1樓：月和晴
1扶持的原因:佛教的思想是主要是勸誡人民不要反抗，安於現狀什麼的~比較符合封建**統治的要求
為什麼統治者最後會宣揚佛教
2樓：結個善緣啊
佛教會幫助社會幸福發展。但是統治者必須要遵照佛教的慈悲智慧，控制貪嗔痴才行。否則表面提倡佛教，實際卻做著危害社會的事情，起不了多大作用的。盛唐可能是佛法最興盛的時期。
3樓：懷一空
因為統治者站在權利的最高層，擁有普通人永遠也得不到的一切，智慧和閱歷都超越常人，對人生的看法更深刻，往往就會思考人生的問題，而佛法闡述了宇宙人生的真相這些有智慧的人自然拜服了
魏晉南北朝時期統治者宣揚佛教的目的是什麼
4樓：雨如塵
佛教的思想是主要是勸誡人民不要反抗，安於現狀什麼的~比較符合封建**統治的要求
5樓：匿名使用者
利用鞏固統治,消除反抗意識,不修今生修來世.
6樓：頂禮南師懷瑾
樓上所言差矣
實際上梁武帝 魏國主等本身都是佛學的打行家
本身即是佛教中人，豈有不宣傳之理
只不過如何政教合一沒太搞明白，因而沒能做到內聖外王而已！
zhuao1997qianming:
人之患，在於好為人師。 戕人慧命，甚於砍人腦袋/
如能隨順諸位之願望，甚至啟發道心，實乃諸佛菩薩之加庇/
其功德盡皆迴向一切眾生，若有錯誤，還望諸位善知識指正/
1 活著做什麼：
為天地立心，為生命立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平
2 生：本來清靜圓明，為何產生世界：
覺海性澄圓 圓澄覺元妙 元明照生所 所立照性亡 迷妄有虛空
依空立世界 想澄成國土 知覺乃眾生 空生大覺中 如海一漚發
有漏微塵國 皆依空所生 漚滅空本無 況復諸三有 ——文殊
3 死：a業果成熟直接去淨土或地獄
b 其餘，先經過中有身(免強說是靈魂)大約最長49天，再投胎或化生。
c 去淨土的學業成就，還要回來度眾生；去地獄的靈光閃現，還會上來重新修行。
4 夢為何物——獨影意識——第六意識的反面
5 學人為什何不能有顯著的成就——玩弄佛法，拿佛法來消遣。
6 菩薩：大道心眾生，古譯；玄奘以後翻作覺有情。大心凡夫就是菩薩。
覺有情：有情就是有煩惱；覺悟，是方向對準。航海，方向準，暫不見彼岸，必到彼岸。
7本願：世世都發這個願。本是真如本性。沒見性人，從識裡面建立願心。法身菩薩本願，不為外境所動。邪師說法，如恆河沙，他也如如不動。
8如想去除病痛，擺脫煩惱，實現願望，乃至明心見性，了脫生死，內聖外王請先閱讀
南懷瑾，淨空法師的著作/因為容易看進去，然後再閱讀原文大藏經！
魏晉南北朝統治者加強思想統治的措施及影響
7樓：偶素傻傻傻瓜忌
為加強君主**，清朝統治者還從
思想領域嚴密控制知識分子。康熙、雍正、乾隆三專朝，經常從知屬識分子的詩詞文章中摘取隻言片語，加以歪曲解釋，再借題發揮，羅織罪狀，製造了大批冤獄。人們稱這種做法為「***」。
清朝的***，造成了社會恐怖，摧殘了人才。許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮了思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。
答：清朝統治者為了加強思想控制,採取了***的措施。這一措施造成了社會恐怖，摧殘了人才。許多知識分子不敢過問政治，從而禁錮了思想，嚴重阻礙了中國社會的發展和進步。
八股取士是在明朝時期。
魏晉南北朝時,統治者崇佛或滅佛,其根本原因是?
8樓：匿名使用者
1、 崇佛是為了加強其思想統治的需要。麻醉人們的思想，使封建王權神化
2、滅佛。隨著佛教在中國的發展，佛寺佔了大量的土地與勞動力，嚴重威脅到統治者的根基。
都是政權鞏固的需要
9樓：指縫漣漪
選擇題麼？
封建統治的需要
在這個題目中，對於統治者來說，出發點都是統治的需要。
10樓：wwc吳育金
封建統治者統治的需要！
開始，佛教的思想有利於統治需要，統治者扶持其發展；
後來，佛教勢力發展壯大，特別是莊園經濟，威脅到其統治，所以滅佛！
當然，還有佛教統治者個人的信仰追求因素的影響！
不知道理解是否正確？
11樓：匿名使用者
是否有利於維護自己的統治
魏晉時期佛教盛行給社會帶來的危害有哪些
12樓：抖落晨星
佛教盛行給社會帶來的嚴重危害包括
①統治者利用教義使人民甘心忍受剝削壓迫。
專②廣修寺塔，施捨
屬錢財，浪費人民血汗。
③寺院經濟過度發展，廣佔田宅侵奪百姓。
漢末、南北朝時期社會的動亂和政治秩序的崩潰，士族名流既感世事無可為，只好退入個人私期求中。兩漢之際傳入中國的佛教，亦於此時乘虛而入，到了南北朝，佛法盛極一時，一躍而成為時代的主要精神。當時上至君王將相，下至黎民百姓，無不崇信佛法，希企得到解釋與慰籍。
印度僧人來華絡繹不絕，梵文佛經也陸續譯成漢文，各種佛教教派也開始在中國出現。南北各地均出現大量修建佛寺以及繪繪製佛窟壁畫的熱潮，尤以北方地區的佛教石窟彙集了佛教藝術的無數珍品。
13樓：覺真網
並沒有給社會帶來什麼危害，佛教從歷史上來看，只會給社會還來正面的利益，當然，不能把一些沒有真正行持佛教教義的人的過失，加到佛教上，這樣是不合理的。
14樓：乞活帥
當和尚bai的人多了，從事農du活的人是不
是就少zhi了，人要是當了和尚尼姑dao，人口增長是回不是就要降低答啊，和尚尼姑不用努力就有香火，是不是百姓的錢就少了，國家修的寺院多了，國家經濟不就少了，百姓的土地不也少了，歷史上四大滅佛運動無一不帶動了社會的發展
魏晉南北朝時期為什麼會成為中國佛教的譯經盛世
15樓：必贏商標
魏晉南北朝時佛教高度興盛的根本原因，是當時統治階層的大力扶持。
南北朝佛教有什麼特點
16樓：因緣法
魏晉南北朝時期，是佛教在華夏大地上的興盛時期。佛寺大量出現，信佛之人不斷增加，上到皇帝下到平民百姓，甚至一些儒生，都開始信佛。唐代杜牧詩云：
「南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。」佛教為何興盛？可以說是多種因素共同推動的結果。
當時的社會環境為佛教的傳播提供了重要條件。
另一方面，當時的統治階級也大力支援佛教發展。從南朝來看，梁武帝信佛，在他的推動下，佛法在南朝盛極一時。梁武帝身體力行，虔誠拜佛，他自己「日一蔬膳，過中不餐」並且「永斷辛膳」1。
他還誦經講學，撰寫文章。而在北方，統治者更加支援佛教發展。
除卻社會環境和統治者支援的客觀因素外，佛教自身的主觀因素同樣極為重要。
佛法主依自力，非依他力；主救世，不主出世。佛教提出一「涅槃」境界，主張「三世因果輪迴報應」。倡導一種永恆的觀念，更關注人的內心。
這些就符合魏晉南北朝時期各階層的心理。一些佛法大家的人格光輝同樣不容忽視。雖然當時社會動盪、政教衰息，但如道安、僧肇等大家，一方面誠心求法，追求內心；另一方面則關懷天下，心繫蒼生。
他們不是隻期滿足個人私求，不是一般佛者的個人主義，而是對社會和人民都有著一種很大的熱忱，悲天憫人，志向巨集大。這些佛學高僧，突破了佛法的侷限，使佛學的光輝更加耀眼。
李唐王朝自稱是老子後代，奉行佛教，為何唐朝還會大力發展佛教？
魏晉南北朝時期文學作品有哪些，魏晉南北朝時期 魏晉南北朝時期文學作品有哪些
建議看袁行霈的 中國文學史 有一篇專講魏晉南北朝。這個問題太大了，一般人回答不了。文學集團內出現了一些傑出的作家，如曹植 阮籍 庾信，但成就最高的陶淵明卻不屬於任何集團，他以超然不群的面貌高踞 於眾人之上。魏晉南北朝文學對兩漢文學的繼承與演化，在五言古詩和辭賦方面 痕跡最明顯。文人在學習漢樂府的過程...
兩魏南北朝被統稱為什麼時期，試述魏晉南北朝時期「文筆分途」對公文寫作的影響
東漢結束到隋統一中國的歷史時期一般被稱作 三國兩晉南北朝時期 魏晉南北朝是漢族的黑暗時期那時候五胡亂華，視漢族為豬狗，還烤而分食，大將冉閔釋出殺胡令，可以說沒有大將冉閔的殺胡令消耗了五胡的力量就沒有隋朝。不過這段歷史被篡改了，沒有具體詳情 試述魏晉南北朝時期 文筆分途 對公文寫作的影響 5 眾所周知...
魏晉南北朝繪畫的發展背景，魏晉南北朝的繪畫發展怎麼樣？
魏晉南北朝時期政治 區域文化的特色顯著。八王之亂後，東晉的建康成為當時文化中心。書法與繪畫成為士族文化生活的重要部分，伴隨著就是書畫收藏現象的推動。南北朝晚期，開始出現針對不同主題採取不同描繪方式的現象。如顧愷之人物繪畫，意在傳神，其 遷想妙得 以形寫神 線條優美。而且出現了山水畫，雖然目前並未留下...