1樓：絕情
烽火臺 傳遞的方法是白天燃煙，夜間舉火，因白天陽光很強，火光不易被看到，夜間火光很遠就能看見。這是一傳遞資訊既科學又迅速的方法。為了報告敵兵來犯的多少，採用了以燃煙、舉火數目的多少來加以區別。
到了明朝還在燃煙、舉火數目的同時加放炮聲，以增強報警的效果，使軍情傳遞頃刻千里。在古代沒有**、無線電通訊的情況下，這種傳遞軍情資訊的辦法可以說十分迅速了。關於烽火臺的佈局也是十分重要的，必須要把它佈置在高山險處或是峰迴路轉的地方，而且必須是要三個臺都能相互望見，以便於看見和傳遞。
烽火臺在漢代曾經有亭、亭隧、烽燧等名稱，明代稱作煙墩。它除了傳遞軍情之外，還為來往使節提供安全保護，食宿、馬匹糧秣等服務。還有些地段的長城只設烽臺、亭燧而不築牆的，可見烽火臺在長城防禦體系中的重要性。
鼓聲傳訊 原始人為了把資訊傳遞得更遠和更有效，還製作了一些資訊傳播的工具。在西非、南美和新幾內亞的一些原始部落，用樹木雕刻成木槽鼓，用木槌敲擊不同的部位能發出不同音高的聲音，通過複雜的敲擊組合，能把較為複雜的資訊傳遞出去。赤道非洲的一些原始部落發明創造了箱形鼓、錐形鼓和圓桶鼓。
其中，圓桶鼓是將一種樹木中間挖空，下面安裝四條木腿，並用木槌或橡皮槌進行擊打，我國基諾族的牛皮木鼓也是將一段較粗的樹木中間鑿空，再縛以黃牛皮、敲打發出不同的聲音來傳遞資訊。這些可被看作是原始的廣告資訊傳播媒介。 竹號傳訊 用竹號傳遞資訊也是原始人的一種發明。
我國少數民族怒族在舉行喪禮時，就以吹竹號的形式來傳遞資訊。竹號的數目按死者的身份地位不同而有所增減：未婚死者吹一個報喪，已婚者吹兩個，老人和首領吹五個或六個，這種竹號發出的聲音，既是特定的資訊，又起到「廣而告之」的作用，通知部落成員聞訊趕到死者家中，送去雞蛋進行弔唁，實際上起到了原始廣告的作用。
結繩記事 結繩記事是原始人儲存和傳遞資訊最為原始的方法之一。遠古時期，在中國、日本、波斯、埃及、墨西哥、祕魯以及太平洋上的波里尼亞及附近島嶼，曾盛行過結繩記事的辦法。人們用繩子打起各種各樣的結來記錄不同的事情。
不同顏色的繩子，大大小小的結，以及結與結之間的距離代表著不同意義的資訊。例如，墨西哥的惠喬爾人每年都要步行三百英里去採集一種無刺仙人掌作為食物，這期間，外出者和留家者各有一條繩子，並且每天打繩結。這樣，雙方都知道今天是什麼日子，應該到什麼地方活動，何日返回等。
這種原始的廣告形式實際上就是一種幫助大家記憶的資訊符號。圖畫文字 圖畫文字是介於圖畫和文字之間的用來表達原始人思想的一種手段，它沒有讀音，目的在於表意。繪畫簡單，多半畫在樹皮、皮革或刻畫在石頭上。
這裡所傳達的資訊除了人類生活的蹤跡外，還包含有豐富的文化藝術資訊。例如美國印第安人易洛魁部落的酋長在開會時常說：我的話都儲存在貝殼串中，他把紫色、白色或其他顏色的貝殼排列成各種圖形，串成各種珠帶。
一定圖形的珠帶表示一定的意思，因而成為他們部落或氏族所共同擁有的「檔案」或「史書」。在內蒙古西北部陰山山脈分支的兩狼山地區烏拉特中旗、烏拉特後旗境內所發現的陰山岩畫中，有弓和箭形狀的巖畫，我國有些學者認為是原始人在打獵時設定的路標，是人類廣告的雛形，也是迄今為止發現的人類的最早廣告。 象形文字 圖畫文字進一步發展，產生了象形文字。
象形文字是用物體的形狀來代表一定意義的文字。
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