初2的27課短文兩篇《答謝中書書記承天寺夜遊》裡的譯文,通假字,多譯字,一詞多義,古今異義

2021-03-23 05:13:09 字數 8262 閱讀 4383

1樓:匿名使用者

記承天寺夜遊

元豐六年十月十二日的晚上。(我)解開衣服想要睡覺,月光從門口照射進來,我愉快地起來行走。想到沒有可以與自己同樂的人,於是到承天寺,找張懷民。

張懷民也沒有睡覺,我們一起到庭院中散步。

庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,(彷彿有)水中藻、荇縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。

哪個夜晚沒有月光,哪個地方沒有竹子和柏樹,只是缺少像我們兩個這樣的清閒的人罷了。

承天寺:故址在今湖北黃岡縣城南。

元豐六年:公元2023年。元豐,宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。

解:把繫著的東西解開。

記承天寺夜遊(5張)

解:脫欲:想要。

月色;月光

入;進戶:一說指堂屋的門,又一說指窗戶,這裡指門。

欣然:高興、愉快的樣子。欣,高興,愉快。然,……的樣子。

行:散步。

念無與為樂者:想到沒有可以共同遊樂的人。念,考慮,想到。 無與為樂者,沒有可以共同遊樂的人。者:……的人。

遂:於是,就。

至:到。

尋:尋找。

張懷民:作者的朋友。名夢得,字懷民,清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州,寓居承

天寺。寢:睡,臥。

相與步於中庭:一同到庭院中散步,相與,共同,一同。步:散步。中庭,庭院裡。

庭下如積水空明:意思是月色灑滿庭院,如同積水充滿院落,清澈透明。

空明:形容水的澄澈。在這裡形容月色如水般澄淨明亮的樣子。

藻、荇(xìng):均為水生植物,這裡是水草。藻,水草的總稱。荇,一種多年生水草,葉子像心臟形,面綠背紫,夏季開黃花。

交橫:交錯縱橫。

蓋:句首語氣詞,這裡可以譯為「原來是」。表推測。(語文版課文課下注釋為表推測,但無詳細解釋,或有人將其解釋為大概)(原因推測或結果推測,原來是,原因是)

也:是。

但少閒人:只是缺少清閒的人。但,只。

閒:清閒。

閒人:這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這裡是一個有職無權的官,所以他十分清閒,自稱「閒人」。

耳:語氣詞, 相當於「而已」意思是「罷了」。

相與:一同,共同

一詞多義

與:相與步於中庭。(跟,向。介詞) 念無與為樂者。(和,連詞。) 記承天寺夜遊遂:遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》

蓋:蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。(原來是)《狼》

至:遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》

尋:尋張懷民。(尋找) 未果,尋病終。(不久)《桃花源記》

欲:解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》

空:庭下如積水空明。(空曠澄澈) 空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

古今異義

但少閒人如吾兩人者耳。

但:古義:只是;今義:但是,錶轉折關係的連詞

耳:古義:助詞,表示限制語氣,相當於「 而已」「罷了」;今義:名詞,耳朵。

閒人:古義: 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人

月色入戶

戶:古義:多指門;今義:住戶、人家

念無與為樂者

念:古義:考慮,想到;今義:紀念,思念 ,讀

蓋古義:原來是,表推測原因;今義:器物上有遮蓋作用的東西。

答謝中書書

山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。山峰直插雲霄,溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。

青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落下的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。

自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》。卷四十六。

陶弘景(456-536),字通明,號華陽隱居,南朝齊、樑時期思想家、書畫家,醫學家,丹陽秣陵(現江蘇南京)人,人稱山中宰相。有《陶隱居集》

2.謝中書,即謝徵,字元度,陳郡陽夏(現在河南太康)人,曾任中書鴻臚(掌朝廷機密文書)。

3.山川之美 山川:山河 之:的 美:美景

4.五色交輝:這裡形容石壁色彩斑斕。五色,古代以青黃黑白赤為正色,交輝,指交相輝映。

5.青林翠竹 青林:青蔥的林木 翠竹:翠綠的竹林

6.四時俱備:一年四季。 四時,四季;俱,都

7.曉霧將歇 將:將要。 歇:消散。

8.亂:此起彼伏。

9.夕日欲頹:太陽快要落山了。頹,墜落。

10.沉鱗競躍:潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗,潛游在水中的魚,(這裡用了借代的手法,鱗指代魚)競躍:競相跳躍。

11.實:確實。

12.是:這。

13.欲界之仙都:即人間仙境。欲界,佛家語,佛教把世界分為欲界,色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界,即指人間。仙都:仙人生活在其中的美好世界。

14.康樂:指南朝著名山水詩人謝靈運,他繼承他祖父的爵位,被封為康樂公。是南朝文學家。

15 .自:從。

16 .未:沒有。

17.與(yù):參與,這裡指欣賞。

18.奇:指奇山異水。

古今異義:

①四時俱備(時 古義:季節 今義:時間)

②曉霧將歇(歇 古義:消散 今義:休息)

③夕日欲頹(頹 古義:墜落 今義:消沉,委靡)

一詞多義:

夕日欲頹(將要)

實是欲界之仙都(欲界,指人間)

詞類活用

五色交輝 (輝,名詞用作動詞,輝映)

2樓:匿名使用者

無通假字

一詞多義:與:為復有能與其奇者:參與,這裡指欣賞;念無與為樂者:和。

書:謝答中「書」書:與「中」合用為官職名;謝答中書「書」:書信。

欲:解衣欲睡:將要;事實欲界之仙都:與「界」合用,指人世間。

詞類活用:五色交輝:名詞作動詞,輝映。

古今異義:相與步於「中庭」:古:院裡 今:無此用法;「但」少閒人如吾兩人者耳:古「只是 今:轉折連詞。

初2的27課短文兩篇《答謝中書書》,《記承天寺夜遊》裡的譯文,通假字,多譯字,一詞多義,古今異義

3樓:狼圖騰

遂:遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》

蓋:蓋竹柏影也。(原來是) 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。(原不是)《狼》

尋:尋張懷民。(尋找) 未果,尋病終。(不久)《桃花源記》

與:相與步於中庭。(跟,向。)念無與為樂者。(和)至:遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點) 《得道多助失道寡助》

空:庭下如積水空明。(空曠澄澈) 空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

欲:解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》

與:相與步於中庭。(跟,向。介詞) 念無與為樂者。(和,連詞。)夕日欲頹(將要) 實是欲界之仙都(欲界,指人間)古今異義

但少閒人如吾兩人者耳。

但:古義:只是;今義:但是,錶轉折關係的連詞耳:古義:助詞,表示限制語氣,相當於「 而已」「罷了」;今義:名詞,耳朵。

閒人:古義: 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人月色入戶

戶:古義:多指門;今義:住戶、人家

念無與為樂者

念:古義:考慮,想到;今義:紀念,思念 ,讀蓋古義:原來是,表推測原因;今義:器物上有遮蓋作用的東西。

四時俱備(時 古義:季節 今義:時間)

曉霧將歇(歇 古義:消散 今義:休息)

夕日欲頹(頹 古義:墜落 今義:消沉,委靡)詞類活用

五色交輝 (輝,名詞用作動詞,輝映)

4樓:匿名使用者

無通假字

一詞多義:與:為復有能與其奇者:參與,這裡指欣賞;念無與為樂者:和。

書:謝答中「書」書:與「中」合用為官職名;謝答中書「書」:書信。

欲:解衣欲睡:將要;事實欲界之仙都:與「界」合用,指人世間。

詞類活用:五色交輝:名詞作動詞,輝映。

古今異義:相與步於「中庭」:古:院裡 今:無此用法;「但」少閒人如吾兩人者耳:古「只是 今:轉折連詞。

5樓:匿名使用者

四時俱備中的時的古今意思

初2的27課短文兩篇《答謝中書書》,《記承天寺夜遊》裡的譯文,通假字,多譯字,一詞多義,古今異義 急用

6樓:百度使用者

答謝中書書 陶弘景

山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。

山川的美麗是自古以來(人們)共同談論(的話題)。高高的山峰直入雲霄,清澈的河流可以見底。

兩岸石壁,五色交輝。 青林翠竹,四時 俱備。

交相輝映 四季

兩岸的石壁五種顏色交相輝映。青翠的樹林和竹林四季都有。

曉霧將歇, 猿鳥亂鳴。夕日欲頹, 沉鱗 競躍。

消散 墜落 潛游在水中的魚

早晨的霧即將消散,猿和鳥雜亂地叫著。夕陽就要落下,潛游在水中的魚競相躍出(水面)。

實是 欲界 之仙都。自康樂以來,未復有能與 其奇者。

這 人間 欣賞

這實在是人間的仙境。從謝靈運以後,就不再有能欣賞那些奇觀的人了。

記承天寺夜遊 蘇軾

元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶, 欣然 起行。

門 高興的樣子

元豐六年十月十二日的夜晚,(我)脫了衣服想要入睡,月色照入門內,(我)高興地起來散步。

念 無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與 步中庭。

想到 一起 院裡

想到沒有與(我)遊樂的人,於是到承天寺尋找張懷民。懷民也還未入睡,(我們)一起在院裡散步。

庭下如積水空明,水中藻荇交橫, 蓋 竹柏影也。

澄澈 交錯縱橫 原來

(月光照在)庭院的地上如同積水般澄澈,水中的藻荇交錯縱橫,原來是竹子柏樹的影子。

何夜無月?何處無竹柏?但 少閒人 如吾兩人者耳。

只是 清閒的人 罷了

哪個夜晚沒有月亮,哪個地方沒有竹子柏樹?只是缺少像我們兩個(這樣)清閒的人罷了。

2010人教版 八年級語文上冊第27課《短文兩篇》裡的 《答謝中書書》 《記承天寺夜遊》

7樓:我是小小的惡魔

答謝中書書

譯文譯文一: 山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同讚歎的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。

兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

譯文二: 山、水美麗的景色,自古以來人們都在談論。山,高聳入雲;水,清澈見底。

兩岸石壁直立,五顏六色,交相輝映。綠樹翠竹,一年四季都有。早晨,霧將散未散時,靈猿麗鳥啼鳴;夕陽西下,潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面,這實在是人間仙境。

但從謝靈運後,已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

譯文三: 山河的壯美,是自古以來人們共同談賞的。這裡的高峰插入雲霄,清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁,在陽光下各種光彩交相輝映。

蒼青的密林和碧綠的竹子,一年四季常青蔥翠。每天早晨,薄霧將要消散,可聽到猿猴長嘯,鳥雀亂鳴;每當傍晚,夕陽將落,可見到潛游在水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊!

自從謝靈運之後,還沒有人能置身這佳美的山水之中。

註釋1.本文節選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全樑文》。卷四十六。

謝中書,即謝徵,字元度,陳郡陽夏(jiǎ)(現河南太康)人,曾任中書鴻臚(掌朝廷機密文書)。陶弘景(456-536),字通明,號華陽隱居,南朝齊、樑時期思想家、書畫家,醫學家,丹陽秣陵(現江蘇南京)人,人稱山中宰相。有《陶隱居集》 2.謝中書,即謝徵,字元度,陳郡陽夏(現在河南太康)人。

3.山川之美 之:的。 4.五色交輝:

這裡形容石壁色彩斑斕。五色,古代以青黃黑白赤為正色,交輝,指交相輝映。

5.四時:四季。 6.將:

將要。 7.歇:消散。

8.夕日欲頹:太陽快要落山了。頹,墜落。

9.沉鱗競躍:潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗,潛游在水中的魚,(鱗,這裡用了借代的手法,指代魚) 10 .亂:

此起彼伏。 11.實:確實。

12.是:這。 13.欲界之仙都:

即人間仙境。欲界,佛家語,佛教把世界分為欲界,色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的七情六慾的眾生所處境界,即指人間。

仙都:仙人生活在其中的美好世界。 14.康樂:

指南朝著名山水詩人謝靈運,他繼承他祖父的爵位,被封為康樂公。是南朝齊樑間文學家。 15 .自:

從。 16 .未:沒有。

17.與(yù):參與,這裡指欣賞。 18.

奇:指奇山異水。 19。

山川:山河 20。美:

美景 21.俱:都 古今異義:

①四時俱備(時 古義:季節 今義:時間) ②曉霧將歇(歇 古義:

消散 今義:休息) ③夕日欲頹(頹 古義:墜落 今義:

消沉,委靡) 一詞多義:夕日欲頹(將要) 實是欲界之仙都(欲界,指人間)

記承天寺夜遊

譯文 元豐六年十月十二日晚上。(我)脫下衣服想睡覺時,月光從門外射進來,(我)愉快地起來行走。想到沒有可以交談取樂的人,就到承天寺尋找張懷民。

張懷民也沒有睡覺,我們一起在庭院中散步。月光照耀下,院子中像積滿水一樣清明澄澈,水中水生植物交錯縱橫,原來是翠竹和松柏的影子。哪一夜沒有月光?

**沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了. 【備註:

由於文中說「如積水空明」,即「如同積水充滿院落,清澈透明」,並不是真的「水」,所以在翻譯時,「水中」要打引號】 註釋 承天寺:故址在今湖北黃岡縣城南。 元豐六年:

公元2023年。元豐,宋神宗趙頊年號。當時作者因烏臺詩案被貶黃州已經四年。

解:把繫著的東西解開。 欲:

想要 戶:一說指堂屋的門,又一說指窗戶,這裡指門 欣然:高興、愉快的樣子。

欣,高興,愉快。然,……的樣子。 行:

散步 念無與為樂者:想到沒有可以共同遊樂的人。念,考慮,想到。

無與樂者,沒有可以共同遊樂的人。 遂:於是,就。

至:到。 張懷民:

作者的朋友。名夢得,字懷民,清河(今河北清河)人。元豐六年也被貶到黃州,寓居承 天寺。

寢:睡,臥。 相與步於中庭:

一同走到庭院中,相與,共同,一同。中庭,庭院裡。 庭下如積水空明:

意思是月色灑滿庭院,如同積水充滿院落,清澈透明。 藻荇(xìng):均為水生植物,這裡是水草。

藻,水草的總稱。荇,一種多年生水草,葉子像心臟形,面綠背紫,夏季開黃花。 空明:

清澈透明。 交橫:交叉錯雜。

蓋:原來是 也:是 但少閒人:

只是缺少清閒的人。但,只是。 閒:

清閒的人。 閒人:這裡是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。

蘇軾這時被貶為黃州團練副使,這裡是一個有職無權的官,所以他十分清閒,自稱「閒人」。 耳:語氣詞, 相當於「而已」意思是「罷了」。

一詞多義

遂:遂至承天寺。(於是) 意將遂入以攻其後也。

(打洞)《狼》 蓋:蓋竹柏影也。(原來是) 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。

(原不是)《狼》 但:但少閒人如吾兩人者耳。(只) 但聞屏障中撫尺一下。

(只) 《**》 尋:尋張懷民。(尋找) 未果,尋病終。

(不久)《桃花源記》

古今異義

但少閒人如吾兩人者耳 但: 古義:只是;今義:

但是,錶轉折關係的連詞 耳: 古義:助詞,表示限制語氣,相當於「 而已」「罷了」;今義:

名詞,耳朵。 閒人: 古義:

不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人 月色入戶 戶: 古義:多指門;今義:

窗戶、人家 念無與為樂者 念: 古義:想到;今義:

紀念,思念 ,讀

詞類活用

步:名詞作動詞,散步。例句:相與步於中庭。

特殊句子

主旨句 何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。 表達出作者孤寂淒涼,無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱。

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