哲學和歷史著作為什麼被納入文學史

2021-04-15 11:53:38 字數 2536 閱讀 6069

1樓:重拳出擊的我

文學歷史哲學雖然不能給你帶來實際利益,但是卻能給你某種啟示,最基本的就是版面對一件權事,你可以有一個基本的是非觀,這件事是否合理,你心裡會有一個正確的判別,樹立起正確的三觀。強大的情商,處事的方法,交際的智慧,生活的態度

2樓:匿名使用者

國學和歷史著作被納入文學史,當然是它有一定的歷史文化底蘊,對文綜文化是一種傳承。

談談文學與歷史的關係

3樓:其翼若垂天之雲

歷史與文學的關係

——周振鶴教授在上海師範大學的演講

我曾經作過歷史與科學關係的演講,認為歷史學處在人文與科學之間,大旨是闡發歷史學研究方法上的科學性與研究物件的人文性,這是歷史的中庸之道(歷史與科學的共通處還有一點是求真)。另一方面,學科性質屬於人文領域的歷史,在傳統的文史哲學科之中,也處於中庸的狀態,前進一步是哲學,後退一步是文學。比如,黑格爾的歷史哲學是哲學而不是歷史,只是以歷史說事。

湯因比的歷史研究也近似哲學,以文明形態的變遷來說明其哲學觀點。這就是「前進一步是哲學」。後退一步呢?

《三國志》是歷史,《三國演義》就是文學了。關雲長走麥城是歷史,華佗為其刮骨療毒則是文學。岳飛抗金是歷史,岳母刺字就是文學了。

狹義的歷史學其實就是歷史編纂學,信奉歷史事實至高無上的原則,既不理會歷史發展的規律,也不**歷史發展的趨向,更不談論什麼歷史經驗與教訓,而只以復原歷史面貌為己任,其極端的表現就是以史料學代替史學。但我這裡卻不是要批判歷史編纂學,而是說歷史學本來的意義僅在於追求歷史事實,而對這些事實作哲學的思考或者在歷史事實的基礎上進行文學創作,實際上都進入了其他領域。當然學術之間沒有絕對的界線,歷史學也可以總結歷史規律為自己的目的,也可以科學地預見歷史的發展,但這一切都必須以史實為基礎。

脫離了歷史事實,再好的理論也只是無本之木,無源之水。同樣,以歷史事實為基礎的文學創作再如何戲說,也必須合情合理,才有感人的力量,否則就是瞎說胡扯,沒有人願意看了。大家知道京劇《失空斬》十分有名,但失街亭是真事,斬馬謖是真事,中間那一段空城計可就是虛構了。

只不過虛構得好,十分在理,雖然歷史學家不接受,但觀眾卻很愛看,而且在《失空斬》裡頭,就數空城計戲劇性最強。如果有歷史學家因為其違背史實而硬要將它抽掉,那豈不是成了傻瓜?所以一般而言,我不反對戲說,只要不太出格就行,否則只剩下乾巴巴的歷史事實,那就只有歷史學家自己才愛看。

那麼除了文學創作以外,歷史學著作是不是都是純粹的歷史事實,而沒有一點文學成份呢?也不盡然。歷史學裡頭有文學因素存在,同樣文學中也有歷史事實。

歷史中的文學

行刺趙盾一事未成而刺客自盡是歷史事件。但為何刺殺未遂,卻是歷史故事了。從事件而變為故事,文學成份是不可少的。這就是歷史中的文學。

歷史中的文學是指歷史中有文學的成份。文學可以虛構,歷史必須真實,也就是要可信,這是最基本的差異。但歷史中就沒有虛構的成份嗎?

司馬遷的《史記》自然是典型的歷史作品,它是廿四部正史的第一部。所謂紀傳體的史書就是由它所開創的,所以大概不會有人說《史記》是**故事。但是我們看看其中的一段史事。

《史記·晉世家》載:因趙盾屢諫,「靈公患之,使?

4樓:啄b木w鳥

文學來自生活,來自與過去未來的連線

歷史與文學的關係

5樓:匿名使用者

歷史的發展有兩條主線:一是生產力發展,一是智慧發展,智慧發展就是文化的發展.

6樓:誰明浪子心

歷史推動文學的發展 文學記述歷史的發展

文學與歷史、哲學之間的區別與聯絡?

7樓:匿名使用者

文學追求的是美,內涵的美歷史是客觀發生過的事情,懂史可以讓人「明」,即看明白當前的情況和形勢,跳出當前的環境在一個更高的層次看問題。哲學講求深刻,這個需要人有天賦,否則踏不進它的門檻。他們三者相互交融,互相都能碰撞出精彩的火花;一般對文學感興趣的人對另外兩門學科也感興趣,對另外兩個也是如此。

所以說文史哲是一家。還能說很多。但不多說了,文史哲是人類生存的基礎學科。

文學、歷史、哲學哪一個的學術含量更大?

8樓:佛光普照閻浮提

文學、歷史屬於社會科學,社會科學屬於科學;哲學與科學並列。

至於學術含量更大,沒有這麼問的,搞純學術的話,學術含量都很大。

它們各有各的特色,想在某方面發展的話,就看自己個人愛好了。

9樓:匿名使用者

哲學是一切科學的總綱!

10樓:月的缺口

當然是歷史。來

不要信什源

麼哲學和科學並駕齊驅的言論,bai那是因為du總是有很多人喜歡玄幻zhi神祕的dao東西,所以把哲學說的玄乎其玄。想當初黑格爾老先生曾痛罵天文學家光知道尋找新行星卻不懂哲學,理由是他老人家早就用哲學證明太陽系不可能有多於七個的行星了。而作為學科的哲學,早就被科學擠的沒有地方了。

維特根斯坦之後哪有什麼哲學大家了。

文學就不用說了,單提這兩個字根本就不是學科,何談學術?作為學科的語言學,文學史,文藝理論等,其中的內容卻和生活中"文學"兩字的含義大相徑庭了。

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