1樓：聰明可愛小叮噹
每年農曆七月十五日為“盂蘭盆節”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節”（一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教），有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。
印度佛教儀式中佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會”，佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛**的旨意，合乎中國慎終追遠的俗信，於是益加普及。中國從樑代開始照此仿行，相沿成中元節。不過後來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，中國傳統的祭祖大節。道教認為中元節為地官誕辰，地府將放出全部鬼魂，故去的人可回家團圓，因此又是鬼節，就像靈感來自墨西哥亡靈節的電影《尋夢環遊記》，在這一天已故祖先可回家團圓。
2樓：匿名使用者
據我瞭解，中元節是祭奠新老亡人的節日即民間的鬼節，而這一天正是新老亡人回家的日子故祭奠是不在墓地的，應在回家的路上。為不驚動活人燒祭冥紙時多在午夜12點後，在路口用石灰畫上圓圈在圈內燒紙，並唸叨死去的人的名字，告之來拿錢物，圈外燒紙怕被野鬼搶了祭品。
3樓：匿名使用者
農曆七月十五日，中元節，俗稱鬼節、七月半。民間有祀亡魂、放河燈、焚紙錠的習俗，中國傳統的祭祖大節。道教認為中元節為地官誕辰，地府將放出全部鬼魂，故去的人可回家團圓，因此又是鬼節，就像靈感來自墨西哥亡靈節的電影《尋夢環遊記》，在這一天已故祖先可回家團圓。
中國的漢族和很多少數民族都有給先人燒紙錢的習俗，甚至大部分都相同，認為無法去上墳的時候，在路口或者是河邊給先人燒紙才好。
十字路口是鬼魂南來北往的地方，在十字路口是為了方便郵寄，因為陰間也有郵差的。所以人們不去墓地而去路邊燒紙。
4樓：春風似剪
相傳，中元節這天是各家各戶已逝先人、祖宗、親人回到自己親人身邊看望的日子，因為過了這天，地府就要關鬼門了，還要等明年再地府開鬼門。所以後人要為他們燒紙等為他們準備在地府使用的錢物等。而且就近在路邊燒，認為他們ji就在附近，對認為不能出來走動的逝者，還會委託陰差給他們帶去財物，所以同時燒紙時也給陰差燒一份的。
當然，這是一種迷信，但也反應出我們民族的緬懷先人，先輩的優良傳統。
5樓：匿名使用者
1.工作在外地的。
2.離家遠的。
3.找不到墓地的。
6樓：我愛笑豬和丫丫
離家太遠，墓地又在山上，交通不便。
7樓：匿名使用者
路邊燒紙很正常啊，因為自從有了燒紙以來幾千年來人們都是這樣做的，這是風俗，也是一種傳承。有人問為什麼好多人不去墳地燒紙呢，一定要在路邊燒。
我想說之所以在路邊燒紙，因為逝去的親人墳地離的比較遠，因為時間，地域，不能到達，為了把自己的寄託帶給親人，所以在路邊的十字路口畫一個圓圈，在圓圈裡燒紙，用嘴唸叨一些話表示帶給親人，就是一種對逝去親人的思念方式，希望逝去的親人在另一個世界能夠過得更好。
路邊燒紙有人說容易造成汙染或是火災，這個情況確實是有的，但是風俗的改變需要一點點來做，不是一蹴而就的，應該尊重人們的風俗，不過在燒紙的過程中一定要人走火滅，而不是人走了，火還沒有滅，如果遇到有風的天氣，很可能造成火災的，所以請路邊燒紙的人們一定要自覺。
但是希望人們可以慢慢改變路邊燒紙行為，可以用其他的方式祭奠逝去的親人，比如送花等方式，不過最主要的就是在親人活著的時候要珍惜，不要等逝去了在思念，你覺得呢？
8樓：匿名使用者
應該是不方便的原因，而且中元節祭祀親人就是表達思念，現在還有好多人通過祭祀文化網等網路祭祀親人和燒紙，其實形式我認為不太重要。
中元節現在不公墓地不讓燒紙該怎麼辦？
9樓：
不讓燒紙就響應號召，在家改為其他方式進行懷念
10樓：生活的原動力就是開心
中元節很多地方都不允許燒紙，可以用花和果品代替，表達心意就好了。
11樓：在東埠老街做美夢的海豹
中元節現在不讓燒紙來怎麼辦？其實的方法有很多，也可以鮮花也可以植樹，只要說心意到了就可以。
12樓：楣弼
不管目的不讓手指蓋怎麼辦嗯，我們可以進行一些嗯，買上一些嗯水果來經行嗯，我們可以買些水果類驚險技術。
13樓：沃丹丹
網上祭拜，文明祭拜，心中有思念就不用燒紙
14樓：尋夢桃花源
現在都提倡文明祭祀，你可以去墓地上掃墓，送一些鮮花表達你的哀思。
在中元節都能看到很多人在十字路口燒紙，為什麼要在十字路口燒紙？
15樓：哈哈噠噠麼麼哈
燒紙錢，選擇在十字路口，有講究的。
比如一些屬於送的，就通常會在路口祭拜。這是因為家裡有什麼人不順心，撞邪了之類，或者生病。家人呢，於是安排一些祭品紙錢啊，來到路口祭拜，然後燒紙錢。就是把邪氣不好的東西送走。
選擇在十字路口，是可以送的更遠啦，四通八達的。不好的東西，送了之後，方便離開。而且不容易再回來的意思，假如再回來，再到十字路口了，容易認不得路了啦。
另一個是，我們人不知道人家哪來的，所以在路口的話，容易招來吃一頓，然後請走，人家怎麼回去，人家自己安排。
再一個是，請人家（邪氣）出來吃一頓，當然不希望在自己家裡或者門口請客，不然的話，人家吃飽喝足不走了，又怎麼辦？或者還在家附近溜達了，怎麼辦？
所以請遠一點，最合適，而且要在十字路口，然後人家肯走了，怎麼走，也方便些。
我這樣解釋，比較通俗點，沒那麼玄，一看就明白啦。
還有一個說法，沒有墓葬祭拜，未出生的孩子都要在十字路口，這樣他們才能得到燒給他們的錢和東西。還有就是有很多孤魂野鬼是沒有人祭祀的，所以也有這個說法，在十字路口燒也算積德吧。
16樓：匿名使用者
我們那邊有一個說法，沒有墓葬祭拜，未出生的孩子都要在十字路口，這樣他們才能得到燒給他們的錢和東西。還有就是有很多孤魂野鬼是沒有人祭祀的，所以也有這個說法，在十字路口燒也算積德吧。
17樓：阿芯
清明節在十字路口燒紙的原因：十字樓口，乃是陰陽交界之地，有傳十字路口不但是陽人過路之處。
18樓：愛射手小度
十字路口時陰陽交匯處，所有就會出現交叉現象
19樓：獅子愛生活
從風水學講十字路口是陰陽交界處。
20樓：娜娜姐
老人說十字路口乃是陰陽交界。
21樓：餘生
不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家裡祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
22樓：1999張微
十字路口是鬼魂南來北往的地方，在十字路口是為了方便郵寄，因為陰間也有郵差的。
23樓：匿名使用者
這個確實是有的，中元節是“鬼節”，這個時候燒紙，鬼魂更容易接收到，尤其是十字路口，有說法認為十字路口是陰陽交界口。
24樓：陝西的男孩
十字路口陰氣重，失去的人容易將紙錢帶走。
為什麼中元節的時候人們要在十字路口燒紙啊？
25樓：紅塵了無蹤
盂蘭盆節，又稱中元節。
中元節是道教的說法，中國古代以
一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會在中元時普渡孤魂野鬼。
中元節——農曆7月15日中國民間的傳統節日“中元節”。在南方，亦稱“鬼節”。
也有說法中元節是在農曆7月14日。據說在宋朝末年，人們正準備過節的時候，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先，節日就這樣提前了。節日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節上墳相似。
在封建時代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，中元節時，人們要焚燒大量的紙錢。
26樓：匿名使用者
七月十五中元節，人稱鬼節。
其實，從農曆七月初一開始到七月三十日都是鬼門大開的日子。民俗相信，在這一段時間會有許多的孤魂徘徊在陽間。
中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。
這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。
中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親**捷被打入地獄。
目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。
目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。
終於，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。
華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農曆新年，第二大的節日。
七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。
不同的地區有不同的祭拜方式。私普，是個人家裡祭拜。街普是個別擇日祭拜。市普則是以市場為主體的大普渡。
七月三十日鬼門關，一個月的中元就這樣結束。
中國漢族民間傳統宗教節日，在農曆七月十五日，或七月十四日。又稱“盂蘭盆節”，俗稱又為“鬼節”。
關於中元節的來歷，據考證，本**於道教信仰。道教傳說中，掌管人間命運的神祉有三：天官司賜福，地官司赦罪，水官司解危。
三官下降人間的日子，正月十五日是天官，為上元節；七月十五日是地官，為中元節；十月十五日是水官，為下元節。由於中元節地官降凡，裁定人間善惡，所以道士為解除犯有罪衍之鬼的災厄，便於此日大做道場，普施善行。
漢代以後，佛教傳入中國。佛門**為宣傳六世輪迴的教義，遂創造出一個目連救母的神化故事。據《盂蘭盆經》所云：
佛祖釋迦牟尼有一**目連，他遊於陰間，見到其母囚陽世的罪業而遭受百般折磨。目連痛苦萬分，向佛祖請求救度方法。釋迦牟尼告訴他於農歷七月十五日備辦百味飲食，供養十方僧眾，這樣即可解脫其母的苦難。
此種佛事即稱為“盂蘭盆齋”或“盂蘭盆供”。“盂蘭盆”乃梵文的音譯，其意即為“救倒懸”。此後，中元節便又融入佛教觀念，成為僧道合流的民間宗教節日。
節日活動中心內容是悼念祖先，祭祀亡靈。屆時，各地道觀日夜誦經，齋醮作法；所有僧寺則大放“焰口”，建盂蘭盆會，夜間於水流中放蓮花燈。普通百姓人家用新米、新醬、冥衣、時鮮瓜果為供品，祭祀祖先，上墳燒紙。
節日中，漢族民間俗信行為最為突出的是燒紙。據迷信傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙是給亡故的先人送錢。通常上墳燒紙還要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給無家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會搶劫送給先祖的錢了。
至於為何燒紙當錢，漢族民間也有一個滑稽的傳說。東漢蔡倫發明造紙術。其兄蔡莫，受嫂子慧孃的鼓動，找兄弟學習造紙。
可是，蔡莫賺錢心切，技術沒學到家便匆匆趕回家開張營業。結果，他造的紙質量太次，無人問津。慧娘苦四良久，心生一計。
一日深夜，蔡莫放聲大哭，驚動鄰居。他說，慧娘因造紙，夫妻口角後，上吊身亡。第二天，即七月十五日，蔡莫假裝悲傷痛悔，邊號啕哭泣，邊將紙點火焚燒。
眾人正在勸慰，忽見慧娘甦醒。她告訴眾人，之所以能起死回生，是因為閻王接受了蔡莫送去的錢，才將其放回人世的。陽間拿銅當錢，陰間則拿紙當錢。
大家信以為真，皆紛紛掏錢，將蔡莫的紙搶購一空，好給祖先燒紙送錢用。中元節燒紙就由此而生。
農曆七月十五日，福州又稱為“七月半”，有人稱之為“鬼節”。“七月半”，在民間有“燒紙衣”、“燒冥衣”等不可缺少的內容。
關於“燒紙衣”，傳說是目連後來當了和尚，母親死後，他到地府去尋找，發現母親竟成了一個餓鬼。目連找閻王探問原因，閻王說：“你母親罪孽深重，須請十方僧眾，為你母親超生普渡。
”目連照辦，在七月十五這天做盂蘭會，請了各方僧眾誦經唸咒，超渡亡靈，並設齋供施冥途遊魂。
關於“燒冥衣”，是對有主魂家祭的活動。人們以紙代布，印製冥衣，晚上在門口焚香點燭燒化。謝肇制在《五雜俎》中描述：“家家設楮陌冥衣，紙錢延巫五色迷。”
當今，隨著老百姓文化程度的不斷提高，精神文明意識的不斷加強，這些迷信活動大多已經廢除。但是“七月半”正值農村早稻收割後不久，人們利用農閒時間祭田地、慶豐收。因此，福州郊縣仍然保留著“七月半”做“半段”的習俗（意謂一年已過半），但在時間上各村不一，往往是這村做完那村做，各村輪流著進行。
做“半段”時家家都要宴請許多親朋好友。據說，誰家來的親朋好友最多，誰家就最“風光”。半年過後慶豐收，請請客，這本來也無可非議，但目下逾演逾烈之勢。
有的地方互相攀比，比排場，比闊氣，賓客從城市驅車赴宴，賓主雙方浪費時間和金錢，更有甚者利用“半段”大擺賭場，汙染社會風氣，實是到了非改不可的地步了。
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