1樓：樊廣中
說到天，中國人造字的時候，是一種象形文字的思想。首先，是我們人生活在天底下，所以人的上邊是天，天上有云，所以人字上邊加上雲的兩橫，就成了天。這是原始的造字思想來理解。
甲骨文中天字象形為月亮下的人.遠古人類意識中的天就是月.那時可能月地距離很近.
盤古開天后月地距離才變大
2樓：匿名使用者
甲骨文中天字象形為月亮下的人.遠古人類意識中的天就是月.那時可能月地距離很近.盤古開天后月地距離才變大
某一個字的來歷。急急急急！！！！！！！！！！
3樓：僅此の一天の鎏
蟹：相傳幾千年前，江湖河泊裡有一種雙螯八足，形狀凶惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻穀，還會用螯傷人，故稱之為「夾人蟲」。
後來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲的侵擾，嚴重妨礙著工程。巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝裡灌進沸水。夾人蟲過來，就此紛紛跌入溝裡燙死。
燙死的夾人蟲渾身通紅，發出一股引人的鮮美香味。巴解好奇地把甲殼掰開來，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰知味道鮮透，比什麼東西都好吃，於是被人畏的害蟲一下成了家喻戶曉的美食。
大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為「蟹」，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。此是傳說，並無出處
4樓：匿名使用者
lv.2 推薦於 2017-11-24
蟹：相傳幾千年前，江湖河泊裡有一種雙螯八
足，形狀凶惡的甲殼蟲。不僅偷吃稻穀，還會用螯傷人，故稱之為「夾人蟲」。後來，大禹到江南治水，派壯士巴解督工，夾人蟲的侵擾，嚴重妨礙著工程。
巴解想出一法，在城邊掘條圍溝，圍溝裡灌進沸水。夾人蟲過來，就此紛紛跌入溝裡燙死。燙死的夾人蟲渾身通紅，發出一股引人的鮮美香味。
巴解好奇地把甲殼掰開來，一聞香味更濃。便大著膽子咬一口，誰知味道鮮透，比什麼東西都好吃，於是被人畏的害蟲一下成了家喻戶曉的美食。大家為了感激敢為天下先的巴解，用解字下面加個蟲字，稱夾人蟲為「蟹」，意思是巴解征服夾人蟲，是天下第一食蟹人。
此是傳說，並無出處
5樓：匿名使用者
南：象形,甲骨文字形，是鍾鎛之類的樂器。①本義：樂器。《詩·小雅·鼓鍾》：「以雅以南。」②方位詞。
6樓：凌誠出溪
家字的來歷：
早在2000多年前的西漢·許慎編撰的《說文解字》中說：「宀為屋也」；「豕為豬也」，兩字合寫為「家」字。說明有家就有豬，無豬不成家，可見我國古代人民養豬非常普遍。
明朝時偉大的醫藥家李時珍說：「豬為天下畜。」除個別少數民族外，至今全世界各地都有飼養，而且是飼養最多的家畜。
最初，我們的祖先是在樹上「架木為巢」的。大約7000多年前，他們轉到地上蓋木房子為屋，並開始馴養野獸為家畜，豬就是人們最早飼養的家畜。為了防止外來的侵襲，那時房子的結構一般是上下兩層，上面住人，下面做豬圈。
因此，凡是有「豬圈」的地方，也住著人，有「豬圈」，也就是有「人家」的標誌。後來經過演變，「家」的「豬圈」這一本義消失了，「人的住所」這個含義卻保留了下來。
隨著社會發展，「家」的內涵也越來越豐富。周代以男為家，以女為室，有家（夫）有室（婦），叫做「成家」；春秋戰國時期，「家」又發展為學術流派，如儒家、墨家、百家爭鳴等；後來，「家」又用來指有專門學問或技能的人，如作家、書法家、專家；另外，「家」也用作量詞，如一家人。
另：凡有寶蓋頭的字大都與房屋、家居等有關，比如教室的「室」，本來的意思是房屋，後來專指內室；宇宙的「宇」，最初指屋簷；宇宙的「宙」最初意思是棟樑，後來詞義擴大，「宇宙」便指整個空間。
「國」字經常和「家」字連用。在甲骨文裡，「或」字是「國」字的最初文字。「或」字裡的「口」表示範圍，「一」表示土地，「戈」是指手拿兵器以保衛國家，表示武力。
經過演變，「或」字外加了一個框，強呼叫武裝力量守衛自己的邊界，這就是當時的「國」（嘿嘿，應該是繁體的國，俺機子裡沒有）字了。古時候大國稱為「邦」小國稱為「國」。現在，無論是大國還是小國，都稱其為「國」。
漢字的來歷 比較短的 今天就要 急急急急！！！！！
7樓：匿名使用者
人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流資訊。語言把人和動物區分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區分開來。
文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠方，擴大了語言的交際功用。
現存最早的漢字甲骨文產生在殷商時代，距今大約有三千四百年的歷史。它已是一種有著比較嚴密體系的文字。小屯的殷墟文化，僅從它相當發達的冶煉技術和銅器、陶器、玉器上的藝術紋飾看，便可以確定它已是高度發達的文明.
我們完全可以推測，甲骨文產生的時代，恐怕不會處在中華民族由矇昧走向文明的路口。
漢字在進入甲骨文之前，必定還有一段相當長的歷程。但是，沿著甲骨文再向前追溯，我們所能看到的有關漢字起源的文獻記載，最早來自周秦的典籍，而且大都是傳說，有的還帶有神話色彩。雖然神話與傳說有它產生的歷史背景和根源，是某些歷史現實的折射反映。
但這些傳說並非漢字起源歷史面貌的詳盡寫實，它們只能推斷漢字起源前後的狀況和漢字起源的大體時間。可以證實漢字歷史面貌的文物與文獻還不夠系統和充分，因此，對漢字的起源，只能以不連貫的歷史證據和依照發展邏輯的推測為基礎，建立科學的假說。
漢字起源的說法繁多，歷代學者各抒己見，這包括
1，漢字源於結繩.認為文字是在上古時期結繩治事的啟示下創制而成的。
2，漢字始於八卦.認為文字產生於易卦的卦象，如干卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。
3，倉頡視龜作書.認為倉頡受到靈龜的啟示創制了文字。
4，漢字、圖畫同源.認為書畫異名而同體，在文字產生的初期，書亦畫，畫亦書。
5，漢字源於圖畫.認為二者並不同源，圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基礎上產生的。
6，漢字源於先民的社會實踐。認為文字的產生直接導源於原始的記事方法 。
7，中國文字西來說.
8樓：匿名使用者
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的「甲金篆隸草楷行」七種字型稱為 「漢字七體」
中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。
到了西周後期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字型。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。
我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字型。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字型。印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字型，後世稱為宋體。當時所刻的字型有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。
其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裡的神主牌等都採用這種字型。
以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由於這種字型的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字型，仍稱宋體，也叫鉛字型。
在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字型，有著各自鮮明的藝術特徵。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字型，它的演進歷史為我們進行中文字型設計提供了豐富的靈感。在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字型的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。
自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史裡處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現今有些人對本國文字瞭解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了瞭解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。
中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。
由此可知，歷史上任何一種新的字型，都是經過長期演變逐漸形成的。總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型（表一）。
9樓：**坤
1，漢字源於結繩.認為文字是在上古時期結繩治事的啟示下創制而成的。
2，漢字始於八卦.認為文字產生於易卦的卦象，如干卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。
3，倉頡視龜作書.認為倉頡受到靈龜的啟示創制了文字。
4，漢字、圖畫同源.認為書畫異名而同體，在文字產生的初期，書亦畫，畫亦書。
5，漢字源於圖畫.認為二者並不同源，圖畫在先，文字在後，文字是在圖畫的基礎上產生的。
6，漢字源於先民的社會實踐。認為文字的產生直接導源於原始的記事方法 。
7，中國文字西來說.
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