四海三江是什麼意思,三江四海是什麼意思

2021-03-27 20:19:01 字數 5108 閱讀 6248

1樓:麻辣蘿蔔乾

四海在《爾雅·釋地》中:「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」此書認為少數民族所住地是「四海」。

也有人認為「九州」確被四海環繞。

而《禮記·祭義》具體提到了「東海、西海、南海、北海」,但是沒有明確的海域。

南到珠江,中到長江,北到松花江,是為三江

2樓:寫**文工作室

「三江」和「四海」合併在一起用以指代全天下。

三江 sān jiāng

1.古代各地眾多水道的總稱。漢 以後有多種解釋。

《國語·越語上》 韋昭 注以 吳江 、 錢塘江 、 浦陽江 為三江。《水經注·沔水》引 郭璞 說以 岷江 、 松江 、 浙江 為三江。《書·禹貢》 陸德明 釋文引《吳地記》以 松江 、 婁江 、 東江 為三江。

《漢書·地理志上》 顏師古 注以 北江 、 中江 、 南江 為三江。

2. 蜀 有三江,即 岷江 、 涪江 、 沱江 。

3.指 廣東 境內的 西江 、 北江 、 東江 。

4.指 鴨綠江 、 松花江 、 黑龍江 。

四海 sìhǎi

1.古以 中國 四境有海環繞,各按方位為「東海」、「南海」、「西海」和「北海」。」

2.猶言天下,全國各處。

3.指全世界各處。如:放之四海而皆準。

4.指四鄰各族居住的地域。

5.喻指人氣派大,性情豪爽、交遊很廣泛。

6.神祇名。《史記·封禪書》:

「而 雍 有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、 風伯 、 雨師 、 四海 、 九臣 、 十四臣 、 諸布 、 諸嚴 、 諸逑 之屬,百有餘廟。」

7.中醫學認為人有髓海、血海、氣海和水穀之海,這四者與天下的「四海」相應。

3樓:【暮雪

三江指:長江、黃河、淮河

四海指:渤海、黃海、東海、南海

所謂三江四海!

三江四海是什麼意思

4樓:小丫頭的小寶貝

三江」和「四海」合併在一起用以指代全天下。

四海在《爾雅·釋地》中:「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」此書認為少數民族所住地是「四海」。

也有人認為「九州」確被四海環繞。而《禮記·祭義》具體提到了「東海、西海、南海、北海」,但是沒有明確的海域。南到珠江,中到長江,北到松花江,是為三江。

現代學者會有不同的看法,大多數認為「三江」,主要是指長江、黃河、淮河,   "四海"   ,渤海、黃海、東海、南海。

擴充套件資料:

三江 sān jiāng:

1、古代各地眾多水道的總稱。《國語·越語上》韋昭注以吳江 、 錢塘江 、 浦陽江為三江。《水經注·沔水》引郭璞說以岷江 、 松江 、 浙江 為三江。

《書·禹貢》 陸德明釋文引《吳地記》以松江 、 婁江 、 東江為三江。《漢書·地理志上》 顏師古注以北江 、 中江 、 南江為三江。

2、蜀 有三江,即 岷江 、 涪江 、 沱江 。

3、指 廣東 境內的 西江 、 北江 、 東江 。

4、指 鴨綠江 、 松花江 、 黑龍江 。

四海 sìhǎi:

1、古以 中國 四境有海環繞,各按方位為「東海」、「南海」、「西海」和「北海」。

2、猶言天下,全國各處。

3、指全世界各處。如:放之四海而皆準。

4、指四鄰各族居住的地域。

5、喻指人氣派大,性情豪爽、交遊很廣泛。

6、神祇名。《史記·封禪書》:「而 雍 有日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、辰星、二十八宿、 風伯 、 雨師 、 四海 、 九臣 、 十四臣 、 諸布 、 諸嚴 、 諸逑 之屬,百有餘廟。

」7、中醫學認為人有髓海、血海、氣海和水穀之海,這四者與天下的「四海」相應。

5樓:匿名使用者

四海:《禮記祭義》夫孝置之而塞乎天地,溥之橫四海,現在也指世界四大海洋(太平洋、印度洋、大西洋、北冰洋)。

三江:長江、黃河、珠江

6樓:匿名使用者

氣量大四海:古代儒家相傳之地理觀念,謂普天之下,皆為中國;中國之外,則為四海。而《山海經》之作者,以為四海之內為「海內」,「海內」之中有五山,而中國在焉。

四海之外為「海外」,「海外」之外為「大荒」,「大荒」為日月所出入處,且在「海外」與「大荒」之間,尚有許多國家及山嶽在焉。

最早提出「三江」名稱的應是在戰國時期(公元前475年—前221年)的《尚書》著作。《尚書》中有一篇《禹貢》,記述了我國九州(即全國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍九州)的方域、地質、物產、貢賦、交通、政治、民族分佈等,是我國最早的一篇人文地理的重要典籍。該書對揚州(九州之一,泛指今長江下游的江蘇、浙江、上海的長江三角洲地區)地理的介紹為「三江即入,震澤底定。

」這裡所指的「三江」,主要是指長江、黃河、淮河,因長江三角洲地區絕大部分是海拔50米以下的平原,這些平原主要由長江、黃河、淮河沖積而成。

封建社會中被封建統治者定為必讀的「十三經」(即13部古書)教科書之一的《周禮》,古代文經學家認為是周公(公元前十一世紀,周武王滅商建立西周王朝兩年後病死,其子成王年幼,由周公姬旦代行王政,對周朝的鞏固和發展作了重要貢獻。成王長大後,周公還政成王)所作,當代文經學家從出土的周、秦銅器銘文中,認定《周禮》為戰國時期的作品。《周禮·夏官·職方氏》談到揚州時為「東南曰揚州……其川三江」。

這是指古揚州一帶江河縱橫交錯,密集如網的地形特徵,與《禹貢》對「三江」的表述相同。

歷史步入漢代以後,「三江」名稱有了多種解釋。

東漢時期(公元25年—220年),著名史學家班固寫成了繼西漢時期(公元前206年—公元23年)史學家司馬遷《史記)後的我國第一部斷代史鉅著———《漢書》。《漢書·地理志》以今吳淞江和安徽省蕪湖市、江蘇省宜興市間由長江通太湖一水,並長江下游稱之為南江、中江、北江的「三江」。東漢人鄭玄曾作《周禮注》,認為南江應是贛江(縱貫今江西省,全長864千米,流貫江西的贛南、吉安、鄱陽三大盆地,匯入中國第一大淡水湖———鄱陽湖);中江應是岷江(發源於今四川、甘肅、陝西邊界連線的岷山,全長711千米,流域面積166084平方千米,在四川宜賓市與金沙江匯合後改名為長江);北江應是漢江(又名漢水,發源於陝西省西部,全長1532千米,流域面積168851平方千米,為長江最長的支流,在武漢市區注入長江)。

盛弘之對《漢書·地理志》和援引鄭玄看法的《初學記》中對南江、中江、北江「三江」提出了自己的見解,他在《荊州記》一書寫道:長江上游為南江,長江中游為中江,長江下游為北江,合稱為「三江」。

北魏時期(公元386年—534年)著名地理學家酈道元(466年—527年)十分注意到各地尋訪古蹟,觀察江河水道分佈及各地區風貌,為前人所注的《水經》作注。經過多年的努力,終於寫成了一部內容豐富、註文20倍於原文、引用典籍多達430多種、詳細記錄了全國1252條大小河流的走向和所經過的山陵、城邑的地理名著———《水經注》,具有極高的文學和史學價值,是中國古代地理名著。《水經注》認為,「三江」應當是《漢書·地理志》記載的分江水(指據說由今安徽省貴池市分長江水東出至浙江省餘姚市入海的江水,而實際上這是一條並不存在的水道)、中江(指長江通太湖一水)、北江(長江下游至出海段)。

《水經注》還另引晉朝人郭璞(郭景純)的看法,說岷江、松江(即今吳淞江)、浙江(即今錢塘江)為「三江」。

史書《吳越春秋》記載、浙江(即錢塘江)、浦江(即浦陽江)、剡江(即曹娥江)為「三江」。韋昭《國語》注:松江(即吳淞江)、錢塘江、浦陽江為「三江」。

《〈書·禹貢〉擇文》引顧夷《吳地記》:淞江、婁江(瀏河)、東江(已堙塞)為「三江」。

西晉史學家常璩編著的《華陽國志》,是中國地方誌編纂史上的一個創舉,是中國最早的、比較完整的一部地方史書。《華陽國志》將長江上游的岷江、涪江、沱江稱之為「蜀之三江」。明代文學家、曾試進士第

一、授翰林修撰的楊慎,因觸怒皇帝,被謫戍雲南永昌衛35年之久,最後死在雲南。楊慎學識廣博,著書100餘種,為後世留下了珍貴的文化遺產。《明史》評價楊慎「明世記誦之博,著作之富,推慎為第一。

」其所著的《病榻手 》一書,稱岷江為外江、涪江為中江、沱江為內江,外、內、中江合為「蜀之三江」。

中國史學歷史證明,《禹貢》是我國古代最早的人文地理重要典籍,《山海經》則是我國最早的一部自然地理的名著。《山海經》先是口頭傳說,至戰國時成書,秦漢時作有增補,共18卷,主要記述古代巴國、蜀國、楚國等40個邦國地的山川(550座山、300餘條水道)、形勢、土性、怪異、古蹟、民族、物產及巫醫、祭祀等原始風俗,是一部記述以地文地理為主、古代神話傳說和海內外奇物異境相輔的名著,其獨特的風格,自古便享有奇書之稱。郭璞在注《山海經·中山經》時稱長江、湘水(即湘江,源出廣西壯族自治區東北部海洋山西麓,全長817千米,流域面積8萬多平方千米,是湖南省流域面積最廣、經濟價值最高的河流,匯入洞庭湖)、沅江(源出貴州雲霧山,貫通湖南西南、西北,全長1060千米,流域面積近6萬平方千米,流量僅次於湘江,為湖南省內第二大河,匯入洞庭湖)為「三江」。

西漢時期增補了內容的《山海經·海內東經》將大江(岷江)、南江(內江)、北江(涪江)稱為「岷三江」。

唐代的《元和郡縣圖志》將岷江、澧江(又名澧水,主要由湖南省西北的澧水、漊水、渫水三江匯成,注入洞庭湖)、湘江稱為西江、中江、南江「三江」。明清時期,廣西的灕江(珠江水系西江支流桂江的上游名稱)、左江(源自越南東北部山麓,珠江水系的邕江支流)、右江(源自雲南東南部山麓,與左江在廣西南寧市老口鎮匯合後橫貫南寧地區)也有「三江」之稱。

以上這些「三江」之稱,是古代時期有關人士的一些見解。近代以來,人們逐漸認識到,這些「三江」名稱的定位都很牽強,主要是受到社會歷史時代的限制、交通的艱難、地域文化的封閉及個人知識、經歷的侷限等歷史因素的影響。儘管如此,卻仍不失為古代有識之士對祖國「三江」名稱的不懈探索。

可以說,古代先人的這種探索,無疑是為後人留下了珍貴的「三江」文化精神財富。

直到現在,史學界、地理界的專家學者確實不能對「三江」作出一個固定的江河名稱的判定,因為中國江河眾多,西高東低的地勢使得百川奔流,「一江春水向東流」,大部分外流河都歸於太平洋水系。通過對「三江」江名的史地知識的溯源,可以對「三江」名稱作出這樣的認識,並以這種認識作為本文的結語:

「三江」,不是固定的某三條江的名稱,沒有江河流域自然屬性與政區屬性的專指性;「三江」,應當是泛指外流河系裡眾多江河水道的總稱。這一認識,有利於當代中華兒女傳承和弘揚中華文化,避免發生學術上對「三江」名稱專指性的不必要的爭議;任何江河水系的「三江」兒女,都可根據歷史的淵源和歷史在現實的延續,對為世世代代的華夏子孫提供了最無私奉獻的「三江」進行認識、熱愛和建設。只有認識、熱愛並建設好「三江」,才會真正地形成「財源茂盛達三江」的經濟繁榮與構建和諧社會並進的全面小康的新景象。

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