是末日的一年。創7 4a 因為再過七天，我要降雨在...
對照聖經的創世紀，此地還在創世紀的東方叫作開天闢地。盤古開天
遠古時期，都幾乎不可考證。並沒有那個正確錯誤了，只是各地不同的文化表達而已。請客觀地，詳細地列舉 分析 論述聖經創世紀裡的自然科學知識錯誤，比如蛇吃土等等 地球形成各階段的先後次序，創世紀第一章完全符合科學。約伯記 26 7 7 上帝把北極鋪在虛無之境，把大地懸在虛空之上。這節 寫於約公元前1600...