「人是萬物的尺度」,是古希臘辯士學派哲學家普羅泰戈拉一句名言

2021-05-26 14:22:31 字數 2021 閱讀 2638

1樓:匿名使用者

答案d「人是萬物的尺度」與文藝復興一樣,都體現西方人文主義思想。

材料三描述的是近代西方哪一思想解放運動

2樓:雪雅星箜

材料三描述的是近代西方的啟蒙運動。

23.(10分)閱讀下列材料:

材料一 「至於神,我既不知道他們是否存在,也不知道他們像什麼東西,有許多東西我們認識不了的,問題是晦澀的,人生是短促的」。

——普羅泰格拉

材料二 「世俗權力是受上帝的委託來懲治奸邪,保護善良的。因此,我們應當讓世俗政體在整個的**教世界中執行它的職務,不要加以任何阻礙,無論什麼人,不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女,世俗權力都有權來管他。」

——馬丁·路德在《致德意志貴族書》

材料三 在政治方面,哲人們也有一個關健性的用語——「社會契約」,……「行政權的受託人不是人民的主人,而是人民的辦事員;它(人民)能如心所願地使他們掌權和把他們拉**;對受託人來說,不存在契約的問題,只有服從。」……這些口號破壞了傳統的(政治)制度。

——斯塔夫裡阿諾斯《全球通史》

請回答:

(1)材料一表明普羅泰格拉對神持何態度?概述這一思想產生的經濟、政治條件。

(3分)

(2)根據材料二,概括馬丁·路德的觀點。根據所學知識,說明馬丁·路德宗教改革的其它主張。(3分)

(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放運動?「傳統的(政治)制度」指的是什麼?(2分)

(4)縱觀西方人文主義發展歷程,談談你對人類思想文化發展的認識。(2分)

答:(1)態度:懷疑神靈。(1分)

條件:經濟,奴隸制工商業的繁榮;政治,雅典民主政治的發展。(2分)

(2)觀點:世俗權力高於教會權力。(1分)

主張:信仰即可得救;每個**徒都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利。(2分)

(3)啟蒙運動。(1分)封建君主**制度。(1分)

(4)思想具有自身的歷史繼承性;隨著時代的進步,思想不斷向前發展。(2分)

3樓:藍日舞軒

(3)啟蒙運動。(1分)封建君主**制度。(1分)23.(1)態度:懷疑神靈。(1分)

條件:經濟,奴隸制工商業的繁榮;政治,雅典民主政治的發展。(2分) (2)觀點:世俗權力高於教會權力。(1分)

主張:信仰即可得救;每個**徒都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利。(2分)

(3)啟蒙運動。(1分)封建君主**制度。(1分)(4)思想具有自身的歷史繼承性;隨著時代的進步,思想不斷向前

古希臘哲學家普羅泰戈拉認為「人是萬物的尺度」。下列說法與其觀點一致的是

4樓:

答案b試題來分析:「人是萬

自物的尺度」是主觀唯心主義的觀點。主觀唯心主義的觀點是:把人的主觀精神(人的感覺、經驗、觀念、目的、意志、心靈等)誇大為唯一的實在,當成第一性的東西,認為客觀事物以至整個世界,都依賴於人的主觀精神。

物是觀念的集合也是主觀唯心主義的觀點。a.天行有常,不為堯存,不為桀亡是規律的客觀性。c.道生一,一生二,二生三,三生萬物是客觀唯心主義觀點。

d.氣者,理之所依也是古代樸素唯物主義的經典觀點。acd項不符合題意故排除。故本題選b項。

考點:本題考查主觀唯心主義的觀點知識點。

點評:理解主觀唯心主義的觀點很關鍵。難易程度適中。客觀唯心主義與主觀唯心主義的區別也是考試經常考查的內容。

人是萬物的尺度是誰說的

5樓:三矢丘位元

是古希臘時期的智者派代表人物普羅泰戈拉的觀點。它的完整形態是:「人是萬物的尺度,它存在時,事物存在;它不存在時事物不存在。」

6樓:怒吃地溝油

智者學派的普羅泰戈拉,據說是他將發源於外邦的希臘早期哲學帶到雅典,是希臘哲學發揚光大的濫觴

7樓:匿名使用者

人是萬物的尺度是古希臘哲學家普羅泰戈拉提出的著名命題。他的原話翻譯成漢語大概是這個意思:人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在。

「人是萬物的尺度」這句話是誰說的

普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度,存在時萬物存在,不存在時萬物不存在。他這裡說的人就是指人的感覺。事物是什麼,要以人的感覺為標準。一個事物對你來說就是它呈現在你的感官面前的樣子,對我來說,它就是呈現在我的感官面前的樣子。一陣風吹來,你覺得冷,它就是冷的 我覺...

「人是萬物的尺度」這句話是誰說的

是古希臘哲學家普洛泰戈拉提出的著名命題。意思 人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。他留傳下來的最著名的哲學名言就是在 論真理 中說的 人是萬物的尺度,存在時萬物存在,不存在時萬物不存在。人是萬物的尺度 這句話是 普羅泰戈拉 說的。普羅泰戈拉留傳下來的最主要的哲學名言就是在 ...

評述普羅泰戈拉 「人是萬物的尺度」

1肯定了人意識的能動作用,肯定了人的價值與尊嚴,是西方人文主義的濫觴 2但其過分強調人的意識的能動作用,忽視了客觀世界的物質性,沒有認識到意識是對客觀存在的反映屬於唯心主義世界觀 3違背了真理的客觀性,否認了人類思想的共識,也沒有承認實踐的作用,屬於唯心主義認識論 價值觀,只有人才有價值觀,才會評價...