簡述《了凡四訓》的主要內容

2021-03-24 13:06:58 字數 3472 閱讀 6667

1樓:匿名使用者

袁了凡因幼年喪父,母親讓他尊祖訓放棄學業而從醫,但是他不太甘心,後來,一個姓孔的江湖道士,說他有仕途之運,他的母親才同意讓他繼續讀書。

於是,袁了凡自秀才而逐級往上考,但是直到中年,都沒有達到孔某算的命數,陷入了宿命論的桎梏,精神非常壓抑,這時,遇到了一個世外高人,明白了人的命運是由自己掌握的,開始重振精神,並通過一件件為大眾造福的行動,在改正自身缺點和修正自己行為的過程中,同時也改變了自己的命運。

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本劇還塑造了一些唯利是圖,損人利己的反面人物,有的人物得到了教訓改正了錯誤走上了正路,有的人執迷不悟也得到了應有的下場。

《了凡四訓》是由臺灣了凡弘法學會出品的一部電影,黃能新導演。李解,楊明娜,劉芸,遊本昌等主演。

2樓:匿名使用者

《了凡四訓》主要是了凡先生結合了自己一生的經歷,用自己切身的成果,認為人的命是可以改變的,通過努力和修為,都是會有成就的。

了凡先生之所以能有這樣的感悟,主要是他年輕的時候曾遇到了一位高人神運算元。不僅知道他的過往,還給他算了他的未來。甚至包括他能活多少歲,什麼時候死都算了出來。

起初的時候,非常靈驗。比如,高人勸他棄醫從仕,果然第二年他就高中秀才,就連他在全縣和全市的名次,都算的分毫不差;還算他只有俸祿領到91石5鬥時,才會成為貢生,雖然期間有幾次波折,但是最終也是剛好到了91石5鬥時,才被一位姓殷的先生提拔為貢生,既然命早已經定好了,那還有什麼好努力呢?於是陷入消極的宿命論。

後來,了凡偶然遇到了雲谷禪師。他與禪師攀談良久,禪師告訴他:

「命由己立,福自己求,禍福無門,唯人自招。一個人只要真誠用功、多做善事,沒有不感應的。」 並拿給他一本《功過格》,讓他行善修福。

了凡從此開始行善,從剛開始的3000善事小目標開始做,一直做到最後的大目標10000件善事。在他努力做善事的過程中,他也發現了他的命運在悄悄的改變。以前那位高人給他算的很多地方,都在潛移默化地在發生變化。

例如,高人算了凡參加禮部考試,會考第三名,但結果了凡竟然考了第一名;另外高人還算他考不上舉人,結果不僅考中了舉人,最後還中了進士,做了寶坻縣縣令。

於是,他更加相信雲谷禪師的話。雲谷禪師曾經說過,「命運是可以改造的」。這時候的了凡是深信不疑。所以到了晚年,給子孫留下了一本《了凡四訓》。

正所謂「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到」,為了自己生活過的更好,為什麼不多多行善積德呢?

3樓:瘋狂的王老闆

1、主要內容

《了凡四訓》這本書是明朝袁了凡先生所作的家訓,以此教戒他的兒子袁天啟,認識命運的真相,明辨善惡的標準,改過遷善。並且以他自己改造命運的經驗「現身說法」:在早期驗證了命數的準確性,到後來進一步通曉了命數的由來,說明了人們完全可以掌握和改造自己的命運、自求多福的道理。

2、作品簡介

《了凡四訓》 又名《命自我立》, 是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃,字坤儀,後改名了凡;是書作於六十九歲,全文分四個部分。作者以自己的親身經歷,講述了改變命運的過程。

原本為教訓自己的兒子,故取名《訓子文》;其後為啟迪世人,遂改今名。

3、作者簡介

袁了凡先生,本名袁黃,字坤儀,江蘇省吳江縣人。年輕時入贅到浙江省嘉善縣姓殳的人家;因此,在嘉善縣得了公費做縣裡的公讀生。他於明穆宗隆慶四年(公元2023年),在鄉里中了舉人;明神宗萬曆十四年(公元2023年)考上進士,奉命到河北省寶坻縣做縣長。

過了七年升拔為兵部「職方司」的主管人,任中碰到日寇侵犯朝鮮,朝鮮向中國求救兵。當時的「經略」(駐朝鮮軍事長官)宋應昌奏準請了凡為「軍前贊畫」(參謀長)的職務,併兼督導支援朝鮮的軍隊。提督李如鬆掌握兵權,假裝賜給**俸祿與日寇談和,日寇信以為真,沒有設防;李如鬆發動突擊,攻破形勢險要的平壤,因而打敗了日寇。

教育學屬於那個門類?屬於文學還是 10

4樓:種花家的小米兔

教育學是一門研究教育現象、教育問題及其規律的社會科學。它廣泛存在於人類生活中。通過對教育現象、教育問題的研究來揭示教育的一般規律。

19世紀中葉以後,馬克思主義的產生,近代心理學、生理學的發展,為科學化教育奠定了辯證唯物主義哲學和自然科學基礎。

現代生產和科學技術的發展,教育實踐的廣泛性、豐富性,更進一步推動了教育學的發展。教育學的研究物件是人類教育現象和問題,以及教育的一般規律。

是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯絡和關係,具有客觀性、必然性、穩定性、重複性。教育學的任務就是要**、揭示種種教育的規律,闡明各種教育問題,建立教育學理論體系。

5樓:匿名使用者

教育學與文學是同級關係,不是誰隸屬誰。 我們歸家目前普通高校的研究生教育和本科教育的學科劃分均為11大門類:哲學、經濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農學、醫學、管理學。

教育學和文學哪個好考?

6樓:匿名使用者

文學專業要求有廣博的知識和出採的文筆,如果不具備這樣的基本功還是不要考.關注每年的國家線發現都是文學類的分數線只高不低,成功機率很小.跨專業考教育學把握性大些!

7樓:元媛

當然文學好考啦,死背硬記些東東就行了,教育要用靈活掌握,思考空間太大了啦.

教育學和漢語言文學這兩種專業的學習內容和就業前景 分別出來幹什麼

8樓:匿名使用者

漢語言文學的出路較之教育

學要廣一些。很多工作都有專業要求,要求讀中文的,而且考公務員的話讀漢語言文學有很多職位可以選擇。

漢語言文學專業內容大概就分為文學史、文學理論、語言學這三個大塊教育學:教育理論、教育心理等等,好像還有一門跟統計有關的,難度較之高等數學還難(聽說)。

說真的如果你本科畢業就想出來就業,漢語言的出路會比較多,如果想繼續深造的話,本科還是可以選漢語言,研究生再選教育學,因為教育學分低,英語要求不是太高,而且就考一門專業課,想考些比較好一點的學校難度比漢語言文學方面的專業容易太多了。

9樓:小炳殺三國

漢語言更好些,就業門路比教育學更廣(來自河北師範大學中文系)

10樓:我心清如水

漢語言文學就業面廣 考公務員也要的多

英語翻譯屬於教育學還是文學

11樓:匿名使用者

準確分類的話,應該屬於語言學。如果你把它看作是教育學,說明是站在老師教外語翻譯的角度;如果看成是文學,是因為很多翻譯含文學成分,可是別忘了,如果翻譯的是科技文獻呢?是否又要歸類科技學科呢?

西方國家基本把普通(基本)翻譯專業歸到語言類。但不排除文學專業裡可能有翻譯專業,那是專門針對文學,不涉及其它門類的翻譯。供參考

學習了西方文學,對我們從事小學教育有什麼啟發?

人文教育專業學習中國古代文學有什麼意義?

12樓:匿名使用者

人文教育專業學習中國古代文學,可以使人文教育專業的學生增加中國文學的內涵,瞭解中國傳統文化。

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