1樓：匿名使用者
連個圖都沒有，沒法估呢
根據尺寸，裝裱，畫料，畫師都能有天壤之別
至於題材，一般來說菩薩越多**越高
當然印刷品例外
請師兄回答密宗釋迦牟尼佛，阿彌陀佛，藥師佛，四臂觀音，黃財神的擺放順序？
2樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是我們**娑婆世界的教主，應放在最**，阿彌陀佛是西方極樂世界教主，放在西邊，或者左邊，藥師佛是東方琉璃世界教主，應放在東邊，或右邊，觀音是阿彌陀佛脅侍，應放在阿彌陀佛旁邊，黃財神放在藥師佛旁邊就行了！如二樓所說即可！
3樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛為教主，居中。阿彌陀佛與藥師佛分列左右。觀世音菩薩在阿彌陀佛一側，黃財神在藥師佛另一側順序如下：
左 中 右四臂觀音。阿彌陀佛。釋迦牟尼佛。
藥師佛。黃財神
釋迦牟尼佛、蓮花生、阿彌陀佛、藥師佛、觀音、綠渡母、四臂觀音、文殊菩薩、黃財神、請問如何擺放？ 100
4樓：呵呵誒無悔
您修的是密宗佛法吧,佛陀耶一層,菩提薩陲一層,**善神一層,南無阿彌陀佛
5樓：匿名使用者
釋迦牟制尼佛放在最中間，兩側阿彌bai陀佛（西）du、藥師佛（東）。
再兩zhi側，觀音
dao、綠渡母、四臂觀音、文殊菩薩。
蓮花生大師，作為祖師（你如果學寧瑪派），應該放在佛前或佛上邊黃財神是**，非是三寶皈依境中的，應該放在佛像下面，或最外側，或單獨放。
如果想組成一個佛壇，最好還有塔和**。
詳細，請看大藏寺祁竹活佛的開示。
○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或**）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間**，則再要放低一點。
只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間**在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶**不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。
對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。
6樓：匿名使用者
你修什麼法門？
如果只有一個窄窄的佛龕，你怎麼放？
修哪個法門，就放哪位的相。其餘的佛像，就收起來。
7樓：匿名使用者
阿彌copy陀佛
你請來這麼多神仙、佛祖bai，想幹嗎？du濟公里有句話「zhi
酒肉穿腸過，佛dao祖心中留」。神仙也好，佛祖也罷，關鍵都是教育、引導人——與人為善，心中有愛。所以，神仙不是用來擺的，而是看你自己的心性如何。
阿彌陀佛
8樓：圖理深
老佛爺當然要放在心中，難道放在眼內麼？
9樓：匿名使用者
不二法門`````建議你不要雜交
10樓：匿名使用者
你認識的不少啊，神仙多了也會打架，那有心思眷顧你！
11樓：俺是活雷鋒
不參佛法不入龕，
不看佛經不朝山。
早信佛門終作土，
此是菩提第一篇。
阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛有什麼區別
12樓：仙人板栗
一、法相上區別：在漢傳佛教裡主要是看手中所託法物或看手印，前者比較常用也方便。
1、釋迦牟尼佛手中託「缽」，佛在世時是以乞食這種方式來傳教佈道的。
2、藥師佛手託寶塔。
3、阿彌陀佛主要為手託蓮花。因為極樂世界的眾生不是胎生，而是蓮花化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而化生蓮花中。
蓮花為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者。修唸佛生淨土即化生蓮花。阿彌陀佛以蓮花接引眾生來住此國佛剎。
二、從身旁**菩薩區別
1、釋迦牟尼佛兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩，合稱為華嚴三聖。
2、藥師佛兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩，合稱藥師三尊或東方三聖。
3、阿彌陀佛旁邊「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩，合稱西方三聖。
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這三尊佛一般是同被供奉在大雄寶殿裡面，稱橫三世佛。
橫三世佛代表中、東、西三方不同世界中的佛。
釋迦牟尼佛是此娑婆世界教主，主管**娑婆世界，他是這個世界的教化者，是佛教教主。
藥師佛是東方淨琉璃世界之教主，一般祈禱於藥師佛，主要目的在於祈求現世安樂。
藥師佛可以保佑世人消災、延壽、去病，許多老者、病人都會禮拜藥師佛，以求健康長壽。
阿彌陀佛是西方極樂世界教主。一般祈禱於阿彌陀佛，主要目的在於祈求死後的解脫。
漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要是以其願力，引渡眾生到極樂世界，脫離苦難的輪迴，故亦號「接引佛」。
在藏傳佛教，他被稱為月巴墨佛，也是長壽的象徵。
13樓：小然然與小鑫鑫
一、佛：
釋迦牟尼佛是此娑婆世界現
在佛；藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛；阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。
二、造像手勢
釋迦牟尼佛手勢主要為說法印、藥師佛主要為手託寶塔、阿彌陀佛主要為手託蓮花。
三、旁邊站的菩薩
1、釋迦牟尼佛旁邊文殊菩薩，右脅侍普賢菩薩（華嚴三聖）
2、藥師佛旁邊日光、月光菩薩（東方三聖）
3、阿彌陀佛旁邊觀音、大勢至菩薩（西方三聖）
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阿彌陀佛造像設定：
在顯宗或漢傳佛教中，阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與願印，左手持蓮華。手作與願印，表示眾生的往生之願和阿彌陀佛的接引之願相互攝引，阿彌陀佛能與願眾生；手持蓮華，
因為極樂世界的眾生不是胎生，而是蓮華化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而化生蓮華中。蓮華為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者。
修唸佛生淨土即化生蓮華。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來住此國佛剎。
在密教中，阿彌陀佛象徵大日如來的妙觀察智，名甘露王。於金剛界曼荼羅中稱受用智慧身如來，居於西方月輪之**，身**色，結入定印，三昧耶形為蓮花；
於胎藏界曼荼羅中稱無量壽如來，居中臺八葉院之西方，身白黃色或真金色，跏趺坐於寶蓮上，結入定印，密號清淨金剛，三昧耶形為初開的蓮花。
14樓：飄零下線
1、阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛：外表都一樣，內心世界一樣，佛佛道同。不同的是：
釋迦牟尼佛是此娑婆世界現在佛；藥師佛是東方淨琉璃世界現在佛；阿彌陀佛是西方極樂世界現在佛。釋迦牟尼佛手勢主要為說法印（一向前、一向下），藥師佛主要為手託寶塔，阿彌陀佛主要為手託蓮花。
2、他們旁邊站的菩薩：阿彌陀佛旁邊觀音、勢至菩薩；藥師佛旁邊日光、月光菩薩；釋迦牟尼佛旁邊文殊、普賢菩薩。
3、如來佛：是吳作家搞錯了，如來是佛的別稱，是一回事。一切佛都有11種通稱，佛、世尊、天人師、調御丈夫、如來、世間解……。此世界主要簡指釋迦牟尼佛。
4、這三個佛一般是同被供奉在大雄寶殿裡面的嗎：是的。稱現在橫三世佛。
5、一般來說，阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛哪個最受參拜者的推崇呢：都一樣，釋迦牟尼佛教大家念阿彌陀佛的名字，所以念阿彌陀佛的人多，但念阿彌陀佛不就是等於念釋迦牟尼佛嗎？
6、他們只自負責實現我們為成佛而發的心願，為貪婪、仇恨、執著歪理邪說而而發的心願無益。因為他們只教大家如何覺悟的方法，要大家自己去做，他們無法替人來做。
佛教節日有哪些
15樓：金果
佛教節日具體如下：
正月初一日：彌勒佛聖誕
正月初六日：定光佛聖誕
二月初八日：釋迦牟尼佛出家
二月十五日：釋迦牟尼佛涅槃
二月十九日：觀世音菩薩聖誕
二月廿一日：普賢菩薩聖誕
三月十六日：準提菩薩聖誕
四月初四日：文殊菩薩聖誕
四月初八日：釋迦牟尼佛聖誕
四月十五日：佛吉祥日——釋迦牟尼佛誕生、成道、涅槃三期同一慶(即南傳佛教國家的衛塞節)
五月十三日：伽藍菩薩聖誕
六月初三日：**韋馱尊天菩薩聖誕
六月十九日：觀世音菩薩成道——此日放生、唸佛，功德殊勝
七月十三日：大勢至菩薩聖誕
七月廿四日：龍樹菩薩聖誕
七月三十日：地藏菩薩聖誕
八月廿二日：燃燈佛聖誕
九月十九日：觀世音菩薩出家紀念日
九月三十日：藥師琉璃光如來聖誕
十月初五日：達摩祖師聖誕
冬月十七日：阿彌陀佛聖誕
臘月初八日：釋迦如來成道日
臘月廿九日：華嚴菩薩聖誕
擴充套件資料：
主要節日簡介：
1.佛誕節。
陰曆四月初八是佛教創始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像，以各種香、花供奉佛像，這一天也必定齋戒佈施，以紀念這個不尋常的日子。
佛誕節也叫「浴佛節」，我國雲南的「潑水節」就是由浴佛節而來的。釋迦牟尼佛誕生人間，倡導眾生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之諦理。那麼每一個人都是有佛性的，他們通過佛教的修行都能最終成佛。
所以，紀念佛誕節，浴佛也浴己。
2.成道節。
陰曆十二月初八，釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道，從此人間有了佛教，誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典，漸形成民俗，民間稱作「臘八粥節」，所以，成道節又叫「臘八粥節」，簡稱「臘八節」。
3.燈節。
陰曆正月十五是佛教徒歡慶釋迦牟尼降魔的節日。主要以各種燈、燭敬佛。燈舞龍蛇，燭花百里，通宵達旦，氣勢巨集大。
從唐代起定為燈節，歷經演化而形成民間的元宵燈會，又與中國道教的上元節相融合，也叫上元節、上元燈節。
4.涅磐節。
紀念釋迦牟尼佛逝世的節日。漢傳佛教定於陰曆二月十五日。「涅磐」是佛教的最高境界。達摩有「涅磐者，涅而不生，磐而不死」之論，不生不死即是佛教「空」的境界。
5.盂蘭盆節。
盂蘭盆為梵語的譯音，意為救倒懸。據盂蘭盆經記載釋迦牟尼佛的大**目犍連以天眼觀見其亡母在地獄中受倒懸之苦，求之於佛。佛教他於7月15日以百味果粥供養十方僧，可令七世父母及現生父母在苦厄中得以解脫。
6.佛吉祥日。
世佛聯定於公曆五月的月圓日、農曆四月十五日為「世界佛陀日」，中國佛協於2023年5月發出告：這一天為中國漢傳佛教的佛吉祥日，將在各寺廟舉行盛大的慶典活動。
16樓：賽爾皮卡
佛教節日有很多，舉例：
1、傳大召： 是藏傳佛教一種儀式，意為「大祈願」法會。法會從藏曆正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛藏、安多和康區各地信眾(多至數萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。
正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱為燈節。法會上舉行辯經，考選藏傳佛教最高學位——格西。法會最後以送鬼儀式結束。
2、浴佛節，為每年的農曆四月初八日，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，亦名佛誕節。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說「天上天下，惟我獨尊。」於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。
因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。
3、盂蘭盆節：農曆七月十五日的「盂蘭盆節」是我國佛教中兩個最大的節日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節日。?
4、佛誕節。陰曆四月初八是佛教創始人釋牟尼佛出生的日子。傳說釋迦牟尼誕生時有九龍吐水沐浴其身。
所以民間在這一天以各種香料浸水洗浴佛像，以各種香、花供奉佛像，這一天也必定齋戒佈施，以紀念這個不尋常的日子。佛誕節也叫「浴佛節」，我國雲南的「潑水節」就是由浴佛節而來的。
釋迦牟尼佛誕生人間，倡導眾生平等，揭示了人人都有佛性，人人都能成佛之諦理。那麼每一個人都是有佛性的，他們通過佛教的修行都能最終成佛。
5、成道節。陰曆十二月初八，釋迦牟尼在菩提樹下禪思悟道，從此人間有了佛教，誕生了佛教教主釋迦牟尼佛。佛教徒以百種果子煮粥供佛以示慶典，漸形成民俗，民間稱作「臘八粥節」，所以，成道節又叫「臘八粥節」，簡稱「臘八節」。
佛教節日是一個漢語詞彙，讀音為fo jiao jie ri，是關於佛教的節日。佛教有很多節日，佛菩薩出生、出家、成道、涅槃都在各自的仰者中形成節日，歷經傳承，孕育出許多佛教節日。
參考資料
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