1樓：匿名使用者
d抓住題中「
抄2023年……已經過去」等襲資訊，可知是家bai庭聯產承包責任制使du農民改變了過去的悲zhi慘生活。
daoa發生於2023年。b錯在不是「舊中國」。c過於絕對，題中體現不出。
春聯是我國獨創的一種文學形式，常用以抒發人們對生活的讚美和對未來的美好祝願。2023年安徽玉明公社社員
2樓：網操
d從春聯表述的內容和橫批「已經過去」可以判斷是對改革開放前後的比較；從「2023年」這個時間判斷是改革開放才在安徽等地試驗，故排除c項。
過春節的時候家家要貼春聯，求教春聯的來歷。。。。。
3樓：喵喵喵啊
起於宋代，在明代開始盛
行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。現在貼春聯已成風俗，紅色的對聯貼在大門上，房子頓時生輝。正如詩云：
「喜氣臨門紅色妍，家家戶戶貼春聯；舊年辭別迎新歲，時序車輪總向前。」
「春聯」一詞的出現，則是在明代初年。當年明太祖朱元璋當上皇帝之後，喜歡排場熱鬧，也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一年的除夕前他頒佈御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫成的春聯貼在門框上，來迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨戶察看春聯。每當見到寫得好的春聯，他就非常高興，讚不絕口。在巡視時見到一家沒有貼春聯，朱元璋很是生氣，就詢問什麼原因，侍從回答說：
「這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，還沒有來得及請人書寫。」
朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春聯：「雙手劈開生死路
，一刀割斷是非根。」寫完後就繼續巡視。過了一段時間，朱元璋巡視完畢返回宮廷時，又路過這裡，見到這個屠戶家還沒有貼上他寫的春聯，就問是怎麼回事。
這家主人很恭敬地回答道：「這副春聯是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供奉。」朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。
由此可見，「春聯」的得名和推廣，是朱元璋採取行政命令的辦法，頒佈御旨才得以在家家戶戶推廣開來的
4樓：城南故事
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
新年納餘慶 嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。
王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。
如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙鬆雪一次過揚州迎月樓，主人求趙鬆雪為其春聯，趙鬆雪題曰：
「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」
春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙鬆雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。
據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。在**瞻的《簪雲樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。
第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟。
原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」
信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。後來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。
據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。
從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」等等，家家戶戶年前貼春聯，把春節點綴得春意盎然，喜氣洋洋。
5樓：月似當時
春聯的來歷還要從桃符說起。古代傳說東海度朔山有大桃樹，桃樹下有神荼、鬱櫑二神，主管萬鬼。如遇作怪的鬼，他們就把它捆起來喂山君。
後來，民間在新年的時分，為驅避鬼魅，便在桃木板上畫上這兩個神像，這就是桃符。
到了五代的時分，蜀主孟昶親清閒桃符上題了「新年納餘慶，佳節賀長春」一聯，一般人都把它看做是最早的春聯。到了宋代，新年貼對聯已經成為一種習俗了。王安石詩中就寫過：
「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」用紅紙書寫春聯始於明朝。
明代，桃符才改稱「春聯」。明代**瞻《簪雲樓雜話》中載：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，歲除前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。」
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