1樓：
如意是各個階層的人都可使用的日常生活用品。上至達官貴人，下至普通百姓，都可以使用，只是如意的材質有所不同。
如意的起源與我們日常生活中俗稱 「 不求人 」的搔背工具有著密切的關係。
最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫「不求人」。清《事物異名錄》雲：「如意者，古之爪杖也」。
我國古代有「搔杖」(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在漢族民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
樣式：如意樣式也是慢慢發展起來的，現在經常見到的經典樣式有三種，天官式如意、靈芝式如意和三鑲式如意。
天官式如意：天官式如意就是直柄式如意，線條簡單，但是高貴而威嚴。
靈芝式如意：這種如意的造型跟靈芝一樣。這九鼎如意都是靈芝式如意。
三鑲式如意：就是用玉器、瑪瑙、碧璽、珊瑚、象牙、翡翠等名貴寶石鑲嵌在珍貴的紫檀紅木或者銅鎏金上，我們稱為三鑲式如意。
在古代，「如意」的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用「如意」作隨身攜帶的道具。清代，「如意」在宮廷中得到了最廣泛的應用。
如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄「如意」，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈「如意」，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝后、嬪妃的寢室中均有「如意」，以頤神養性，兆示吉安；特別是在帝后大婚，及至宮中萬壽，中秋元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的「如意」，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可見，一件小小的「如意」，是集宮廷禮儀、漢族民間往來、陳設賞玩為一體的珍貴之物。
「如意」最廣泛的**是由「笏」發展而來的，就是朝臣上朝用以記事的筆記本，為了增加美觀便在上面繪上祥雲的圖案，寓意吉祥如意。 時光冉冉，許多歷史上盛行的玉器飾品（包括翡翠飾品）如玉簪、玉釵、龍鉤、頂戴、板指、玉帶、扁方、香囊等等，在如今大眾化的珠寶消費市場上已基本絕跡，只有在文物店、古玩店或古玩市場中還或許能見到這些飾物，但如意卻能夠穿越歷史被人們接受並流傳下來，受到了當代人們的普遍欣賞，成為雅俗共賞，雅俗樂用的飾品。如今在北京，廣東四平、揭陽、河南南陽，鎮平以及揚州等地，仍有不少玉雕工藝師運用翡翠、和田玉、獨山玉等製作各種造型的如意雕件。
2樓：k特警
如意，舊時漢族民間用以搔癢的工具。流行於全國大部分地區。大約出現於戰國之時，又稱「搔杖」。我國南北朝對此物的稱謂不同。
柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚講經時，也持如意，記**於上，以備遺忘。
在古代，「如意」的用途很廣泛，它可作為防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，常人遠行前，家人或友人會送上如意，以表良好祝願；佛僧講經時，常用「如意」作隨身攜帶的道具。清代，「如意」在宮廷中得到了最廣泛的應用。
如皇帝登基大典上，主管禮儀的臣下必敬獻一柄「如意」，以祝政通人和，新政順利；在皇帝會見外國使臣時，也要饋贈「如意」，以示締結兩國友好，國泰民安。在帝后、嬪妃的寢室中均有「如意」，以頤神養性，兆示吉安；特別是在帝后大婚，及至宮中萬壽，中秋元旦時節，都需要臣下敬獻數量不少的「如意」，以寓意帝后平安大吉，福星高照。可見，一件小小的「如意」，是集宮廷禮儀、漢族民間往來、陳設賞玩為一體的珍貴之物。
「如意」最廣泛的**是由「笏」發展而來的，就是朝臣上朝用以記事的筆記本，為了增加美觀便在上面繪上祥雲的圖案，寓意吉祥如意。 時光冉冉，許多歷史上盛行的玉器飾品（包括翡翠飾品）如玉簪、玉釵、龍鉤、頂戴、板指、玉帶、扁方、香囊等等，在如今大眾化的珠寶消費市場上已基本絕跡，只有在文物店、古玩店或古玩市場中還或許能見到這些飾物，但如意卻能夠穿越歷史被人們接受並流傳下來，受到了當代人們的普遍欣賞，成為雅俗共賞，雅俗樂用的飾品。如今在北京，廣東四平、揭陽、河南南陽，鎮平以及揚州等地，仍有不少玉雕工藝師運用翡翠、和田玉、獨山玉等製作各種造型的如意雕件。
如意的品類有琺琅如意、木嵌鑲如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；在皇帝選妃時，若將如意交入一人手中，那就意味著她將成為皇后；**時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
在古代如意是做什麼用的？
3樓：千年書蟲
如意，舊時中國民間用以搔癢的工具。流行於全國大部分地區。
「如意」，又稱「握君」、「執友」或「談柄」，由古代的笏和搔杖演變而來，多呈s形，類似於北斗七星的形狀。魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流，唐代發展為柄身扁平，頂端彎折處演變為頸部，柄首為三瓣捲雲式造型。
明清兩代，如意發展到鼎盛時期，因其珍貴的材質和精巧的工藝而廣為流行，以靈芝造型為主的如意更被賦予了吉祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美好願望的貴重禮品。
臣子們常進獻如意祝賀皇室壽辰，皇族也拿如意賞賜王公大臣，如意漸漸地成了上層人物權力和財富的象徵。而在明末時期，如意更因其特有的雅緻，成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。
4樓：空谷浮雲
據故宮博物院資料，如意的起源與我們日常生活中俗稱 「 不求人 」的搔背工具有著密切的關係。 如意示意圖最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故稱如意，俗叫「不求人」。清《事物異名錄》雲：
「如意者，古之爪杖也」。我國古代有「搔杖」(如今叫癢癢撓)，又有記事於上的「笏」(亦稱「朝笏」、「手板」)，如意則兼二者之用。後來，其形態發生分化，一支保留實用功能，在民間流傳；另一支強調吉祥含義，向純粹陳設珍玩演化，有手持如意的菩薩像。
「如意」於印度梵語中稱「阿娜律」，部分用作佛具，柄端作「心」形，用竹、骨、銅、玉製作。法師講經時，常手持如意一柄，記**於上，以備遺忘。陝西扶風法門寺地宮中曾出土一柄佛僧如意，銀質鎏金，首為雲頭，柄為直柄。
5樓：匿名使用者
如意的原型其實就是民間常用的「老頭樂兒」，也有叫「抓撓兒」的。
6樓：多喝了半杯茶
玉。一般用於很正式的賞賜、送禮。
7樓：廣銘洋嫣
如意即為家喻戶曉的吉祥物.清代的皇帝、皇后用如意作為賞賜王公大臣之物；在皇帝選妃時，若將如意交入一人手中，那就意味著她將成為皇后；**時代，如意成為貴重禮品，富有之家相互饋贈，祝願稱心如意。
如意在古代通常都有什麼用途
8樓：三分劍指天下
在古代，如意的用途很廣泛，它可以作防身器物，戰爭中也用於代麾作指揮之物，寓意萬事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，如意在民間和宮廷都有廣泛的應用。常人遠行前，家人或朋友會送上如意，以表示良好祝願；佛僧講經時，常用如意作隨身攜帶的道具
如意是風水物品嗎
9樓：胡說大本營
現在大家看到的「如意」，其原型是『癢癢撓』，也叫『如意手』、『老頭樂』。是人們自己給自己撓癢癢用的小工具，用竹子製成。逐步地演化為工藝品，吉祥物。
如意，跟什麼狗屁風水無關。
10樓：天縱奇才楊黎剛
不是的！世上不存在什麼風水物品，那些東西是用來忽悠不明白的人的！風水學是環境學，不是擺放些東西來糊弄人的！
11樓：瑪麗婆莎
不是風水物品 玉如意是由玉石加工製作而成的 材料珍貴 且其本身有很好的寓意 古時皇室及富貴人家一般喜其美好意韻 並且 像那些玉石手鍊 墜子一類的東西一樣 長時間接觸 對人的身體也有好處
12樓：鮮易峰
如意是吉祥用品，拿來擺放，所以說是風水用品！
古代拿著玉如意的官是什麼官
13樓：匿名使用者
關於「如意」的起源，說法不一。有說是古代文武朝臣的執笏。如意最初的原型只是民間的一種撓癢癢用的東西。
據宋人吳曾《能改齋漫錄》引自《音義指引》說：「如意者，古人爪杖也，或骨角竹木削作手指爪，柄可長三尺許，或脊有癢，手不到，用以搔爪，如人之意。」這種「搔癢癢兒」的工具，在南方被人稱之為「不求人」，北方人則叫作「老頭樂」。
如意的頭部呈彎曲回頭之狀，被人賦予了「回頭即如意」的警世含義。魏晉南北朝時期，如意得到了普遍的使用，它在這期間非常走紅，成為了帝王及達官貴人的手中之物。除用它搔癢，還用它決策大事等，其威勢有些近似了權杖。
如南朝的韋睿在徐州的戰事中，就是用了「如意」指揮千軍萬馬，一日數合，取得了大勝。
14樓：全劇終
馬未都先生在玉器鑑賞課中說道過在古代玉如意一般用來撓癢癢，確實比較搞笑
玉如意是佛教用品還是道教道教用品? 100
15樓：因緣法
玉如意是不分佛道的。它本是民間吉祥物，後被佛教、道教引用，並賦予一定的涵義。
道教的神仙手中常握玉如意，表示萬事如意之祝福。佛教以玉如意之形，表低頭不爭、忍辱為吉之意。佛教出家人的袈裟，就是以玉如意相鉤為扣。
16樓：史提芬
「如意」，又稱「握君」、「執友」或「談柄」，由古代的笏和搔杖演化而來，多呈s形，相似於北斗七星的外形。魏晉南北朝時期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式為主流；唐代開展為柄身扁平，頂端彎折處演化為頸部，柄首為三瓣捲雲式外型。明清兩代，如意開展到鼎盛時期，因其寶貴的材質和精巧的工藝而廣為盛行，以靈芝外型為主的如意更被賦予了不祥驅邪的涵義，成為承載祈福禳安等美妙願望的貴重禮品。
臣子們常進獻如意恭喜皇室壽辰，皇族也拿如意恩賜王公大臣，如意慢慢地成了上層人物權利和財富的意味。而在明末時期，如意更因其特有的俗氣，成為崇尚古風的文人墨客的文房玩賞物件。
玉如意，我認為，最早是道教使用，因為道教與中國古代民間是息息相關的，「相似於北斗七星的外形」 北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即「北斗七星」。但在中國文化中，對包括北斗七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久，遠在道教形成之前。
中國有著2023年的用玉曆史，玉器的文化內涵是玉石通靈，我們可以用一句話來概括，就是「靈巫以玉事神」（語出《說文解字》）而道教是吸收巫和民間等文化形成的。
17樓：虛空行走者
如意就是圖個吉利，偏向於玄學，玄學就是心理學，所以應該是道家的，佛講究空，空生靈，靈生財，所以你自己喜歡，帶著開心就行，不必在意是哪家的，你要再計較，佛也生氣了，道也生氣了呵呵！！！
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