1樓：向日葵之傷
老子老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。
老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊 。
哲學思想：
老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。
老子認為一切事物都遵循這樣的規律（道）：
事物本身的內部不是單一的、靜止的，而是相對複雜和變化的。事物本身即是陰陽的統一體。
相互對立的事物會互相轉化，即是陰陽轉化。
方法（德）**於事物的規律（道）。
老子的「無為」並不是以「無為」為目的，而是以「有為」為目的。因為根據之前提到的「道」，「無為」會轉化為「有為」。
這種思想的高明之處在於，雖然主觀上不以取得利益為目的，客觀上卻可以更好地實現利益。
從「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？」（見於下文老子故事孔子問禮第4段）可見：
老子所說的「自然」不是類似於神的概念，萬物的規律（道）由自然來指定，即是「道法自然」。有人誤解了此處自然的意思。
應當注意到：
事實上，人活著猶如宇宙之存在，沒有人能理性地指出其目的。
因此，非理性地選擇某個（些）目標成為唯一的選擇。
老子是站在道這個無窮高的位置來看問題。
因此，老子只說了「方法」，但沒有指出「目的」。
這給我們一個啟示：人何必為刻意達到目的而痛苦不堪。無為，逍遙亦是一種為人處世之道。
關於老子的宇宙觀，根據之前的道，「無」與「有」（萬物存在即是「有」）會相互轉化。因此老子認為宇宙萬物來自虛無，也走向虛無。比如：
人的生與死（可參見下文老子故事聖人辭世「昔日老聃之生也，由無至有」、「今日老聃之死也，由有歸無」）。
莊子莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。 他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
哲學思想：
莊子在哲學上，繼承發展了老子的思想，認為「道」是客觀真實的存在，把「道」視為宇宙萬物的本源。他說：「道之真以修身，其緒餘以為國家，其土苴以為天下。
」（《莊子·讓王篇》）意思是，大道的真髓、精華用以修身，它的餘緒用以治理國家，它的糟粕用以教化天下。又說：「無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹守而勿失，是謂友其真。
」（《莊子·秋水篇》）意思是，不要為了人工而毀滅天然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹守天道而不離失，這就是返璞歸真。
他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，認為「道」是無限的、「自本子根」、「無所不在」的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。提出「通天下一氣耳」和「人之生氣之聚也，聚則為生，散則為死。」他的思想包含著樸素辨證法因素。
他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始封」（即「道」是無界限差別的）。他看到一切事物都處在「無動而不變，無時而不移」中，卻忽視了事物質的穩定性和差別性，認為「天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭」。
他認為，天人之間、物我之間、生死之間以至萬物，只存在著無條件的同一，即絕對的「齊」；主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，而學「道」的最後歸宿，也唯有泯除一切差異，從「有待」進入「無待」。在思辯方法上，把相對主義絕對化，轉向神祕的詭辯主義。
莊子"著書十餘萬言，大抵率寓言也"，現存的《莊子》有三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一，文字雄美，想象豐富，跌宕起伏，妙趣橫生，善於通過寓言故事來說理。《莊子》一書不但反映了莊周的哲學思想，而且顯示了他卓越的文學才華。
老子與莊子的區別
2樓：凱是凱喵的凱
老子與莊子的區別有：
1、思想不一樣：老子在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。莊子主張順從天道，而摒棄「人為」，摒棄人性中那些「偽」的雜質。順從「天道」，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的「德」。
2、作品不一樣：老子的代表作是《道德經》（又稱《老子》），莊子的代表作則是《莊子》（其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等）。
3、時間不一樣：老子是春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年）。莊子是東周戰國中期的人物。
3樓：假面
簡單點說：老子追求清靜無為，莊子追求隨心所欲。
世以「老莊」並稱,莊子和老子都是道家的代表人物.
莊子思想是從老子思想發展而來,他把老子的道發展成主觀唯心主義,把樸素的辯證法發展成為相對主義老子、莊子思想的共同點在於：他們都超越人生倫理價值層次,不重視現實人生善惡的區別.他們**的是人生最根本的存在價值問題,也就是生死價值的問題.
他們憑著自己真實的人生體驗,描述了人生存在客觀而永恆的依據：道.所以,人們稱他們為道家.
老、莊思想的主要區別在於：老子提供的是比較超然的客觀性描述,莊子提供了更多個人主觀感受和啟示的具體事例.
拓展資料：
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣 [1] ，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
莊子，姓莊， 名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人， 先祖是宋國君主宋戴公。 他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰陽」；莊子「三籟」思想與《易經》三才之道相合。
他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等。與老子齊名，被稱為老莊。
莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為「文學的哲學，哲學的文學」。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
4樓：匿名使用者
你說的是書吧,一般《老子》可以當作哲學、道學、修煉、宗教等各種書來看，可謂仁者見仁智者見智，對他的思想莫衷一是，至今也沒有完全統一的說法，而《莊子》的哲學其價值更高是體現在文學審美上，一般對其文的理解爭議也不大。
5樓：哲學鼎端
對其《易中天：老子與莊子的區別》一文的論鑑耿閣（鳴天士君）著
好個大家易中天，
造次解道不沾邊。
非知無為是何意，
更懵芻狗理念偏。
道為何物宇宙兼，
無為道為大為連。
終極定義道德紀，
知否本然境界嵌？
耿閣：草於2023年1月7日晚上9點50分【（易中天：老子和莊子的區別 填詞柳三變lv.122017-01-09 ）】
莊子和老子的主要區別是什麼?
6樓：哈哈欠為你違逆
老子作品：《道德經》，主要思想是「道」的思想；「無為而治」；辯證法。
莊子作品：《莊子》，主要思想是「效法自然」。
（2014·**）「無為而治」觀點體現老子的思想主張。
莊子和老子的區別？
7樓：
老子和莊子是東周時期兩個不同的思想家，莊子比老子後出。 他們的思想有一定的關聯，後世將他們都歸入道家。 一般認為，老子的著作更偏重於政治哲學。莊子的著作則更富詩意。
8樓：哈哈欠為你違逆
老子作品：《道德經》，主要思想是「道」的思想；「無為而治」；辯證法。
莊子作品：《莊子》，主要思想是「效法自然」。
（2014·**）「無為而治」觀點體現老子的思想主張。
老子和莊子思想的異同主要是區別
9樓：哈哈欠為你違逆
老子作品：《道德經》，主要思想是「道」的思想；「無為而治」；辯證法。
莊子作品：《莊子》，主要思想是「效法自然」。
（2014·**）「無為而治」觀點體現老子的思想主張。
10樓：yiyuanyi譯元
世以「老莊」並稱,莊子和老子都是道家的代表人物.
莊子思想是從老子思想發展而來,他把老子的道發展成主觀唯心主義,把樸素的辯證法發展成為相對主義老子、莊子思想的共同點在於：他們都超越人生倫理價值層次,不重視現實人生善惡的區別.他們**的是人生最根本的存在價值問題,也就是生死價值的問題.
他們憑著自己真實的人生體驗,描述了人生存在客觀而永恆的依據：道.所以,人們稱他們為道家.
老、莊思想的主要區別在於：老子提供的是比較超然的客觀性描述,莊子提供了更多個人主觀感受和啟示的具體事例.
11樓：網路志浩
莊子把老子的思想更進了一步，首先他把老子思想的消極部分做了淋漓盡致的發展，使其達到了絕對化的地步。其次，他把老子的結繩時代(小國寡民，雞犬之聲相聞，生產力低下，人們無所追求）發展為更原始的人禽共居的超原始時代，主張不發展經濟，不學習文化知識（太另人嚮往了）。
莊子和老子思想上的區別是什麼？
12樓：哈哈欠為你違逆
老子作品：《道德經》，主要思想是「道」的思想；「無為而治」；辯證法。
莊子作品：《莊子》，主要思想是「效法自然」。
（2014·**）「無為而治」觀點體現老子的思想主張。
13樓：想太多沒用
一、老子莊子思想的不同點
1、道和人的關係
觀點表明儘管人無法與天、地 、道相比，卻有別於萬物，具有萬物無可比擬的優越性。莊子的思想卻彰顯人與萬物的一致性，將人等同於物。人沒有任何特殊性，與天地萬物具有相同的起源和地位。
2、處世哲學方面
老子和莊子雖然都推崇道，在自然觀、天道觀方面有其共同點。然而兩人對道延伸出的不同的處世之道卻相去甚遠。主張順應自然規律來治理國家。
同時老子強調要循著道法自然，推崇不爭、謙和。而莊子提倡齊物論，在莊子的視界中，世間的一切差異都是相對的。
3、老子與莊子不同的精神渴望
道家的「道境」就是自由之境，老子莊子的道之於無的意識是最高的自由意識，將無視為道的根本特徵正是出於對自由的追求。從老子的「天下萬物生於有，有生於無」等思想出發，可知道倒可以自由地化生萬物。
因此生命與道合一，這就是老子莊子所認為的生命最高境界--自由之境。但老子與莊子對這種境界的理解有些差異。老子的道是指純真質樸本性的實現；而莊子的所認為的則是高度的、絕對的自由。
因此老子的生命哲學具有極強的現實性。而莊子更高地追求個體精神的自由和超脫。
二、老子與莊子思想相同點
1、老子莊子的樸素的自然人性論
道是老子和莊子生命哲學的邏輯前提，也是生命追求的最**值，與道融合即是生命最**值的實現。在老莊思想中，道即是自然，生命對道的追求就是對自然的崇尚。對自然人性的破壞性越大，離人的自然本性越遠。
通過對老子莊子思想的比較可以看出，老子和莊子的思想具有許多相同之處，其中「道」是老子莊子哲學的根據和基礎。他們都認為生命的產生和發展離不開道。但同時老子與莊子的哲學也具有不容忽視的差異性，所以不能將老子莊子等同起來。
2、「有生於無」是老子與莊子思想的核心
「道」 是天地萬物的法則。老子主張萬物由道而生，只有順其自然才是生存法則。老子的無為說法實際上是對人類在自然界所處的地位提出的一種質疑，是一種對人的行為方式的批判。
道之所以能夠成為世界萬物的總根源，是因為道的「無為」。
莊子在與老子不同的思路下得出了與老子相似的「有生於無」的結論。但老子的道旨在強調道的無形，莊子的道是說「有」都是從沒有、存在都是從不存在那裡演化來的。
老子和莊子的「無為」有什麼區別
1 方向上的不同 老子 的無為從歷史經驗來，主要講政治上怎樣 無為而治 無為的目的是為了 無不為 無不為 恰恰是最大的有為。莊子主要講人生上的無為。在上面所引的關於渾沌的寓言中，倏忽是很快的意思，暗指人為造作 渾沌是指混合不分的狀態，暗喻自然無為。寓言通過倏與忽出自好心而做了壞事，來強調天道自然無為...
老子的教育思想是什麼，老子的主要思想是什麼
道家主張迴歸自然，復歸人的自然本性，一切任其自然便是最好的教育。老子全盤否定文化教育的價值。老子 一書中有關教育思想的主要論點 第一，文化墮落論 第二，人性 復歸 論 第三，絕聖棄智 論。一切都是假的，別那麼較真，別和自己過不去 老子的主要思想是什麼 老子的主要思想是 道生萬物 的宇宙生成說，把宇宙...
莊子的思想主張老子莊子主張什麼思想
莊子的思想，可分為三個主要內容。一 無為而治。莊子的無為理由，與老子完全不同。老子的無為，其理由是反者道之動。也就是說，為了實現真正的偉大社會成果，你不要妄動而要遵循規律。老子的無為是為了無不為。而莊子的無為，其理由是萬物 也包括所有人 都是自由自在的時候才能接近幸福，管制越多規矩越多就越失去自我，...