1樓：神愛世人至今
創世紀 49:4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位。因為你上了你父親的床，汙穢了我的榻。
以西結書 16:26 你也和你鄰邦放縱情慾的埃及人行淫，加增你的淫亂，惹我發怒。
約翰福音 1:13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。
羅馬書 1:24 所以神任憑他們，逞著心裡的情慾行汙穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
羅馬書 1:26 因此神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人，把順性的用處，變為逆性的用處。
哥林多後書 1:17 我有此意，豈是反覆不定嗎？我所起的意，豈是從情慾起的，叫我忽是忽非嗎？
加拉太書 5:13 弟兄們，你們蒙召，是要得自由。只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會。總要用愛心互相服事。
加拉太書 5:16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
加拉太書 5:17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。
加拉太書 5:19 情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，汙穢，邪蕩，
加拉太書 6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
歌羅西書 2:11 你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是**使你們脫去肉體情慾的割禮。
歌羅西書 2:23 這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其實在剋制肉體的情慾上，是毫無功效。
提摩太前書 5:11 至於年輕的寡婦，就可以辭她。因為她們的情慾發動，違背**的時候，就想要嫁人。
提摩太後書 4:3 因為時候要到，人必厭煩純正的道理。耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。
提多書 2:12 教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾，在今世自守，公義，敬虔度日。
雅各書 3:15 這樣的智慧，不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
彼得前書 4:2 你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。
彼得後書 1:4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。
彼得後書 2:10 那些隨肉身，縱汙穢的情慾，輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的也不知懼怕。
彼得後書 2:18 他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾，和邪淫的事，引誘那些剛才脫離妄行的人。
約翰一書 2:16 因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
約翰一書 2:17 這世界，和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
猶大書 1:4 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰我們（我們或作和我們）主耶穌**。
猶大書 1:7 又如所多瑪，蛾摩拉，和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑑戒。
猶大書 1:16 這些人是私下議論，常發怨言的，隨從自己的情慾而行，口中說誇大的話，為得便宜諂媚人。
猶大書 1:23 有些人你們要從火中搶出來搭救他們。有些人你們要存懼怕的心憐憫他們。連那被情慾沾染的衣服也當厭惡。
2樓：諾諾茶
加拉太書 6:8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。
我還和我男朋友住過一陣子呢，神並沒有因著這個不與我同在啊，神並沒有不祝福我，而且通過這個神給了我一個很大**。只不過給撒旦讓步一次，他一定藉著那個讓你不信仰，不相信神。不是說你這個問題怎麼了，關鍵是你在這個問題上相信不相信神活著，神都知道呢。
神最願望的是我們相信他。
耶穌被釘死在十字架上難道就是為了解決你這個問題嘛？他解決的是我們過去現在將來所有的罪，神不比你清楚你現在的情況嗎？沒有神的允許一切都不可能發生。
拿著你的問題禱告仰望神吧。神給你的應答不是一般的。聖靈的引導是平安的。
3樓：因為上帝就是愛
【加5:19】 情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，汙穢，邪蕩，
【加5:20】 拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，
【加5:21】 嫉妒，（有古卷在此有**二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。
聖經中經常提到的情慾一詞是什麼意思？
4樓：大磐石的影子
就是說話或行事只照著自己的意思情感
，而不照著神聖的情感，只照著人天然的情感說話行事，最終只能結敗壞的果子，若照著神聖的情感說話行事，就會結出聖靈的果子。所以《聖經》說順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的必從聖靈得永生。
5樓：匿名使用者
這裡的「情慾」，是指個人為了達到自己的目的，而選擇悖逆神的旨意。如：貪婪、自私、**的慾望、放縱性。。。這些就是屬於《聖經》中所提到的「情慾」之意。不知是否對你有幫助？
6樓：褚雅琴
情慾 ，養生習語。指人的各種情感和本能慾望。一般而言，中國古代養生學比較強調節制情慾。
其中，道家養生學說、道教全真道內修學說、儒家宋明理學修身之道及佛教禪定之說等對此要求甚為嚴厲，醫家養生學說也深受影響。合理節制情慾以助於養生的觀點是應予肯定的。
7樓：匿名使用者
加拉太書 5:19 情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，汙穢，邪蕩
聖經裡,關於淫慾的解釋是什麼
8樓：因為上帝就是愛
【加5:25】 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。
【加5:16】 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。
【加5:17】 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。
【加5:18】 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。
【加5:19】 情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，汙穢，邪蕩，【加5:20】 拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，
【加5:21】 嫉妒，（有古卷在此有**二字）醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。
9樓：不會發不了言
這個詞語的解釋在聖經裡肉身上的yin欲和地上一樣的，但還有一種解釋就是靈魂上的，也就是對偶像的崇拜，這個是比較嚴重的，因為除了上帝以外再無別的神，除了上帝以外其他的都是**人的假神
10樓：保羅
有關淫慾問題，上面引用的**很重要，
太5:28只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯奸淫了。
但是我們要注意，聖經中姦淫的含義，除了實際的姦淫外，特別還指屬靈的姦淫，任何違背上帝律法的事或動機都是屬靈的姦淫。在以西結書中上帝將以色列和撒瑪里亞描寫為兩個淫婦，正是描述以色列人背叛上帝的行為，築丘壇，拜假神等，啟示錄中的淫婦坐在眾水之上，也是描述在末世之時人們背叛上帝，向撒旦獻媚的罪惡。
所以如果我們只看到實際的姦淫，而沒有看到屬靈的姦淫，那麼我們會遺漏許多重要的聖經真理。
11樓：我愛
說直白點，例如，你街上看見一個plmm，身材很好，s型的，你就兩眼直鉤鉤的盯著人家看（看**我就不說了），邊看還邊在腦海裡想，這時候你就犯了姦淫罪。
神是聖潔的，他不僅僅要求他的子民在行為上聖潔，更要在思想上聖潔，因為人的思想會影響到行為。
《聖經》上記載，你們聽見有話說，不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯奸淫了。 （馬太福音5：27-28））
具體解釋一下：舊約律法說，與配偶以外的人發生性關係是有罪的（出20：14）；但主說對配偶以外的人動淫念，就是思想上的犯奸淫，同樣是罪。
主強調假若行為本身是錯的，那麼有其企圖也是錯的。你的身體雖然忠於你的配偶，但思想上破壞了彼此之間的忠誠，對於一個健全的婚姻，也會造成極大的傷害。主並不是譴責對異性的健康慾念，而是譴責那些經常塞滿腦海的情慾幻想，這些思想行出來將會十分**
12樓：無影絕月
5:27你們聽見有話說，不可姦淫。5:28只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯奸淫了。 （馬太福音）
關於《聖經》的一些問題～～
13樓：匿名使用者
2:15 耶和華 神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。
2:16 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
2:18 耶和華 神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
2:19 耶和華 神用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
2:22 耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。
2:23 那人說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』， 因為她是從男人身上取出來的。」
2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。
2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。
3:1 耶和華 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：「 神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」
3:2 女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃；
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子， 神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」
3:4 蛇對女人說：「你們不一定死，
3:5 因為 神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如 神能知道善惡。」
3:6 於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。
3:8 天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。
3:9 耶和華 神呼喚那人，對他說：「你在**？」
3:10 他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」
3:11 耶和華說：「誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」
3:12 那人說：「你所賜給我、與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
3:13 耶和華 神對女人說：「你做的是甚麼事呢？」女人說：「那蛇引誘我，我就吃了。」
3:14 耶和華 神對蛇說：「你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」
3:16 又對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」
3:17 又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面才得□口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
3:21 耶和華 神為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。
3:22 耶和華 神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」
3:23 耶和華 神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路。
聖經中私慾如何解釋，聖經中的情慾指的是什麼
指個人來的慾望 對於貪圖享自樂的人來說，私慾是難以滿足的。私慾 s y 出處 重大人生啟示錄 人生就是由私慾不滿足而痛苦和滿足之後無趣這兩者所構成。你滿心期待著未來的某個快樂，未必理智認知到了它是短暫的而不會持久。人的一生的本質是痛苦，快樂只是曇花一現。例句 人做的簡單，事情也就不在複雜。少了擾心的...
聖經中侍奉的原文含義聖經中關於從人來的侍奉
一 原文選摘 1 羅馬第12 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉，乃是理所當然的。2 彼得前2 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民 本句沒有提到侍奉，但講出了侍奉的內涵 3 容我的百姓去，好讓他們侍奉我。二 侍奉...
佛教中滅情慾的佛經有哪些
心印經來 上藥三品，神自 與氣清。恍恍惚惚，杳杳冥bai冥。存無du存有，頃刻即成。迴風zhi混合，百日功靈。默朝上帝，dao一紀飛昇。知者易悟，昧者難行。履踐天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。綿綿不絕，固蒂根深。人各有精，精合其神 神合其氣，氣合其真。不得其真，皆是強名。神能入石，神能飛形。入水...