1樓：
原文：有兩人皆患近視，而各矜其目力不相上下。適村中富人將以明日懸匾於門，乃約以次日同至其門，讀匾上字以驗之。
然皆自恐弗見，甲先於幕夜使人刺得其字，乙並刺得其旁小字。既之門，甲先以手指門上曰：「大字某某。
」乙亦用手指門上曰：「小字某某。」甲不信乙能見小字也，延主人出，指而問之曰：
「所言字誤否？」主人曰：「誤則不誤，但匾上未懸，門上虛無物，不知兩君所指者何也？
」意思：有兩個人眼睛都近視，可是，卻各自誇耀自己的眼睛比對方好。正好村裡一個有錢人家明天要在門上掛匾，於是，兩人．便約好第二天一起到這家門前去讀匾上的字，來驗證各自的視力。
然而，兩個人都擔心自己看不見，於是甲先在當天傍晚便派人去打聽匾上的字，而乙連旁邊的小字都打聽到了。第二天，兩人一起來到門前，甲用手指著門上說： 「大字寫的是某某。
」乙也用手指門上說： 「小字寫的是某某。」甲不相信乙能看到小字，便請主人出來，指著門上問道：
「我們所說的字錯不錯?」主人說：「錯倒是沒錯，可是匾還沒掛上，門上虛無一物，不知你們二位指的是什麼?
」啟示：當今的社會就如同是一個還沒有掛出來的匾，匾上的字是什麼，誰也說不準。如果有人願意猜，那是可以的，每個人都有這個權利。
但是不必爭辯，爭辯是徒勞的。他們一味的空想，結果總沒有機會去枉顧他一次。所以這則古文是在告誡我們：
在搞不清楚事實的情況下，不要以自己的想象來判斷事物，要自己去實踐、感受、體驗和理解。
「你不知道的事,就不要說的那麼隨意」用文言文怎麼說？
2樓：一莖葦葉
汝不知，勿妄言。
拓展延伸，其他表示不要妄言的文言文：
不在其位，莫言其事
讀音：bú zài qí wèi ，mò yán qí shì釋義：不在那個位置上，就不要隨便說你不知道的事情。
不在其位，不言其政
讀音：bú zài qí wèi，bù móu qí zhèng釋義：不在那個職位上，就不去考慮那個職位上的事。
出處：《論語·泰伯》：「子曰：不在其位，不謀其政。」
例句：卑職早就打算一個主意，想去回藩臺去，又因為是「不在其位，不謀其政」，這種事擱在心上已有多年了。
3樓：風霜雨9雪
文言文：汝不知也，則無妄言之。
妄言：[ wàng yán ]
1.謬說。
2.指謊言，假話。
3.胡說；隨便說說。
4樓：lllx摩羯
白話文：你不知道的事,就不要說的那麼隨意。
文言文：汝不知也，則無言之則妄。
知道就是知道不知道就是不知道這句話用文言文怎麼說
5樓：匿名使用者
知之為知之,不知為不知。
出自《論語·為政》
6樓：匿名使用者
知之為知，不知為不知。
「不知道」這個詞用文言文怎麼說？
7樓：安觀影
「不知道」一詞用
文言文可以表達為「不知也」、「不曉得」，或直接簡稱「不知」，在文言文中沒有固定的表達。
「不知也」出自《論語》：或問禘之說.子曰：不知也.知其說者之於天下也,其如示諸斯乎.指其掌.
釋義：有人見到魯國經常實行禘禮,而不知道當初制定這個禮儀的本意,所以詢問孔子禘禮之事.孔子回答說：
不知道.禘禮的禮儀重大,意義深遠,想要明白很不容易.如果有能夠知道它的道理的,那麼他對於道理就沒有不明瞭的,他的誠意就不會有絲毫的欠缺,見識自然廣博,思想精神收發自如,看天下的道理,宛如就在眼前,就像看自己的手掌一樣啊
「不曉得」可見於《笑林廣記·殊稟部》：」其人喝曰：「這難道不曉得！問你幾多錢一尺？」
其意即「不知道」。
我都不知道,怎麼教你？ 或者我都不知道，怎麼教別人/他人。用古語/文言文應該怎麼說
8樓：孟凡萌
我都不知道,怎麼教你？：餘尚不明，何以授汝？
我都不知道，怎麼教別人/他人：餘尚不明，何以授人？
9樓：匿名使用者
我都不知道,怎麼教你？【餘猶不知何以教汝？】
我都不知道，怎麼教別人/他人【餘且不知，何以教人？】
10樓：炫夜櫻雪
沒惹會！！！！！！！！！！！！
11樓：匿名使用者
吾且不知，何以教汝/人？
「不該有的期待就別有」用文言文怎麼說?
12樓：津寶閨房
不該有的期待就別有
文言文：
不宜有待而別有
「想說很多話，卻又不知道說什麼」用文言文怎麼說？
13樓：筆中從沫
1、執手相看淚copy眼，竟無
語凝噎。bai出自宋代柳永的《雨霖du鈴·寒蟬悽切》
譯文：握著手zhi互相瞧著，滿眼淚花，
dao直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
2、而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。出自宋代辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》
譯文：現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出。卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、後夜起相思，明月清江曲。若見秋風寒雁來，能寄音書否。出自宋代趙長卿的《卜運算元·十載仰高明》
譯文：夜深人靜心中泛起無限相思，月光下的清江蜿蜒無邊際。如果秋天大雁飛來，不知能否代我傳遞書信。
14樓：00明仔
一、可以用文言文這樣說：
1、欲言多語，然又不知何言。
2、腹有萬語，不知所云。
3、欲言而無辭也。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366306534
4、欲與千言，竟又無語凝噎。
二、欲言欲止的詩句有：
《醜奴兒·書博山道中壁》——宋代：辛棄疾
1、原文：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
2、譯文：
人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望。喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、註釋：
醜奴兒：詞牌名。
博山：在今江西省廣豐縣西南。因狀如廬山香爐峰，故名。淳熙八年（1181）辛棄疾罷職退居上饒，常過博山。
少年：指年輕的時候。不識：不懂，不知道什麼是。
「為賦」句：為了寫出新詞，沒有愁而硬要說有愁。（qiǎng）：勉強地，硬要。
識盡：嘗夠，深深懂得。
欲說還（huán）休：表達的意思可以分為兩種：1.男女之間難於啟齒的感情。2.內心有所顧慮而不敢表達。
休：停止。
擴充套件資料
文言文的名著舉例有：
1、古詩類
《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩經》《千家詩》
2、古文類
《孝經》、《易經》、《論語》、《禮記》、《尚書》、《春秋》、《戰國策》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《孫子兵法》、《三十六計》等
3、歷史類
《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》《舊唐書》《清史稿》等
15樓：子秴
欲言bai多語，然又不知何du言。
腹有zhi萬語，不知所云。
欲言而dao無辭也。
欲與千言，版
竟又無語凝權噎。
是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
參考資料360百科：https://baike.so.com
16樓：雅夢喲
這句話用文言文翻譯是 臨表涕零，不知所言。
17樓：未來還在那裡嗎
1、欲言多語，然又不知何言。2、腹有萬語，不知所云。3、欲言而無辭也。
「然而我也不知道」用文言文怎麼說？
18樓：匿名使用者
1、現代文與文言文對譯：然而：然。我：餘。不：未。知道：曉。然而我也不知道：然餘未曉也。
2、然餘未之廣：然而我不知道也很多
3、一無所知：什麼也不知道
4、然餘未察也：然而我不明白
「更不用說，更少，更別說」用文言文怎麼說
19樓：析語燕喻怡
智子疑鄰
宋有富人，天雨牆壞。其子曰：「不築，必將有盜。」其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財。其家甚智其子，而疑鄰人之父。
翻譯：宋國有一個富人，一天下大雨，（他們家的）牆坍塌下來。他的兒子說：
「如果不趕緊修補它（這裡指牆），一定會失竊的。」鄰居家的老人也這麼說。這天晚上果然丟失了大量財物。
這富人認為兒子是十分聰明的，卻懷疑是鄰居老人乾的事。
20樓：兩痕沙
遑論不彈此調久矣，答個題還有字數要求
21樓：匿名使用者
確切回答的話，應該是逗古代白話文地。
實話說，不同歷史時期、不同地域的語言文字差別都是很大的。
首先是語音的變化。如果你穿越到古代尤其是秦漢之類比較久遠的古代，最有可能發生的事就是你聽不懂那些人說話，感覺像聽外語。就像現在方言一樣，有些南方方言完全聽不懂。
題主有興趣可以網上搜一下逗上古漢語朗誦詩經地感受一下。第二是書體的變化，現在不少人還認得繁體字，但是如果是篆書或者甲骨文就比較難認了。第三是習慣用語和字義的解釋，據說楚辭當中就融合了不少楚地語言特徵和習慣用語，現在還能感受到其語言風格很獨特，與中原地區有很大差異。
有一些學者認為《尚書》這部書就彙集了很多上古時期的白話用語和語言習慣，而到漢代，人們就已經難以讀懂這部書了，各種註釋流派紛呈。即使是古代文言文，不同朝代也是稍有區別的，更別說口頭語言了。
再說逗白話地這個詞，應當是相對逗文言地而來的，這兩個詞的字面意思就是逗口語地和逗書面語地。逗推廣白話文地，我記得好像是在新文化運動時期興起的，意思大概就是逗平時怎麼說話，寫文章就怎麼寫地。題主讀一下魯迅先生寫的白話文章，還可以感覺到有時行文還有些生澀拗口，這就是那個特殊歷史時期的遺留。
至於古人寫文章什麼樣，那也要辯證來說，比如四大名著通俗**等等就有很多市井俚語，嚴格來說就是逗白話地，而很多文人雅士的書信便條之類，情到真處也會冒出幾句白話來。然而要寫詩詞、駢文之類的，就有很多文體格式的限制了。我個人認為推廣白話文對於教育普及、文化傳播等等都有著積極意義。
如果平時說話和寫文章用的不是同樣的語言，那麼要讀書就要先學習逗文言文地，也就是提高了教育和文化傳播的成本。老百姓們都讀不懂逗之乎者也地，何談讓他們逗受教育地，增長知識改變命運呢看
如果題主想知道古代人怎麼說話，可以看看元雜劇明清**，那裡面有不少人物語言描寫都是很真實、很白話的，體現了當時的一些語言特點。
最後還是想說一句，語言文字這種東西都是與時俱進的，現在有些詞語比如逗賣萌地逗晒**地逗人艱不拆地等等，放到幾十年前也是聞所未聞見所未見的呀。但是語言歸根結底是表達交流和傳承文明的工具。如果不學習古代的語言，那麼就沒法傳承古代的文化精華，而過分強調復古無疑是逆潮流而行，也是不可取的。
總之，以發展的態度來看待啦~
卻不知道用文言文怎麼說，卻不知道用文言文怎麼說
卻不知 是明顯的轉接。乃不知 晉陶潛 桃花源記 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。而不知 漢桓寬 鹽鐵論 和親 知文而不知武，知一而不知二。則不知 漢司馬遷 報任安書 是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。我很想念你,而你卻不知道用古文詩句怎麼表達 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。溫庭...
不知道怎麼面對你用文言文怎麼說
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用文言文稱讚別人畫畫好，怎麼用文言文感謝別人為自己畫畫
憑誰妙筆，橫掃素縑三百尺。展始斷筆，凱之休墨。吳子棄紙，若虛罷硯。馬良越世，昭魂笑靨。悲鴻之後，白石之間。形容繪畫很好的古人的話 1，畫 唐代 王維 遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。白話文釋義 遠看高山色彩明亮，走近一聽水卻沒有聲音。春天過去，可是依舊有許多花草爭奇鬥豔，人走近，可是...