1樓：感性的轅門射戟
八駿馬是漢族傳統吉祥圖案。繪八匹各具英姿的駿馬。八駿指古代漢族神話傳說中周穆王的8匹名馬。其名目說法不一。
八駿馬也是樂曲名。是弦管，即福建南音的代表曲目。
樂曲：福建南音：又稱「南曲」，「南樂」、「南管」、「弦管」，被稱為**文化的「活化石」，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢，福建南音至今保持這一遺制。
南音中所用的「拍板」及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。南曲主要流行於泉州市、閩南晉江、龍溪和廈門市，在臺灣及南洋群島華僑居住的地方也很盛行。
『樂隊編制』上四管和下四管；
『**結構』由散曲、套曲和器樂曲三部分構成；
『所用樂器』曲頸琵琶、二胡、三絃等。
『代表曲目』《八駿馬》
《八駿馬》以八駿為題材，音調古樸、節奏鮮明，生動地表現了駿馬展足的動態。
八駿馬：又名《八走馬》，「八駿」為周穆王（前1001一前951）所用之良馬，乘以周行天下。駿馬是我國曆代畫家喜愛的繪畫題材之一，五代晉時的史道碩畫有《八駿圖》。
本曲也以八駿為題材，用寫意和寫實相結合的創作手法，描形傳神。用洞管形式演奏。
全曲共分八節（即段）：
1、驊騮開道；2、騄駬閒遊；3、玉驄展足；4、駢驥驕奔；5、烏騅掣電；6、赤兔嘶風；7、黃驂脫轡，8、白犧歸山。這些小標題與**內容無直接聯絡，屬標名性標題。
全曲以狀走馬之態的節奏音型組成的段落迴圈再現。此段落與前半部分連成一體，這種結構樣式在中國的迴圈體結構中是較為常見的，它與我國詩詞格律中的「換頭」，及戲曲曲牌中的「合頭」均有聯絡。這個段落處於每一節的後半部分。
主要由商（re）和徵(sol）兩個音的來回跳進，並用不同的節奏組合，生動地表現了駿馬展足的動態。每一節前半部分的旋律，有不同**材料的聯綴，也有變化重複。這些不相同的旋律有著共同因素相聯絡，即音調古樸、節奏鮮明，從各個側面去刻畫馬的神態。
梅蘭芳、周信芳、馬連良、趙如泉、林樹森、 趙君玉、白玉昆、劉奎官等8位著名京劇表演家被譽為京劇界「八駿馬」。另一說馬連良、梅蘭芳、周信芳、林樹森、劉奎官、白玉昆、趙君玉、趙如泉。
2樓：至信天地
八駿是傳說中的八匹駿馬，分別是：絕地，翻羽，奔霄，超影，逾輝，超光，騰霧，狹翼。是一個名造父的人獻給周穆王的，周穆王命造父為其駕車，乘著八匹駿馬拉的馬車去見西王母，這是徐偃王叛亂，周穆王乘著八駿拉的車，很快就趕回了周國，平定了叛亂，於是將造父封到趙城，造父的後代創造了戰國時的趙國。望採納
駿馬指哪八駿排名，名稱八駿馬的名稱是什麼
乾隆八駿 掣電騂 飛霞騮 炯星騮 同吉黃 蒼艾騏 曦馭黃 翰如駱 躡雲駱 穆王八駿 赤驥 飛黃 白義 驊騮 騄耳 騧騟 渠黃 盜驪 晉王嘉 拾遺記 中記載八駿之名 絕地 翻羽 奔霄 越影 逾暉 超光 騰霧 挾翼 晉王嘉 拾遺記 中記載 八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰...
臘八節的來歷是什麼，臘八節的來歷
臘八節的來歷中有有關佛教的來歷。佛教的創始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 淨飯王的兒子，他見眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當時婆羅門的神權統治，捨棄王位，出家修道。初無收穫，後經六年苦行，於臘月八日，在菩提樹下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。後人不忘他所受的苦難，於每...
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農曆十二月八日是佛陀成道日。在這一天，寺院都要舉行紀念法會，稱為成道會 臘八會，並以 臘八粥 供佛饗眾。佛陀成道日為何要供養臘八粥呢？其緣由要追溯到佛陀成道之前的悉達多太子，他曾在苦行林苦修六年，日食一麻一麥，以淡泊物質來砥礪求道的心願。漸漸地太子覺悟到 世間的人追逐物慾，沈迷於聲色犬馬之中過份享樂...