1樓:匿名使用者
孫權勸學是現身說法,張詠是臨行時講肺腑之言
2樓:stefani璠
孫權勸學的方法是現身說法;張詠勸學的方法是臨行肺腑之言。
3樓:匿名使用者
我想的是,張詠勸學和孫權勸學最大的區別就是它們的名字不同,它們的作者也不同,原文也不同!
4樓:匿名使用者
孫權勸說呂蒙是因為呂蒙已經是吳國的一員大將,而當時的三國混戰時期很需要這種能迴文能武的才人,而且讀書未答嘗不是一件好事;
張詠卻用肺腑之言來教導寇準
寫法的不同之處:一是體例之別。孫權勸學的體例為語錄式。
而荀子勸學則為議論式;二是內容之別,孫權勸學用乃內容單一,例子只是用自己的辛苦來說服呂蒙,說服力欠缺;而荀子勸學篇為歷史名篇,內容縱橫馳騁,空間和時間性跨度大,比喻生動恰當,從學習的不同角度來論述學習的重要和方法;三是歷史價值之別。荀子勸學耳聞目睹,而孫權勸學也只是此題出時才知,恕孤陋寡聞.
《張詠勸學》與《孫權勸學》的主旨都是勸人學習,兩文的勸說方式有什麼不同? 40
5樓:手機使用者
《張詠勸學》張詠是擺事實說理 《孫權勸學》孫勸是以身說法
其實《張詠勸學》不是很懂 《孫權勸學》應該是對的希望採納
6樓:匿名使用者
寫法的不同之處:一是體例之別。孫權勸學的體例為語錄式。
而荀子勸學則為議論式;二是內容之別,孫權勸學用乃內容單一,例子只是用自己的辛苦來說服呂蒙,說服力欠缺;而荀子勸學篇為歷史名篇,內容縱橫馳騁,空間和時間性跨度大,比喻生動恰當,從學習的不同角度來論述學習的重要和方法;三是歷史價值之別。荀子勸學耳聞目睹,而孫權勸學也只是此題出時才知,恕孤陋寡聞。
張詠勸學和孫權勸學的主旨都是要勸人學習,兩文中勸說的方式有何不同
7樓:匿名使用者
《張詠勸學》主要以敘述的形式為主。
《孫權勸學》主要以語言描寫為主 。
純屬手動!
望採納,應付《優化設計》還是可以的
8樓:匿名使用者
張詠:比較委婉
孫權:直截了當
9樓:匿名使用者
張詠勸學:是旁敲側擊,用的是啟發的方式,顯得更委婉些,主要是領導對方自覺的領悟。
孫權勸學:以親切的語氣說明學習的重要性,用自己的親身感受來勸導呂蒙—讀書大有所益。
本文和孫權勸學的主旨都是要勸人學習,兩文中勸說的方式有何不同
10樓:匿名使用者
《張詠勸學》主
要以敘述的形式為主.
《孫權勸學》主要以語言描寫為版主
寫法的不同之處權
:一是體例之別。孫權勸學的體例為語錄式。
而荀子勸學則為議論式;二是內容之別,孫權勸學用乃內容單一,例子只是用自己的辛苦來說服呂蒙,說服力欠缺;而荀子勸學篇為歷史名篇,內容縱橫馳騁,空間和時間性跨度大,比喻生動恰當,從學習的不同角度來論述學習的重要和方法;三是歷史價值之別。荀子勸學耳聞目睹,而孫權勸學也只是此題出時才知,恕孤陋寡聞。
孫權勸學和張詠勸學的勸說方式有和不同 5
11樓:匿名使用者
寫法的不同之bai處:du一是體例之
別。孫zhi權勸學的體例為語錄式。dao而張詠勸學則版為議論式;二是內權容之別,孫權勸學用乃內容單一,例子只是用自己的辛苦來說服呂蒙,說服力欠缺;而張詠勸學篇為歷史名篇,內容縱橫馳騁,空間和時間性跨度大,比喻生動恰當,從學習的不同角度來論述學習的重要和方法;三是歷史價值之別。
張詠勸學耳聞目睹,而孫權勸學也只是此題出時才知,恕孤陋寡聞
孫權勸學的教案和翻譯，《孫權勸學》翻譯
孫權勸學 原文 初，權謂呂蒙曰 卿今當塗掌事，不可不學！蒙辭以軍中多務。權曰 孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰 卿今者才略，非復吳下阿蒙！蒙曰 士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！肅遂拜蒙母，結友而...
孫權勸學意思《孫權勸學》的意思
當初，孫權規勸呂蒙說 你現在當權掌管政事，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多的理由來推託。孫權說 我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經學的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，瞭解歷史罷了。你說事務繁多，哪能比得上我？我經常讀書，自認為有很大好處。於是呂蒙就開始學習。到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙談論的時候，魯肅十...
孫權勸學 解釋，孫權勸學的意思
當初，吳王孫權對呂蒙說 你現在身居要職掌握重權，不可以不學習！呂蒙用軍中事務繁多來加以推辭。你說你事務繁多，能像我一樣多？我常常讀書，自己認為有很大的收益。呂蒙就開始學習。等到魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起商議，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說 以你現在的才幹和謀略，已不再是當年的那個吳下阿蒙了...