1樓：小晨盈盈
區別一、位置不同
非參與觀察的研究者處於被研究客體的外部；
參與觀察的研究者在某種程度上參與被研究客體，與被觀察者直接接觸，參與其活動。
區別二、影響不同
非參與觀察可記錄所謂公開行為的一些舉動，觀察者在場的事實， 能夠對觀察客體產生校正影響；
參與觀察對發生的事件保持中立。
觀察是收集社會情報的一種方法，它必須以涉及被研究客體和研究目的的過程和現象的視覺和聽覺或知覺為前提。觀察廣泛地運用於馬克思列寧主義社會學中。
2樓：道神傷
觀察者是否參與被觀察物件的活動,觀察可分為參與觀察與非參與觀察，參與觀察就是觀察者參與到被觀察者的環境中去,成為被觀察物件所在的群體中的一名成員,並參與日常活動的一種觀察。而非參與觀察是指觀察者以局外人的身份,從側面對觀察物件進行觀察.
3樓：匿名使用者
參與 觀察
今天跟大家講意識和思維。大家都知道，意識是看 不見的，思維也是看不見的，意識和思維是有區別的， 意識除了指意識本身，還有一個叫下意識，下意識是什 麼呢？你沒有任何地去想象，然後碰到一件事情，
你馬 上想到某一件事情，並且很快會去做，這就是下意識。 而意識呢，它是我有意地去想這件事情應該這麼做。一 個是自然的，一個是非自然的。
意識之後，才產生思維， 思維就是思想上的東西，所以一個人如果做錯了事情， 或者想錯了問題，首先是外界意識對你的影響，外界對 你的影響力。舉個例子，你看見某件事情有利可圖了， 你在意識當中就想我要跟他多接近，我要跟他多聯絡， 意識來了，然後進入你的思維，我怎麼樣跟他聯絡，我 怎麼樣能夠讓他幫助我，這叫意識思維。
要經常觀察自己的內在意識，自己才能夠生出智慧。 你經常要觀察自己，我這個意識對不對啊？我是不是佔 人家便宜了？
我是不是怎麼樣了？經常這麼想，我不能 這麼做，智慧就出現了，所以，常觀察自己的毛病，就 能常生出智慧。
要讓心中減少汙染，就是心中不要有骯髒的東西。 看不起別人，懷疑別人，嫉妒別人，還有瞋恨別人，這 些都是汙染啊。汙染是什麼？
就是自己的心已經不乾淨。 要讓自己的心沒有汙染，慢慢地你的智慧就會越來越多。 要擁有智慧，要讓自己的智慧猶如燭光一樣，大風也吹 不倒。
也就是說，今天這個人，人家再怎麼挑撥離間， 他是沒有反應的，那麼這個人就是能如如不動。如果被 人家一說，馬上這麼做，被人家那麼一說，我應該那麼 做，這個人就沒有分量了。一根蠟燭被風一吹，一會兒 這樣，一會兒那樣，飄來飄去，飄到後來就熄滅了。
你 去看風來的時候，有些大蜡燭立在那裡巍然不動，好了， 接下來，它就不會滅掉。經常會被人家說動心的人，這 個人就不是一個有智慧的人，被人家一說，自己的思維 馬上就跟著人家跑了，這種人會有智慧嗎？人家一挑撥， 你就跳起來了，人家一說這個人不好，你怎麼看他就是 覺得他不好，你本身自己沒有主觀意識，而是被客觀意 識所纏繞。
有多少人說，我一定一門精進，一心好好修。說的 時候斬釘截鐵，一碰到事情人都不見了，所以，人的心 要有智慧，就要常常問自己，
這樣你就可以讓自己的心 放得真一點。經常問問自己：第一，我有貪心嗎？
第二， 我有恨心嗎？最近有沒有恨人家？如果你還在恨人家， 好，你這個人就是沒有智慧。
第三，問問自己最近有沒 有發痴？有沒有不是你的東西你去想得到啊？看看人家 老婆好看，有沒有想去得到啊？
沒有，好，那你就是有 正知正念。看著人家的房子很大，想想自己怎麼沒有房 子啊，這就是痴心啊。
第四，問問自己的心是否散亂了？心散亂的人自己 是會知道的，我的思想不能集中，煩得不得了，說明你 沒有智慧。**要你們穩穩當當做事情，不要話多，少 說話。
一個女孩子要給人家看得起，就不要話太多，整 天呱呱呱，怎麼像學佛人啊？天上菩薩都是這樣的嗎？ 你不講話，人家不會把你當啞巴的，心中有解釋已經夠 了。
心中想不通的時候，自己跟自己解釋就過了，這就 叫意識思維。
比方說，今天老公回到家裡，你衝著他說，誰把家 里弄得髒兮兮的？你發脾氣了。老公說，又不是我弄的， 今天是你的孩子弄的啊。
算了，沒辦法，都是一個家， 我自己把家裡弄乾淨好了，我自己對家也是有責任的。 心中已經有思維了，對不對？心中自己化解了，猶如跟 老公講過了一樣，這件事就結束了。
如果你真的講出來， 這又不是我搞的，是你自己的兒子弄髒的，你怪我幹嗎？ 接下來，說不定還要吵架的，自己心裡講掉了，很舒服 的。說得不好聽一點，他真的不講道理，你心中罵他兩 句，也過來了，對不對啊？
為什麼非要講出來呢？否則 要你的心幹嗎？這些都是心散亂的條件。
第五，你的心寬大嗎？問問自己的心量大不大？人 家罵你一句，你就不能想開嗎？人家講你一句，你好像 憋在肚子裡難過得不得了，不找個地方出出氣就很難過， 對啊，很多人就是這樣的。
沒有人的時候，被人家講一 句沒有關係，一有人在，死要面子活受罪，一定要爭一 句，最後更倒黴。你在馬路上跟人家吵架，跟人家對罵， 看一個人像流氓一樣的，可能會打人的，被人家罵兩句， 因為邊上沒人，你忍耐，馬上保證沒事了。如果邊上都 是人圍著，你會鬥著膽子說：
你到底講不講道理啊？結 果「嘭」的一拳就打在你的臉上，你在有人圍觀和沒有 人圍觀的環境下表現是不一樣的，這就是思維受到外環 境的影響而轉換成的另一種思維素質。所以**經常跟 你們講，叫精神轉為物質。
精神是什麼？你的嘴巴就是 精神，講出來的話就是精神，你今天講錯話了，讓人家 生氣了，人家打你了就變成了物質。
第六，你的心在追求精進嗎？你天天努力了嗎？這 很重要。經常問問自己：我努力嗎？我精進嗎？第七， 你的心安嗎？你覺得對不起別人嗎？
你覺得有沒有愧 啊？第八，你的心裡平衡嗎？你覺得滿足了嗎？
看見人 家好了，你沒有去追求嗎？這叫本事啊。看見人家好了， 你去嫉妒，你難過了，智慧就沒有了。
第九，你的心能解脫嗎？解脫和平衡是什麼意思？ 你先要平衡，你才能解脫。
解脫就是完全忘記了，無所 謂了，這件事本來就是這樣的，又能怎麼樣呢？無所謂 了，就要想得通，你把我放在**，我照樣發光。你把 我放在**，我都是一位菩薩。
今天我有的，那我感恩 菩薩，今天我沒有的，我一點都不想去要，那你就是菩 薩了呀，對不對？你不要以為你得到的東西不會失去啊， 因為人是會變的。
今天在單位裡擁有了一個辦公室，你不好好努力， 過兩天被淘汰了，你的辦公室不就被新來的人拿掉了 嗎？
你就失業了，不就是這樣的嗎？很多女人就是這樣 的，以為她跟著老公十幾年了，孩子都生了，老公怎麼 可能不要自己啊？我就跟你鬧，鬧到最後老公把你給甩 了。
很多男人也是這樣的，覺得老婆嫁給自己這麼多年 了，她怎麼會離開自己呢，我打死你，你也不會離開我。 好了，後來老婆真的離開了自己。緣分到了，結束了。
第十，就是想得通啊。你們要經常圍繞著這十個問 題想想自己、問問自己：心貪嗎？
心瞋嗎？心痴嗎？心 散亂嗎？
心寬大嗎？心精進嗎？心安嗎？
心裡平衡嗎？
心能解脫嗎？最後想得通嗎？我想通了，就有智慧了。 想不通，什麼都沒有結束，前面全部都白費了。聽得懂 嗎？
要讓心中減少汙染，就是心中不要有骯髒的東西。 看不起別人，懷疑別人，嫉妒別人，還有瞋恨別人，這 些都是汙染啊。汙染是什麼？
就是自己的心已經不乾淨。 要讓自己的心沒有汙染，慢慢地你的智慧就會越來越多
簡述人類與類人猿的主要區別
1 運動方式 人類和類人猿的運動方式是不同的，類人猿當初還沒有完全進化，主要是依靠雙臂進行行走 而人類依然完全進化，則是直立行走。2 能力不同 不管是人類還是類人猿，都有使用或者製造工具的本領，類人猿雖然可以使用自然工具，但是不會製造工具 人類卻可以製造並使用各種簡單和複雜的工具。3 腦發育的程度 ...
什麼是感覺知覺觀察它們之間的聯絡與區別是什麼
你好！感覺是對事物的個別屬性的認識，知覺是整體性的認識 知覺是對事物進行解釋，加工的過程。感覺是對事物資訊的收集，儲存 知覺是對感覺屬性的概括 可以說感覺是知覺的基礎，知覺是感覺的深入。感覺 腦對直接作用於感覺器官的客觀事物個別屬性的反映 知覺 腦對直接作用於感覺器官的客觀事物整體屬性的反映 兩者的...
平均差與標準差的主要區別A意義與本質
平均差與標準差抄的主要區襲別 c d a意義與本質的不同 b適用bai條件不同 c對離差的du數學處zhi理方法不同 d反映的dao變異程度不同 答案是 c d c 平均差沒有什麼意義,例如 有一組數,1,2,3,4,5,6,7,8,9,10.平均數是5.5,平均差是 2.5,標準差是6.055 計...