1樓：
首先bai菩薩的法身是沒有性別的
du。從歷史演化看經歷了以下zhi的歷程。由男變女dao。
觀音傳入專中國之初屬(魏晉)，還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛堂。中國早期的佛教造像中，如敦煌莫高窟的壁畫、南北朝時期的木雕等，觀音形象種類很多，但大多是以男身出現，甚至還留有兩撇小鬍子。
南北朝以後，特別是在唐宋以後，觀音幾乎完全變成女菩薩模樣，其形象，面龐嫵媚秀美、姿態端莊華貴，又不失穩重的氣質。
這種女觀音的身世最早見於宋·朱升的《曲有舊聞》，其後宋末元初的管道昇著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。此後，又陸續出現了一大批觀音故事書，遂使觀音故事廣泛流傳，甚至完全取代了印度佛典中「正宗「觀音菩薩。
3．由男變女的主要原因在：女性觀音更能體現大慈大悲。救苦救難的溫柔心腸，更富人情味，更迎合一些善男信女心理上的願望和要求。
2樓：海印放光
觀世音菩薩本來來
是超出六道自不在五行bai的菩薩，可以隨時化生成男du人、zhi或女人、或小dao孩、或老人或**、或乞丐等等無數形象，來到我們中間，救苦救難。
在印度、尼泊爾、**、泰國等地區，觀音菩薩像多是男人塑像，我國內地則多為女人塑像，但也有男觀音像。
所以你家供奉的男面相觀音菩薩很正常。
3樓：匿名使用者
觀音就是虛構出來的，本是男兒身，後來以女兒身的法相出現。
佛是一種學問，而非信仰。所以如果喜歡佛，買經書，莫要買一堆無用雕塑品，就算是上好的材料製作，也是分文不值。
4樓：匿名使用者
只是顯女相，並不復代表就是制女的。福報好得男人長得比女人漂亮是很正常得，何況觀音是大菩薩。所以男相女相無所謂的，日本供奉得觀音大多都是帶鬍子的男相~~而且觀音化現有很多，類似二十一度母也是觀音化現，女相只不過表示觀音的慈悲，所以不需要為此感到有問題。
5樓：享相無垠
有句bai話叫「佛具三千法相」du，是和佛家「一念zhi三千」對應的形
dao容。而觀迴音菩薩是佛的答法身之一，或者說他是佛在人們心目中具象化的一種形態體現。在西方佛教的世界裡，不存在什麼男女菩薩一說。
在中國之所以產生女性化的觀音菩薩或其它的女性菩薩形象，主要原因是因為武則天的緣故，大家可以參看歷史上記載的實錄，當時有很多佛像是按照武則天的臉型去雕琢打磨的。在唐代之前，也有傳聞說菩薩是男身女相，不過沒有史料證明罷了。
另外菩薩一詞要和觀音一詞分開對待，用簡單的話解釋比喻就是菩薩是一種職位，而觀音是一種職能。還有如果你明白道家的大音希聲一詞，就可以瞭解觀音是什麼概念，或是範疇了。
6樓：手機使用者
佛菩薩的應化身也是應機而現，應以何身得度者即現何身而為渡化之。他們已經放下了分別和執著，因此也不會有男身女身的分別。化現為女相，表慈悲。
7樓：中國之神
觀音菩薩本來就是男人身，自進入中國後，人們想象他是慈善的像母親樣，久而久之，就把他想成一個美女了，所以現在人們所供奉的是女身！
8樓：獨孤笑傲江湖
不是，觀音的形象有男有女。
9樓：紅黑石
佛，菩薩，無男相，無女相，無眾生相。都可以的，你認為她（他）是菩薩，那就是了。
10樓：肖夫子
觀世音是救苦救難普度眾生神的化身，沒有男女之分的。
觀音是男的還是女的？
11樓：中旋雙瑾瑜
據記載屬
男身女相
觀音本為男身，傳到中國後，因為傳說救苦救難，很多閨中女子競相參拜。封建時代認為**，加上觀音有眾多法像，因此人們將觀音像塑為男身女面。
在佛經中，釋迦牟尼稱觀世音為「善男子」，而不是「善女子」，可見觀音本來應是男身。觀音菩薩剛傳到中國時是男身，在敦煌壁畫中的觀音菩薩嘴脣上也有兩撇小鬍子，但宋朝之後按中國古代仕女形象而創作出來的觀音菩薩像卻成為主流。
觀音菩薩的性別
（節錄於演培法師《觀世音菩薩普門品講記》）
現在還有一個問題需要解答的，就是具大慈悲、具大智慧、具大願力、具大功德的觀音菩薩，究竟是男抑或是女？因現在所見到的觀音菩薩，大都是女相的，所以常常有人提出這個問題來問。
在根本方面，我們應說觀音菩薩是個男子。且在我國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都屬男人的相貌。觀音菩薩為男人相，有沒有根據？
有。華嚴經說：「勇猛丈夫觀自在」。
觀自在就是觀世音，經中稱為勇猛丈夫，證明觀音本地是屬男子。不過，從觀音的示現方面說，那就難以決定他是男是女。因大菩薩的示現，不是為了好玩的，而是為了度生的。
眾生需要菩薩示現怎樣的身相，菩薩就為眾生示現怎樣的身相。如有一類眾生需要觀音菩薩示現男相來化度的，菩薩就為其示現男相。另有一類眾生需要觀音菩薩示現女相來化度的，菩薩就為其示現女相，很難決定是怎樣的身相。
因這不是菩薩本身的問題，而是隨諸眾生的要求所示現的，自己並不怎樣能做得主。至於觀音菩薩在此世界多現女身，自亦有其道理在。
觀音菩薩所以時時示現女身教化眾生，推究起來，約有兩個原因，現在略說如下：
一、專以多苦的眾生為救濟的物件；人類眾生痛苦最多的，在過去重男輕女的時代，女人的痛苦確比男眾多。因在那時代，女人受到很多的限制：如未嫁前在孃家裡，定要聽從父母的命令；出嫁以後在丈夫家，定要聽從丈夫的命令；到年老時有兒女的，還要聽從兒女的話。
在世間做人，女子的痛苦，確實是多些。觀音菩薩既以救苦眾生為目的，當然要先救度苦痛多的女子，所以特多示現女身，期與女子打成一片，然後從女子本身所有的各種痛苦，逐漸引導她們走上修學佛法的大道，以解除所有痛苦，而獲得身心解脫。
二、女眾痛苦雖說比較多，但內心中的柔和慈愛，卻又的確勝過男子。如世間的父母，疼愛自己子女，固然是一樣的，但若比較起來，母親愛護子女，更為深刻親切。我常常說：
有時父母同坐一處，假定小兒女們走來，向父母要錢買花生或糖吃，做父親的總是說，你們常要錢做什麼？今天沒有錢給你們，說了也就算了，真的一錢不給；做母親的不然，一方面呵責兒女不應常常要錢，一方面卻從腰包中掏出錢來給他們，並且很慈愛的撫摸著兒女說，乖乖的去吧，以後不要再來討錢。說雖這樣說，等到再度來要時，如法炮製的，仍是那一套。
所以母親對子女的慈愛，是超過父親的。觀音菩薩是大慈大悲的，所以示現女身，不過是把世間的母愛，予以淨化擴大而成大悲。
世間的母愛，雖說是很真摯的，但範圍非常狹小，只知愛護自己的子女，不知愛護別人的子女，而且其中還含有染汙的成分。普通雖說父母慈愛子女是無條件的，其實於無條件中有其條件在，如中國人說的「積穀防饑，養兒防老」，這不是條件是什麼？所以菩薩所有的慈悲與父母所有的慈爰，有兩點的實質不同：
一是不廣大，二非無條件。觀音菩薩的慈悲，能將世間的母愛，加以淨化與擴大。慈悲一切眾生，不是慈悲一分眾生。
是以菩薩的慈悲是偉大的，世間的母愛不能與之相比。觀音菩薩深知世間母愛的難得，所以處處示現女身，希望以女人的身分，感化世間一般的女人，不要專門陷在狹小的母愛中，而應以母愛的精神，來慈愛一切眾生，希望每一個眾生，都能離苦得樂，都能了生脫死，都能成等正覺。
如上所說，就是觀音菩薩示現女身的兩大原因。不過在此我仍請諸位牢牢記住的，即這僅是菩薩的示現，絕對不可認為菩薩原來就是女身。
12樓：貫煙桂子
據《悲華經》的記載,觀世音是轉輪聖王無淨唸的太子,名不拘。他立下巨集願,生大悲心,斷絕眾生諸苦及煩惱,使眾生常住安樂,為此,寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：
「勇猛丈夫觀自在」。
觀世音大約是在三國時期傳入中國的，現在我們看到供奉的觀世音菩薩，多是女相。不過在當時，觀世音還是個威武的男子。甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝時的雕像，觀音皆作男身，嘴脣上還長著兩撇漂亮的小鬍子。
在我國唐朝以前觀世音的像都屬於男相，印度的觀世音菩薩也屬男像。
佛教經典記載觀音大士，周遊法界，常以種種善巧和方便度化眾生，眾生應以何身得度，即化現之而為說法，即是三十二應，其女性形象可能由此而來。後世的女性形象也可能與觀音菩薩能夠「送子」有關，並且是大慈大悲的化身。
13樓：汲曉習德厚
觀音菩薩是男的。他可以以眾生「應以什麼身得度，即現什麼身而為說法」，故觀世音菩薩的化身有時候是男身，有時候是女身。
14樓：山本佳照
觀音菩薩成道前是男身。成道後的菩薩已經無人相、我相、眾生相、壽者相，故此，在隨類應化時，化身無數，已經是不受男女身相束縛的大解脫者，再根據色相妄加議論菩薩的性別是不恰當的。
自印度流傳出的觀音菩薩本是一個「勇猛丈夫」，何以到了中土後卻最終演變成了一個以女身示人的慈祥婦人呢？這要從觀音菩薩的聖號說起。觀音菩薩聖號的全稱是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。
因為聖號中有著「大慈大悲救苦救難」這樣的字眼，在漢人眼裡，慈祥婦人的形象顯然比「勇猛丈夫」更匹配這個聖號。加上觀音菩薩本身就有著女性化身，自唐以後，漢人供奉的觀音菩薩也就越來越趨於女性化。並且為此引用了諸多的故事來作為佐證，以便名正言順地供奉一個女性身相的觀音菩薩。
這都是因為世人習慣以母性代表慈悲的習性使然。
現在漢地供奉的白衣觀音形象出自密教度母（救度世人的女性仙人）。相傳，觀世音菩薩因為不忍看到世間眾生受苦受難，因而流下了慈悲的淚水，這些淚水化為了三十二尊專司救度世人脫離苦海的度母（救度世人的女性仙人），其中以綠衣度母、白衣度母兩尊流傳最廣。漢地供奉的白衣觀音形象就是這三十二度母中的白衣度母。
也就是說這尊以女性身相示人的觀音菩薩不過是觀音菩薩以**力應化的化身之一。她雖然以女相示人，卻並不代表觀音菩薩本身就是女性。
15樓：滕秀梅蒿甲
中國的觀音，其實是自己人杜撰出來的，或者說是誤讀而演化來的。本來在梵文中是讀觀自在，而且在當時很慈悲的菩薩基本被認為是女性，所以在中國的觀音是女的
16樓：莊倚雲鍾駒
看你站在什麼
角度去理解「觀音」這個名字，如果只是從**或是電影的角度，那就看作者怎麼創作了。。。。實際上四大菩薩里的「觀音」兩個字是表法的，觀音代表大悲，文殊代表大智，地藏代表大願，普賢代表大行。我們平時供奉菩薩實際上是供奉自己自性覺裡的大智大悲大願大行，不是供奉某個人，如果不搞清楚，燒香拜佛只是為了求菩薩保佑，那就成了迷信了！
我的看法是認識觀音不能著相，任何事物只要符合慈悲這個標準就可以把他看做是觀音。實際上這四項其中之一都包含了其他三項，是互通的，是一個整體。只不過是法門不同，走的路不同，但到達的目的地是相同的。
呵呵，說得有點多了。。有點跑題了。。。。
觀音菩薩是男的還是女的呀，謝了，觀音菩薩是男的還是女的？
佛菩薩不分男女，但大部分時候化顯男身。但是觀世音菩薩為了讓眾生容易接受，常常顯化女身來普度眾生。因此，大部分的觀音圖都是慈祥的白衣婦女形象。而觀音菩薩的佛身像上，有的則畫上了鬍子，表示其實他是男身。觀音的原形是男的，成仙后有沒有性別我不知道，但是民間為了表現其博愛 關懷眾生的形象而把他幻化為女 法身...
觀音菩薩本身是男是女觀音菩薩本身是男是女？
觀音菩薩大慈大悲，隨緣顯現，以度眾生為本懷。當以男子身得度，則現男子身，當以女人身得度，則現女人身。不僅如此，山川大地，花鳥蟲魚，只要眾生能因此開悟，觀音菩薩即為其顯現，這就是觀音菩薩的三十二應。三十二應是總稱，其實不只三十二，而是千手千眼，無量無邊。成佛之時是男身，佛教傳入中國以後，由於信仰者需要...
觀音菩薩是男的還是女的求真實歷史
若從造像上看，觀音菩薩即有男身 也有女相的造型。早期印度佛教初傳入中國時，也即是隋唐以前，觀音菩薩還依舊是男身，明顯的標誌就是脣上的一撇小鬍子。那時的觀音形相大多現王子相，體格剛健 清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠閒 現濟度相，站 坐之姿明顯是男相 唐代以後的觀音像臉龐逐漸豐腴圓潤，並且雙眉修...