1樓：潛川如斯
說的就是趙州禪師（778～897），法號從諗的故事。這是佛教史最著名的禪師之一，可謂震古爍今，曹州（今山東菏澤市）人。他幼年出家，後得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖惠能大師之後的***傳人。
唐大中十一年（857），八十高齡的從諗禪師行腳至趙州，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，僧俗共仰，為叢林模範，人稱「趙州古佛」。其證悟淵深、年高德劭，享譽南北禪林並稱「南有雪峰，北有趙州」，「趙州眼光爍破天下」。趙州禪師住世120年，圓寂後，寺內建塔供奉衣缽和舍利，諡號「真際禪師」。
趙縣古稱趙州，位於河北石家莊市。非常有名的柏林禪寺。最著名的就是「吃茶去」的禪門公案。
那是唐朝年代，1000多年前，有兩位僧人從遠方來到趙州，向趙州禪師請教：「如何是禪？」趙州禪師問其中的一個，「你以前來過嗎？
」那個人回答：「沒有來過。」趙州禪師說：
「吃茶去！」 趙州禪師又轉向另一個僧人，問：「你來過嗎？
」這個僧人說：「我曾經來過。」趙州禪師說：
「吃茶去！」這時，引領那兩個僧人到趙州禪師身邊來的監院就好奇地問：「禪師，怎麼來過的你讓他吃茶去，未曾來過的你也讓他吃茶去呢？
」 趙州禪師稱呼了監院的名字，監院答應了一聲，趙州禪師說：「吃茶去！」
因此，歷代對「吃茶去」這三個字仁者見仁智者見智，說法不一。這三字禪有著直指人心的力量，也從而奠定了趙州柏林禪寺是「禪茶一味」的故鄉的基礎。
2樓：因緣法
趙州禪師（778～897），法號從諗，是禪宗史上一位震古爍今的大師。他幼年出家。後得法於南泉普願禪師，為禪宗六祖慧能大師之後的***傳人。
唐大中十一年（857），年已八十高齡的從諗禪師行腳至趙州古城，受信眾敦請駐錫觀音院，弘法傳禪達40年，道化大行，僧俗共仰，為叢林模範，人稱「趙州古佛」。
趙州救火 是什麼意思，佛學如何解釋
3樓：匿名使用者
【趙州救火】
禪宗公案名。為唐代趙州從諗禪師勘驗大眾之公案。景德傳燈錄卷十（大五一·二七六下）：
『師作火頭，一日閉門燒滿屋煙，叫雲：「救火！救火！
」時，大眾俱到，師雲：「道得即開門。」眾皆無對。
南泉將鎖匙於窗間過與師，師便開門。』
趙州從諗尚未開法之前，依止於南泉普願之座下。某次，趙州任火頭（負責點火、燒火之職稱）時，欲勘驗大眾，故意在廚房中關門燒火，而後大叫救火，待大眾趕來，卻要大眾下語契中始肯開門，直至南泉送鎖匙進去，趙州才開門出來。蓋趙州將廚房門暗喻為吾人心靈自性之門，將火暗喻為心中之煩惱；而南泉不以言語答話，僅將鑰匙從窗間送進，即表示自性之門須由自己去開，而非他人所能幫助。
反之，自己不知開門，卻冀求門外之人前來救火，則無異是向外覓佛。趙州早知其理，惟欲藉此理以勘驗大眾，其奈大眾皆怔然無所對。又於五燈會元卷四趙州章、葛藤集捲上均載有另一則『趙州救火』之公案，其內容異於本公案，系趙州從諗與黃檗希運之機緣問答語句。
4樓：匿名使用者
佛是人供養的人保佑的
5樓：佛緣深情
沒有開悟的人任你解釋也沒用啊～
佛學（教）中四百由旬是什麼意思，佛學（教）中五諦是什麼意思
由旬，是古代印度用以表示距離的一個單位。近代中國佛門的人依照一些資料推測，一由旬大約相當於現在的八公里。由旬是一種表示長度的單位，類似公里 米這樣的計量單位。佛學 教 中五諦是什麼意思 五諦指因果等五種真實不虛之理。瑜伽師地論 卷四十六謂五諦是因諦 果諦 智諦 境諦及勝諦 顯揚聖教論 卷八謂是因諦 ...
佛學（教）中華嚴三昧是什麼意思，佛學（教）中慧光是什麼意思
佛華嚴三昧之略稱。又名華嚴定。華嚴十定之一，乃普賢菩薩所入之禪定。此三昧系統攝法界，包容一切佛法之大三昧。佛學 教 中慧光是什麼意思 慧光 俗家姓楊 bai，定州長蘆人，十三 du歲隨父至洛陽zhi 從佛陀扇dao多出家，時人稱之為聖沙彌。版初習律權部，四年後講摩訶僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出 十...
佛學教中四正勤是什麼意思
四正勤 一 已生惡法令斷，二 未生惡法令不生，三 未生善法令生，四 已生善法令增長。此四正勤就是精進，精進勤勞修習四種道法，以策勵身口意，斷惡生善。第一 已生惡令斷 學佛之前雖然糊里糊塗，心中時常起惡念 但是學佛之後就要趕緊下工夫，以 正 確的觀念和方法，殷 勤 地精進用功。而首先要注意的，就是自己...