出家是隻要走進寺廟裡面和尚就這樣肯你住進去還是要交錢或者要達成其他要求才能進去啊

2021-03-22 17:05:27 字數 4919 閱讀 2362

1樓:匿名使用者

出家的要求:

1、要求年滿十八歲,父母同意,信仰真誠,相貌端正。

2、出家地點在自己所在省市即可,或外省市寺廟也行。

3、到寺廟找丈方或當家、知客出家,或找其他**諮詢。

出家不需要交錢,可以去大悲寺,在遼寧省海城市毛祁鎮,,去找妙祥大師!

只需要會背誦《心經》就可以

2樓:

不是那麼容易就進去的。現在沒有真的出家人,都成一種職業了。

3樓:匿名使用者

我等皆是出家人,家是三界肉身,一切妄念苦厄執著。走進寺廟,不放下執著,亦如身在紅塵,表象是在做和尚的事。不修心也是在敗壞和尚的形象而已。

4樓:匿名使用者

入了佛就和入了傳銷組織一樣

越陷越深,很難回頭的

5樓:學翱賈昕妤

若你發心修行自然會收你

6樓:凌漪冠浩

想吃苦受罪嗎?沒問題,只要死鑽牛角不開放自己的心靈,只要總認為自己是正確的,必然有苦可吃,有罪可受。想快樂幸福嗎?

沒問題,只要開放自己的心靈反常思維,只要認識到自己是錯的,快樂幸福無邊無際。

追求現實的快樂和幸福,首先要從恢復靈覺洗滌心靈中的塵垢開始,只有我們心靈的頻率與上帝靈的頻率同頻共振,才有無限的快樂和幸福可求。即使我們肉體上的不適和疾病,都是心靈上的汙垢所造,心靈淨化了,疾病也就會消失。

自身的迷茫在於自己意識的迷茫,人生的迷亂在於自己意識的無序,我們的痛苦主要來自於自己意識的痛苦,我們一切的不確定在於我們的意識不清晰,在於我們自身不清楚自己,不清楚自己到底需要什麼。

要擺脫眼前的困境嗎?首先要認識到自己是錯的,眼前的一切困境是自己錯誤意識的客觀反映,只要自己錯誤的意識不變,眼前的困境永遠也難以擺脫,一個困境擺脫了,下一個困境會接踵而來,沒完沒了。只有認識到自己的錯誤,才能找到前進的方向,一旦明白了這個世界沒錯,錯的是自己,才能看到人生的終極目標,只有知道了人生的終極目標,我們的生命才能上一層樓。

要擺脫困境有法門,首先自己要懺悔,儘管自己的困境從表面現象上看是其他因素造成的,但根由還是在自身。

絕望是人類自身的無明意識自我創造出來的,是人類的集體意識和個體意識製造的。要走出絕望,每個人必須從自身開始。令人絕望不是上帝的本意,神佛仙人聖人也沒有製造絕望。

現實是物質的,虛幻是反物質的。物質世界是反物質世界的表象,反物質世界是物質世界的根本。現實的一切是夢幻泡影,「如露亦如電,應作如是觀」。

虛幻的一切真實不虛,真精真神聚其中,大千世界出其中。現實來自於虛幻,將歸於虛幻;虛幻源自於真實,將變為現實。

一旦明白了現實與虛幻的辯證關係,就不要迷在現實中,就不要為現實中的東西而勞心費神,就不要與人去爭什麼,搶什麼,就不要去擁有什麼,佔有什麼,就不要執著於什麼,固執於什麼,就不要擔憂什麼,害怕什麼,而應該把現實看成遊戲舞臺,只要盡情遊戲了,只要獲得了開心、快樂、自由、幸福就是成功人生,就是智慧人生,就是豐滿人生。

——摘自新時代人類八百理念

如何進寺廟當和尚

7樓:匿名使用者

想要出家

,首先應明白什麼叫出家。

出家就是做和尚、尼姑嗎?

如果您真的發心出家,佛門廣大,無人不度,到哪都會歡喜地接受您的(出家沒有學歷和關係一說);為了慎重一些,您最好先選家二乘寺院,以居士身份住一個時期,體驗一下出家人的生活,看看自己是否適應;同時,和**相處一段,彼此增進了解,把出家後可能出現的問題,在出家前解決掉,以免出家後徒增煩惱。

阿彌陀佛!

總之,出家是勝事,但一定量力而行,切勿自作罪過。珍重珍重 。

以下的條件:

1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院。

2. 四肢齊全。(缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者,不可受戒出家。)

3. 五官端正。(瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等,是不可受戒出家的。)

4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。(如愛滋病,多種**病等。但傷風感冒不在此例。)

5. 沒有債務問題纏身者。(如:破產、生意失敗而欠下一身債務者。)

6. 沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者。(指遭**通緝者。若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例。)

7. 年齡不小過7歲,不大於60歲。

8. 精神健全。(指沒有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。)

9. 心理健全、正常。(雙性人不可出家。)

10. 要求出家者,須本人自願,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),有初中以上文化程度,父母許可,無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情:

背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知),可以拜一個比丘,女性則拜比丘尼為剃度師,定期在佛前舉行剃度儀式,即剃去鬚髮,以僧裝更換世俗服裝,去俗姓,改姓釋,並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學,求受十戒,這就成為沙彌或沙彌尼。

沙彌是根據古代印度語音譯的,意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格,即為比丘或比丘尼的候補者。(全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法)

出家條件:

1、五官端正、身體健康、六根具足,無不良嗜好如抽菸,酗酒,賭博等。

2、年齡在17--60歲之間,而且父母同意。

3、無法律糾紛,無負債,無婚姻關係。

4、具有一定的文化程度,初中以上即可,當然越高越好,但文化高不一定是好事,如果過於注重文字往往對修行不利,成為所知障。

5、欲出家者可以持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院,有認識人和介紹人最好。

6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做,放下世間一切娛樂設施,進入考驗階段,

7、考驗階段要做的事情:背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。

8、僧人的待遇:凡出家為僧者,寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需,不需要交納任何費用,並且根據寺院的收入情況,每個僧人每月有50--300元不等的生活補貼,用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。

8樓:匿名使用者

不要把和尚想的那麼容易做啊

去寺廟出家都需要什麼條件?

9樓:孤倚危樓

依據如來的正法規與法律,欲受戒出家的人,除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外,尚須具備以下的條件:

1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體檢證明,到你認為有緣的寺院。

2、沒有染上會傳染的嚴重疾病(如艾滋病,多種**病等,但傷風感冒不在此例)。

3、沒有債務問題纏身者(如:破產、生意失敗而欠下一身債務者)。

4、沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者(指遭**通緝者,若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例)。

5、 年齡不小過7歲,不大於60歲。

6、精神健全(指沒有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症)。

7、心理健全、正常(雙性人不可出家)。

8、 要求出家者,須本人自願,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),父母許可,寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件。

不僅上面幾條,如果你要違反下面幾條也是不可以出家的:

1、在職的**。

2、凡有重戒或者曾被開除的僧團的人。

3、破壞對佛詆譭的人。

4、曾偷聽丘戒誦的人。

假如你符合以上出家的條件想出家,就要當寺廟想找到一位比丘,讓他做自己的師傅,待師傅考察你合格後,師傅在向寺廟提出說明徒弟出家的理由,在經過寺廟一致同意後,可以收留你為**,在進行梯度,換僧衣,改俗名,取法號等一系列寺廟的出家的流程。

佛家是釋迦牟尼佛創立的佛教,可以將學佛的**分為四眾,就出家男女二忠跟在家男女二眾,出家的男眾叫做比丘,出家女眾叫做比丘尼。也就是我們平時稱的和尚跟尼姑,然而在家男女二眾一般就是居士,不用剃光頭髮的,也不需要太遵守寺廟的規矩,平時生活跟普通人差不多。

出家的動機要純正,不能因為逃避犯法逃避法律了,或者做了壞事要躲藏起來都是不可以的。要有捨棄的精神,放棄人世間的紅塵瑣事,可以有菩薩的心腸,而且一定有天分可以承擔如來的家業,坐天下終生的人生導師。

對於文化沒有什麼要求的,不看重學歷的,認不認字都沒有關係的,只有有顆「不忍眾人苦,不忍聖教哀,把在乎自個人的安樂,只願眾生可以脫離苦海」的心懷就可以,也是最重要的。

10樓:匿名使用者

一、明白出家的意義

一般人對出家的理解不深,認為到寺廟隨便剃個光頭、染衣,就可以算是出家了。真要算的話,只能說你這個人有這個覺悟,但這其實只算是「形象」的出家,而佛法著重的是實質的出家。何謂實質的家?

煩惱是家,生死是家,輪迴是家。佛教導我們,斷煩惱就出煩惱之家;了生死就出生死之家;脫離六道輪迴,就出輪迴之家。形式上無關緊要,實質非常重要。

在家居士如果明白這個道理,能夠斷煩惱、了生死、出輪迴,就是真正出家。

二、形式出家的方式

形式出家,其中最重要的條件就是 「受持、讀誦、為人演說」,這是形式出家必須具足的條件。念念要為一切眾生做表率、做模範,使一切眾生看到你的行宜,聽到你的言說,能夠覺悟,也能夠發出家之心,發出離煩惱、出離生死的意念。

三、出家人的基本要求

出家人除了以上的條件外,還需要做到遠離貪瞋痴,勤修戒定慧,這是修佛之人的最低標準。因為在佛教之中,最基礎的要求就是,嚴格遵守戒律以及勤奮修行佛法,除了這兩點,還要學習「淨業三福」和「六和敬」。正如《無量壽經》教導我們,要善護三業,「善護口業,不譏他過;善護身業,不失律儀;善護意業,清淨無染」,這是總綱領,一定要認真去做。

處事待人接物,念念之中要想到佛的教誨。

最後要讀誦佛教經典,凡事出家人覺得沒意思的,都是念經太少,自身境界和覺悟完全沒有到達一定的高度,所以要多聽多想多空冥。同時也要堅持和別人分享學習心得,由心勸解別人一心向善,如此只要滿足以上眾多要求,即可出家了。

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