1樓：青竹遺風
起居輕利不(念否)？意思是問生活起居，是不是便利？
佛學（教）中聖教量是什麼意思/解釋
2樓：夢中
聖教量者，一切諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，這些言教不**字記載或者口頭述說，皆是聖言量，因為所說內涵不違正法，不違正義，也不違背因果事實相應的法相；同時此聖言量也能教導、救護眾生對治眾生無明的眾雜染。眾生如理依止此聖教量而行，就不會因為執著建立見及毀謗見等邪見，而墮入增益執及損減執的過失中，進而能夠實證解脫及佛菩提，如是諸佛如來及大地菩薩摩訶薩所開示的言教，皆名聖教量。
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佛學（教）中嫉是什麼意思/解釋
3樓：匿名使用者
顯揚一卷雲：嫉者，謂於他所有功德名譽恭敬利養，心妒不悅為體。能障慈仁回為業
，乃至增答長嫉為業。
成唯識論六捲雲：云何為嫉？殉自名利，不耐他榮，妒忌為性。
能障不嫉，憂戚為業。謂嫉妒者，聞見他榮，深懷憂戚，不安隱故。此亦嗔恚一分為體。
離嗔、無別嫉相用故。
殉：貪著。
殉自名利：貪著恭敬、供養、尊重、讚歎、可愛、五塵、衣服、飲食、臥具、醫藥、及餘資具。
此亦嗔恚一分為體：嫉妒的本質是嗔心。
能障慈仁為業：障礙慈仁之心的生起。
4樓：大龍
嫉妒，疾病，迅速，你覺得是哪個呢？
佛學（教）中饕食而取是什麼意思/解釋
5樓：8萬4千法門
你好仁者，瑜伽師地論六十卷七頁雲：複次若於他財食，饕餮而取；是不與取，貪慾所生。
請自行查閱祖師大德對此經典的講解。
佛學（教）中愛語攝事是什麼意思/解釋
6樓：光音飛樂
四攝法釋義
（名數）一佈施攝。謂若有眾生樂財則佈施財，若樂法則佈施法，使因是生親愛之心，依我受道也。二愛語攝。
謂隨眾生根性而善言慰喻，使因是生親愛之心，依附我受道也。三利行攝。謂起身口意善行利益眾生，使由此生親愛之心而受道也。
四同事攝。謂以法眼見眾生根性，隨其所樂而分形示現，使同其所作沾利益，由是受道也。仁王經中曰：
「行四攝法：佈施，愛語，利行，同事。」梵catuh-sam%graha-vestu。
佛學（教）中犯已還出是什麼意思/解釋
7樓：如道居士
《瑜伽師地論》中：「云何菩薩自性戒。謂若略說具四功德。
當知是名菩薩自性戒。何等為四。一從他正受。
二善淨意樂。三犯已還淨。四深敬專念無有違犯。
由諸菩薩從他正受故。於所學戒若有違犯。即外觀他深生愧恥。
由諸菩薩善淨意樂故。於所學戒若有違犯。即內自顧深起慚羞。
由諸菩薩於諸學處犯已還淨。深敬專念初無違犯。二因緣故。
離諸惡作。如是菩薩從他正受善淨意樂。為依止故生起慚愧。
由慚愧故能善防護所受屍羅。由善防護所受戒故離諸惡作。又於是中。
從他正受。善淨意樂。此二是法。
犯已還淨。深敬專念無有違犯。此二是前二法所引。
又於是中。從他正受。善淨意樂。
深敬專念無有違犯。由此三法應知能令不毀菩薩所受淨戒。犯已還淨。
由此一法應知能令犯已還出。如是菩薩具四功德自性屍羅。應知即是妙善淨戒。
正受隨學。能利自他。利益安樂無量眾生。
哀愍世間諸天人等。令得義利利益安樂故。應知即是無量淨戒。
攝受無量菩薩所學故。應知即是饒益一切有情淨戒。現前能作一切有情利益安樂故。
應知即是能獲大果勝利淨戒。攝受隨與無上正等菩提果故。是名菩薩自性戒。
」意思是如果能安住自性而持戒，即使犯戒也無犯戒，不過這裡一定要通達無生滅的菩薩才可以這麼做，凡夫這麼做就是犯戒，因此一開始就告訴我們菩薩自性戒如此。
佛學（教）中樓至是什麼意思/解釋
8樓：匿名使用者
樓至，梵名rudita 或rucika。為 賢劫千佛中之最後成佛者。又作盧遮佛、盧至佛、魯支佛、樓由佛。意譯愛樂佛、啼哭佛。
佛學（教）中四百由旬是什麼意思，佛學（教）中五諦是什麼意思
由旬，是古代印度用以表示距離的一個單位。近代中國佛門的人依照一些資料推測，一由旬大約相當於現在的八公里。由旬是一種表示長度的單位，類似公里 米這樣的計量單位。佛學 教 中五諦是什麼意思 五諦指因果等五種真實不虛之理。瑜伽師地論 卷四十六謂五諦是因諦 果諦 智諦 境諦及勝諦 顯揚聖教論 卷八謂是因諦 ...
佛學（教）中華嚴三昧是什麼意思，佛學（教）中慧光是什麼意思
佛華嚴三昧之略稱。又名華嚴定。華嚴十定之一，乃普賢菩薩所入之禪定。此三昧系統攝法界，包容一切佛法之大三昧。佛學 教 中慧光是什麼意思 慧光 俗家姓楊 bai，定州長蘆人，十三 du歲隨父至洛陽zhi 從佛陀扇dao多出家，時人稱之為聖沙彌。版初習律權部，四年後講摩訶僧祗律。菩提留支與勒那摩提譯出 十...
佛學教中四正勤是什麼意思
四正勤 一 已生惡法令斷，二 未生惡法令不生，三 未生善法令生，四 已生善法令增長。此四正勤就是精進，精進勤勞修習四種道法，以策勵身口意，斷惡生善。第一 已生惡令斷 學佛之前雖然糊里糊塗，心中時常起惡念 但是學佛之後就要趕緊下工夫，以 正 確的觀念和方法，殷 勤 地精進用功。而首先要注意的，就是自己...