答謝中書書是在什麼背景下寫作的,簡單概括,左右

2021-03-03 23:28:01 字數 5035 閱讀 7304

1樓:綠茵·勿忘

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。

答謝中書書寫作背景

2樓:li小狐狸

創作背景

《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈淨化之後所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒於南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的後限是樑普通七年(526年),任中書郎在樑中大通四年(532年),都在陶弘景七十歲之後。

因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。

答謝中書書

【作者】陶弘景 【朝代】南北朝

山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;

夕日欲頹,沉鱗競躍,實是欲界之仙都,自康樂以來,未復有能與其奇者。

譯文山、水美麗的景色,自古以來人們都在談論。山,高聳入雲;水,清澈見底。兩岸石壁直立,五顏六色,交相輝映。綠樹翠竹,一年四季都有。

早晨,霧將散未散時,靈猿麗鳥啼鳴;夕陽西下,潛游在水中的魚兒歡快地跳出水面,這實在是人間仙境。但從謝靈運後,就沒有人能欣賞到這般美麗的景色中了。

3樓:marine灬峰

《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信,反映了作者娛情山水的思想。文章以感慨發端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內心的感受與友人交流,是人生一大樂事。

作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友,同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

4樓:匿名使用者

當時朝局動盪,陶弘景退隱山林,謝中書謝徵想請陶弘景出山,陶弘景作此篇委婉拒絕。

5樓:瑾x瑾

寫作背景

南北朝時,因政局動盪,矛盾尖銳。像陶弘景這樣生不逢時的不少文人往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水,表明自己的所好,並作為對友人的安慰。

6樓:手機使用者

南北朝時,因政局動盪,矛盾尖銳。像陶弘景這樣生不逢時的不少文人往往遁跡山林,從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山畫水,表明自己的所好,並作為對友人的安慰。

7樓:匿名使用者

《答謝中書書》是南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。文章以感慨發端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內心的感受與友人交流,是人生一大樂事。

作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友,同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩...

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8樓:〓蝸牛

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好奇怪的問題......

只有謝中書和陶弘景才知道......

9樓:匿名使用者

謝靈運觀山有感,陶弘景覺得只有他和自己才會賞山,使自己的知音。

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鬼 才知道.....................

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《答謝中書書》的寫作背景

12樓:立鶴尾

背景材料:

陶弘景南朝齊、樑間文學家、道教思想家、醫學家,字通明,丹陽秣陵(今江蘇南京)人。20歲以前被蕭道成引為諸王侍讀。齊武帝永明十年(492),辭官歸隱於句曲山,自號華陽陶隱居。

梁武帝蕭衍早年曾和他交遊,即位後,經常向他諮詢國家大事,時人稱為「山中宰相」。死後諡「貞白先生」。他長於描繪山水,作品有明朝張薄輯《陶隱居集》。

陶弘景生活的南朝,散文有了長足的發展,內容上出現了敘事、言情或寄情山水的文章,形式上出現了追求對偶、排比、用典,辭藻華麗並聲律求工的駢文。但陶弘景的《答謝中書書》一文,不用典、不雕琢,清新雋永,樸素自然地抒發對江南風景的讚美之情。

鑑賞意義。

《答謝中書書》寫作背景

13樓:儒雅的為什麼

《答bai

謝中書書》是南朝du文學家陶弘景寫給朋友zhi謝中書的

dao一封書信,反映了作者娛情

《答謝中書書》主要內容

14樓:您輸入了違法字

《答謝中書書》一封書信,通過描寫自然之景,反映了作者娛情山水、歸隱林泉的志趣。

南北朝:陶弘景

山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。

青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。

自康樂以來,未復有能與其奇者。(夕日 一作:陽)

譯文山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。

青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。

夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

15樓:射手

通過描寫山川的美麗景色,抒發作者內心的愉悅與得意自豪之情

16樓:匿名使用者

不錯嘛!好!太好了!

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17樓:匿名使用者

譯文:山河的壯美,是自古以來人們共同談論的話題。這裡的高峰插入雲霄,清流澄澈見底,河流兩岸懸崖峭壁,在陽光下各種光彩交相輝映。

蒼青的密林和碧綠的竹子,一年四季常青蔥翠。每當早晨,夜霧將要消歇,可聽到靈猿麗鳥啼鳴;每當傍晚,夕陽將落,可見到水中的魚兒競相跳躍。這裡實在是人間的仙境啊!

自從謝靈運之後,還沒有人能置身這佳美的山水之中。

單句剖析

《答謝中書書》最後一句話「自康樂以來,未復有能與其奇者。」有什麼言外之意?

這句話表達了作者要像謝靈運那樣,陶情怡樂於這美妙的山水之中,抒發了歸隱林泉的終身志趣。

情感:自然景物的綺麗風光,本身就構成優美的意境,作家以自己獨特的藝術感受,以飽和著感情的語言激起讀者的興致,從而形成文學作品的意境。山水相映之美,色彩配合之美,晨昏變化之美,動靜相襯之美相互作用,構成一幅怡神悅性的山水畫。

全文只有68個字,就概括了古今,包羅了四時,兼顧了晨昏,山川草木,飛禽走獸,抒情議論,各類皆備。先以感慨發端,然後以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色,最後以感慨收束。全文表達了作者沉醉山水的愉悅之晴與古今知音共賞美景的得意之感。

這篇文章中有直抒胸臆的句子,文章開頭寫道「山川之美,古來共談」,這個「美」字,是山川風物的客觀形態,也是作者對山川風物的審美感受——愉悅,「實是欲界之仙都」,將在山水之中飄飄欲仙的得意之態表露無疑。「自康樂以來,未復有能與其奇者」,自從謝靈運以來,沒有人能夠欣賞它的妙處,而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣,帶有自豪之感,期與謝公比肩之意溢於言表。

作者介紹

陶弘景(452~536年)字通明,晚號華陽隱居,華陽真逸,華陽真人。劉宋時丹陽秣陵(今句容)人。 因為他知識淵博,武帝即位後,每有吉凶征討大事,無不向他請教,時人稱之為「山中宰相」。

在藥學方面,他除煉丹外,對本草特有研究。 永明10年(公元492年),四十歲的陶弘景厭倦於官場鬥爭,辭職後,在句容縣的句曲山隱居,專心致力於醫學等科學研究。 句曲山又名茅山,有一山洞——第八洞宮,以「華陽之天」命名,而弘景亦以此為號「華陽隱居」,開始了採藥著述和遊歷生活。

公元536年(大同二年),陶弘景年八十五歲,無病而卒。臨死時,他囑咐**對他「薄葬」,**按他的遺囑執行了。死後被追贈為「中散大夫」,號「貞白先生」。

陶弘景推崇葛洪學說,對葛洪評價很高,他在補闕葛洪《肘後方》 時,為了避免後人將其所添補的東西,誤認為葛氏原著,而把自己所加入的注,以紅筆寫出來,以示區別,這種嚴謹的科學態度是可貴的。再如,他在補闕《肘後方》時 ,並不是盲目繼承葛洪之學,而是對其缺點錯誤進行了刪改,提高了原書的科學價值 。由此看來,他於「補闕」之餘,也作了大量考證修改工作。

因此,葛洪的學術成就 ,在很多地方融合有陶氏的學術思想在內。 陶弘景長期從事遊仙採藥和煉製丹藥的實踐,不斷豐富了醫藥學知識,他發現《神農本草經》幾經戰爭破壞與多次轉抄和錯簡,已十分殘缺不全,在此基礎上陶氏根據所得殘卷,「精粗皆取,無復遺落」,作了大量的歸納整理、增補修訂工作,「苞綜諸經,研括煩省」,「分別科條,區畛物類,兼注之名世用,土地所出,及仙經道術所須」。著成《本草經集註》一書。

為我國藥學的發展作出了貢獻。 陶弘景一生著書很多,約二百二十三篇。其中關於醫藥學的有《本草經集註》七卷,《肘後百一方》三卷,《夢書》一卷,《效驗施用藥方》五卷,《服食草木雜藥法》一卷,《斷谷祕方》一卷,《消除三尺要法》一卷,《服氣導引》一卷,《養性延命錄》二卷,《人間卻災患法》一卷,《集藥訣》一卷等。

其中絕大多數均已散失 。 《本草經集註》,全書共七卷。是陶氏在醫藥學著作中的代表作,它是在《神農本草經》收載藥物365種的基礎上,經過整理,並根據《名醫別錄》增添了藥物365種,共計730種,分為玉石、草、木、果、菜、有名未用六類而編撰成的,約成書於公元536年(?

),是我國繼《神農本草經》之後,第一部按照科學方法分類的,有條理,有系統,並有豐富內容的中藥學名著。書中明確指出藥物的產地、採 制方法和藥物的療效有密切的關係。並對藥用植物的鑑別也有詳細的記載。

同時,還考訂了古今藥物的度量衡。此外,本書最早著錄於阮孝緒的「七錄」中,從唐到北宋初年都有流傳,直到公元973年(宋開寶六年)開寶本草流傳後,才逐漸消失。但其內容尚散見於《經史證類備急本草》之中,現僅存敦煌石室藏本的序錄殘本。

另外 ,他還撰有《效驗方》,五卷,是一部臨床實踐的資料,對後世醫治疾病,起了一定的作用。 《肘後百一方》,是在蒐集整理散失不全的葛洪《肘後方》的基礎上,進行增補而成的。在收集到原書七十九方的基礎上,又增添了二十二方,共一百零一首。

是**內外諸疾及論述藥物學的一部著作,全書共三卷,上卷三十五首,主要講內科疾患 ,中卷三十五首,主要講外發病,下卷三十一首,講「治為所物所苦疾」。仍不失葛洪原意,為一部適應倉卒發病的急症藥物手冊。

18樓:匿名使用者

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