真有殺生報應的說法嗎,佛法無邊 殺生真的有報應嗎

2021-03-29 03:07:06 字數 4880 閱讀 5837

1樓:8萬4千法門

千萬別殺生,殺生報應極大,一定要懺悔,後不復造。趕快吃素,戒殺,放生,念阿彌陀佛。

一切惡業裡頭是以殺生最殘忍,罪業最重。殺生,諸位要曉得,被殺的是弱小沒有抵抗力,絕對不是他甘心情願被你殺的,雖然他沒有能力抵抗,怨恨的心結是解不開的,冤冤相報,這個事情麻煩。你這一世殺他,來世他要是強大你弱小,他來殺你,殺來殺去,生生世世,沒完沒了,苦不堪言。

所以在《無量壽經》裡佛特別提出來,小小的怨都不結,就是微細的,心裡面有一點瞋恚、不高興的意思,最好都不要有,為什麼?因為它逐漸會增長,將來變成大的冤仇,這個冤仇會累到你生生世世往返的報復,那真是太痛苦。你們看看《文昌帝君陰騭文》,他講他過去十七世的因果報應,很慘,後來遇到佛法,學佛、懺悔,才能夠把恩怨、冤仇斷掉。

如果不遇到佛法不得了,一世比一世嚴重,不但自己造作罪業,還無故的要害許多眾生,累及別人,所以這個罪業是愈造愈重。我們真正明白這個道理,這是對自己無窮的傷害,能傷害到別人嗎?不能,所以傷害的是自己不是別人。

自己要想學佛有成就,那是決定的障礙,業障,業障就是從這裡來的。

你要想真正懺悔消除業障,懺悔不是念念懺悔文業障就消掉,我心裡悔過了,悔過要付諸實現才能懺悔得掉。心裡悔過,還照做,那怎麼叫懺悔?懺悔的定義是後不再造。

我知道悔過了,我以後再不造這個過失,這叫真正懺悔,業障才能懺除得掉。懺悔了,明天再幹,幹完了再懺悔,悔過又再幹,這一點用都沒有,這是自欺欺人,欺騙佛菩薩,這不可以的。所以要曉得懺悔真正的意義,真正的修法。

2樓:解心煩

相信就有。不相信,有了報應也不知道是報應。惡有惡報 善有善報總歸是有道理的。自己去悟吧。

3樓:溫倫富勒長官

殺生真有報應的話,那為什麼自然界的獅子老虎一生殺很多動物為什麼沒有報應啊

4樓:單項の選擇題

殺生果報很大尤其是對那種可以報答人類為人類服務的動物果報更大,比如說牛,牛是代替人力耕耘養活人命的動物,每天只是吃草從不做壞事,人不但不知道感恩還貪圖它的肉殺他吃他賣它的孩子,家裡有老人的都給我講過我家的鄰居半輩子殺牛的現世報,全家的下場都及其悲慘,你能問這樣的問題也是h有很大善根的人,推薦你老看一下,一本古書記載的《蓮池大師戒殺放生圖說》,裡面全是記載的古時候人們殺生的現世報與放生護生的善報,都是真實的,好多紀曉嵐啊,孫思邈啊記錄的東西推薦看看就明白了。

5樓:病魔是浮雲

前程路漫漫,就如千座城,

是護它心身,還是毀他形,

如若毀它形,下次毀我形,

如若護它形,誓死護我形,

萬物所有心,本是一體心,

離開本源體,不離本源藏。

今生苦因不為他,只因前世罪孽深,

如若想看前世罪,今生路況已說明,

如若想得超脫生,一生持戒不吃肉,

萬物已有萬物態,生命有你本命態,

如若不看本命態,本命下次不看你。

6樓:匿名使用者

人的一生,看淡。其本質被時間所限制。你一生所能遇見的事物,皆受到時間,空間,自身所在『』位『』的侷限。

眾生六道因因緣聚合,全在乎心念,而人動心,既會起念,念有善惡,動善心起善果,惡念亦同。對於殺生而言。起的是惡念,因緣和合,待以後某種機緣成熟,將會化育惡果。

真實不虛。不當比喻,例如人的品質個性,會因為所做工作習慣,而有所表現,一位老師,他的言談,舉止。肯定是較為儒雅,老師氣場的。

這也算是側面因果念力的一個體現。殺生報應亦是一種深化的念力體現。阿彌陀佛。

7樓:匿名使用者

有的,有些是現世報,有些是以後世報,不是不報是時候未到, 本人一個朋友的鄰居家男主人殺人入獄了,他後來生了個兒子是啞巴

8樓:匿名使用者

什麼說法都有。但不都是真的

9樓:

而正如"君子遠庖廚"的真意一般,濟公也說:酒肉串腸過,佛祖心中留,世人若學我,如同進魔道。非大智大勇之輩,行為往往影響心性,心性影響命運。

「不殺生」是為了不影響自己的心性,而並非是不能殺生或者害怕報應。當然 ,如果是大智大勇之人,就把這事當個屁放了吧。

報應的定義是什麼?很多時候所謂的佛陀會把所有因果關係弄亂,然後武斷的推論出他想要的因果關係,並將之稱之為報應,然後通過一系列詛咒讓你認同他的推論(所以我一直分不清這些所謂的佛陀,職業是不是詛咒術士,或者大巫)。這種方式出自鬼谷子的說服之道,可以讓人以偏概全,絕非客觀事實。

不殺生,不吃肉,大多人是為了積累陰德,而陰德就是你承擔的社會責任。一個農戶養了一頭豬,屠夫殺了,廚師做了,客人吃完,有心情和力氣為世界作出更大的貢獻,所有人都履行了社會責任,自然大家都積累了陰德。如果屠夫明白自己的責任,明白殺豬只是為了履行社會責任,賺到的錢是自己履行社會責任的報酬,而與是否殺生無關,自然不損陰德。

如果屠夫心懷愧疚,用大量安眠藥給豬來了個安樂死,害了廚師、客人、和社會,自然大損陰德。如果屠夫去改行殺野生瀕危動物,給社會帶來了極大負擔,自然陰德不在。

佛法無邊:殺生真的有報應嗎

10樓:沒問題哈

報應這個詞,現在的我們把他曲解化了,當成了貶義詞

只要有所做,就有報應,不管是好是壞,中間有一個業力所掌控

你殺對方一刀,對方與你就有業力關係。下一世,他再過來殺你一刀。這就是眾生平等嗎

殺生真的會有報應嗎

11樓:匿名使用者

報應真的有嗎?為什麼會有報應,報應真的可以靈驗嗎?

12樓:aaa**王

殺生有兩種果報 1、多病 2、短命

13樓:法藏

因果不虛,,,不要殺生!!!

14樓:匿名使用者

經書有記,因故而殺生,必有報;無故而殺生,不一定有報。

15樓:匿名使用者

詳閱雲棲蓮池大師《戒殺文》、《放生文》,心平氣和思考裡面的道理,您會自己得到答案。

殺生的人會有什麼報應?

16樓:富瑾局雨

《地藏經》說,若遇殺生者,說宿殃短命報。殺生的報應,是多病短命。殺生的人,眾生都會厭憎他,害怕他,而且容易心懷惡念。

死後很難投胎做人,因為殺了其他動物,自己要轉世被殺,償還命債。

17樓:匿名使用者

不是為了填飽肚子而濫殺生靈,全家都會遭報應,每年大年初一家裡都會死一個

18樓:香香香

不對,殺生的人會被人殺掉你的後代。報應一般報後代身上。

19樓:匿名使用者

殺生有罪是造孽,但殘害虐殺動物罪惡萬倍,切不可犯,而且往往會現報。

有的人說不會,只是他造的孽沒有滿盈,時間沒有到而已。

一般近報幾天或幾月,中報幾年,遠報幾十年。

諸惡莫作,眾善奉行。

20樓:45°殘_空

那要看你殺的是什麼東西了

總殺生的人真的會報應嗎

21樓:猴子去旅行

看殺生是為了什麼,難道小日本侵略自己的家園你不上前線抗戰殺敵而呆在家裡唸經?有的人一生都在殺敵!

殺生太多會有因果報應嗎?

22樓:匿名使用者

殺生一個都有果報,更何況成千上萬?

23樓:匿名使用者

現在全世界每天所殺的魚不計其數,每個人每天無明所造的各種惡業難以想象。如果佛陀沒有為眾生說法,我們不會知道業果的道理,當我們明白因果業力後,才知道原來今生自己所受的一切苦,全都是自己過去造惡業所招感來的。前世今生我們一定都造過殺業,有人會說:

「我沒有殺人啊!」但他有沒有想到他殺過很多螞蟻、蚊蟲呢?它們也都是有生命的眾生,眾生平等,我們有什麼權力可以隨便殺害眾生的生命呢?

任何人都不可以故意去殺生害命的。

想一想:為什麼有的人長年病苦纏身、短命夭壽呢?難道沒有因果嗎?

難道不是殺生的報應嗎?人的一生或多或少會遭遇各種厄難或不如意,比如生病、受害、被騙、受人歧視毀謗、人際關係不好或說話沒有人理睬等等,應當知道這都是自己的業報。如果我們沒有業果的智慧,就會怨天尤人,生起報復心,又種下惡業的因。

如果我們深信業果的道理,當身患重病時,應該想到:這都是我往昔殺生的報應,如果我不發起救度眾生、保護眾生的善心,怎麼能解脫我的罪報呢?這樣從果知因,瞭解一切病痛都是自己過去所造惡行的感報,心中只有懺悔、恐懼,**還敢怨天尤人呢?

如果我們深信業果的道理,在受人毀謗時,就知道這必定是以前對人妄語欺騙的果報,既然是自己所造的惡業,理應歡喜順受,然後再進一步想到對方毀謗我,正是消除我的宿業,成就我的安忍,他是我的善知識,這樣作消業想、作善知識想,隨後對自己往昔所造的惡業生起後悔心、懺悔心,發心努力好好學佛修行,斷惡修善,如此才能轉換因果,一步一步離苦得樂,成就解脫。

佛教正法中心

24樓:軒轅後世人

疾病纏身 災難 被殺 等 都是殺生果報

25樓:匿名使用者

肯定會有的,因果報應是宇宙法則,就像牛頓力學中的作用力與反作用力

26樓:病魔是浮雲

前程路漫漫,

就如千座城,

是護它心身,還是毀他形,

如若毀它形,下次毀我形,

如若護它形,誓死護我形,

萬物所有心,本是一體心,

離開本源體,不離本源藏。

今生苦因不為他,只因前世罪孽深,

如若想看前世罪,今生路況已說明,

如若想得超脫生,一生持戒不吃肉,

萬物已有萬物態,生命有你本命態,

如若不看本命態,本命下次不看你。

你要終生吃素多做善事。

佛說的因果報應真的存在嗎,佛說因果報應,有前生來世,這是真的嗎

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