1樓：匿名使用者
分論點是 聖人無常師，內在聯絡是 證明了無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也 的觀點。
這是我自己總結的，不知道對不對，你看著寫吧。
師說中第三段主要運用了什麼論證方法
2樓：匿名使用者
在第三段中，作來者以孔子從自
師的範例，指出古代聖bai人重視師道du的事蹟
zhi，進一步闡明從師dao的必要性和以能者為師的道理。這一段開頭先提出「聖人無常師」的論斷，與第1段「古之學者必有師」呼應，並且往前推進一步，由「學者」推進到「聖人」，由「必有師」推進到「無常師」。舉孔子之例加以論述，因為孔子在人們心目中是至聖先師，舉孔子為例就有代表性，能加強說服力。
由此得出「**不必不如師，師不必賢於**」的結論，這既是對前文有關從師學習態度的申述，也是對師生關係、師道關係的新的概括。這一思想將師生之間的那條人為的固定界限取消了，並對自古以來「師道尊嚴」的傳統提出了挑戰。這種以能者為師的觀點就是「道之所存，師之所存」。
運用邏輯時代知識分析《師說》第三段以孔子為例,與第一段有怎樣的對應關係？
3樓：李文林李倩
沒有邏輯的時代知識分析是說第三段以孔子為例，第一段宜怎麼對你的關係在這裡說？
師說中作者的觀點是什麼
4樓：匿名使用者
是說明教師的重要作用，從師學習的必要性以及擇師的原則。抨擊當時士大夫之族恥於從師的錯誤觀念，倡導從師而學的風氣，同時，也是對那些誹謗者的一個公開答覆和嚴正的駁斥。
韓愈《師說》一文的分論點是？
5樓：他她有座城
2.可以把分論點綜合起來（節選）（呂其憨）《師說》一文提出了兩個分論點，即「古之學者必有師」和「聖人無常師」。全文可分兩部分，1~3段為第一部分，第4段為第二部分。
1~3段又可分兩小層，1~2段為一層，第3段為一層，分別提出並論證了一個分論點。
那麼《師說》有沒有中心論點呢？
《師說》提出的若干觀點，它們之間不存在論點與論據的關係，也不能從中選出一個「主要的」作中心論點。然而我們卻可以把兩個分論點加以綜合，總結出其中心論點，即：本文闡明瞭一切學者必須有師並相師的從師之道。
一篇文章的若干分論點相加，共同組成全文的中心論點，是議**中分論點與中心論點相互關係之一種，這種情況所在多有。例如，茅盾《談〈水滸〉的人物和結構》一文，闡述了兩個分論點，即《水滸》的人物描寫值得學習，《水滸》的結構藝術值得學習；而全文中心論點可以是這兩個分論點的綜合：《水滸》的人物描寫和結構藝術是值得學習的。
《師說》的中心論點也可以概括為：文章明確指出，必須恢復儒家（或古代）的從師之道。
(1)《師說》在第三段開頭先提出「________________」的論斷,與文章開 篇「___？
6樓：魔法名字不顯示
（聖人無常師）（古之學者必有師）
《師說》在第三段開頭先提出「（聖人無常師）」的論斷,與文章開 篇「（古之學者必有師）_遙相呼應,並進一步闡明從師的必要性和以能者為師 的道理
讀師說,找出文章的中心論點和分論點
7樓：暴走少女
《師說》的中心論點是「古之學者必有師」這句。"古"指兩漢以前，"學者"指學習的人，不同於今天所說有專門學問的人。
兩個分論點，即「古之學者必有師」和「聖人無常師」。全文可分兩部分，1~3段為第一部分，第4段為第二部分。1~3段又可分兩小層，1~2段為一層,第3段為一層，分別提出並論證了一個分論點。
8樓：miss蔣
一種認為中心論點是第一段的末尾句「是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也
」；第二種認為應將第一段首句加上末尾句作中心論點；第三種意見是將中心論點概括為「要大力提倡從師」.本人比較傾向於第三種意見,只是用語略有不同.
《師說》的中心論點是哪一句？
9樓：嗯崔達布
《師說》的中心論點是「古之學者必有師」這句。"古"指兩漢以前，"學者"指學習的人，不同於今天所說有專門學問的人。
作者要以"古之學者"為榜樣來宣揚師道，所以文章一開始就把它提了出來。"必有師"，把學者之所以有成就、有專長歸結為從師的結果。這句不僅起到點題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內容、範圍，成為本文的中心論點。
原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
譯文:古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。
人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。
生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我後面，（如果）他懂得的道理也早於我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
10樓：匿名使用者
是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也
11樓：第7片亦
是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也
,還有師者，所以傳道受業解惑也 。我們默寫經常考這兩句。
12樓：阿羅
惑而不從師，始為惑也。
13樓：匿名使用者
師者，所以傳道受業解惑也
14樓：匿名使用者
師者，所以傳道受業解惑也
這句就給老師下了個定義，應該是這句吧
《匆匆》第三段仿寫匆匆朱自清的第三段整段仿寫
昨天儘管去了，明天儘管來著，昨天明天之間，時光是多麼的匆忙?烏飛兔走，我也機械的走，於是 逛街的時候，時光從身邊溜走 閒聊的時候，時光從脣邊溜走 上網的時候，時光從指間溜走。我站在街頭，看人潮洶湧，把我淹沒。我伸出手，可時光卻不再停留，留給我發黃的 和花白的雙鬢。該去的都去了，來的儘管來著 來和去之...
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第二段論點是 要求每一個中國共產黨黨員都要學習白求恩同志毫不利己，專門利人的精神。第三段論點是 要求每一個中國共產黨黨員都要學習白求恩同志對技術精益求精的精神。文章從介紹白求恩的生平事蹟入手，使讀者對他先有一個全面的瞭解，同時為全篇論述他的革命精神提出事實根據。因為白求恩當時是在敵後根據地和游擊區工...
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