1樓：快樂百事通
真理可以在某一方面幫助你解決生活，學科上的一些難題，所以它是有用的。
有用的東西可以指某一物體，某一句話，它的範圍比較廣，但只能用於狹窄的一面，並不能解釋大部分，所以有用的不全是真理。
2樓：匿名使用者
真理是有用的，但用了真理才有用..........（加以分析）
有用的不一定就是真理...............（分析）
3樓：額哈哈哈哈哈哈
很明顯是錯的，隨便舉一個反例就可以反駁
4樓：魚妹
真理是我們在日常生活中總結出的一些對於我們有幫助的道理,有實踐的意義的.
但是真理也是會有錯的時候,我們把它稱為謬論.所以真理是有用的沒錯,但有用
的就是真理就過於絕對了.不合理了.真理也有被淘汰的時候,實踐是驗證真理的
唯一標準嘛.
5樓：
太陽是發光的，所以發光的都是太陽？有用只是相真理的共性之一的個性，而有用並不具有構成定義真理的其它共性。
辨析:真理是有用的,因此有用的就是真理.
6樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的，有用的不一定是真理。真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則
7樓：無語風鈴
這是實用
主義真理觀，是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在於：⑴否認了真理的客觀性。
有用、無用，因人因階級不同而相異，具有主觀性。這種真理觀吧凡是能給人以利益和效用的東西都當做真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。⑵把真理的作用筒真理的根據混為一談。
“有用”，是真理的作用。但真理之所以成為真理不在於“有用”，而在於它是客觀事物及其規律的正確反映。⑶否認了檢驗真理客觀標準。
把主觀的願望的滿足和主觀的效用當成了檢驗真理的標準，是一種主觀真理標準。⑷抹煞了真理和謬誤的原則區別和界限。謬誤對某些人或階級也是“有用”的，按照這種真理觀，謬誤也成了真理。
⑸犯了邏輯錯誤。從“真理是有用的”這個邏輯前提，得不出“有用即真理”這個邏輯結論。
8樓：匿名使用者
不正確!
真理是有用的,但有用的不一定是真理.
比如筷子是有用的,但你可以說它是真理嗎?
辨析：真理是有用的，有用的就是真理
9樓：匿名使用者
真理是自然客觀存在於宇宙中，是亙古不變的。在我們人類產生之前很多真理就存在。（比如“太陽是火球”
）它們通過人類的觀察和實踐總結出來。它本身就是宇宙間的執行規律，當然對人類有用。我們掌握了真理就好像掌握住交通規則，能夠更好的生存發展。真理可以作為經驗指引人類。
但是“有用的”只是我們人類自己總結出來的經驗，（比如“瘦才漂亮”）不同人不同境遇不同時空都會有不同，甚至會有互相矛盾，它是我們主觀的感受，不一定永遠正確，所以不叫做真理。
如果有用的就是真理，那世界上人人都只認為自己對了。。。當然我們僅憑人類自己總結的所謂真理，也是通過我們的眼睛看到的，說不定幾百年後就被推翻了。不過可以確定的一點是不管你人類怎麼錯人家真理肯定是本來就存在。
10樓：匿名使用者
答:首先，前一句話表述正確，真理都是有用的；而後一句話確實錯誤的，有用的不一定是真理。真理的內涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
11樓：大喬靚
真理是沒用的。
真理有沒有用只是對人來說而已。而且還要看人懂不懂得用它。
‘真理是有用的’只不過說明真理是可被人來利用，那時他就變成了人的**。用得好用不好，反而要看人的心。
辨析；真理是有用的，有用的就是真理
12樓：匿名使用者
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映，能夠正確指導人們的實踐，在改造世界的活動中獲得成功，因而它是“有用”的。 但“有用”的卻不一定都是真理。因為人的價值觀不同，人們的價值評價標準，即“有用”的標準是不同的。
“有用的就是真理”的觀點是以主觀需要為唯一評價標準，否定了真理的客觀評價標準。因此，題中觀點片面
13樓：匿名使用者
部分正確。真理是自然客觀存在於宇宙中，是亙古不變的。在我們人類產生之前很多真理就存在。（比如“太陽是火球”
）它們通過人類的觀察和實踐總結出來。它本身就是宇宙間的執行規律，當然對人類有用。我們掌握了真理就好像掌握住交通規則，能夠更好的生存發展。真理可以作為經驗指引人類。
但是“有用的”只是我們人類自己總結出來的經驗，（比如“瘦才漂亮”）不同人不同境遇不同時空都會有不同，甚至會有互相矛盾，它是我們主觀的感受，不一定永遠正確，所以不叫做真理。
如果有用的就是真理，那世界上人人都只認為自己對了。。。當然我們僅憑人類自己總結的所謂真理，也是通過我們的眼睛看到的，說不定幾百年後就被推翻了。不過可以確定的一點是不管你人類怎麼錯人家真理肯定是本來就存在。
14樓：無語風鈴
這是實用主義真理觀，是主觀唯心主義真理觀的一種典型形式。這種真理觀的錯誤在於：⑴否認了真理的客觀性。
有用、無用，因人因階級不同而相異，具有主觀性。這種真理觀吧凡是能給人以利益和效用的東西都當做真理，使真理成為滿足任何需要的主觀工具和手段。⑵把真理的作用筒真理的根據混為一談。
“有用”，是真理的作用。但真理之所以成為真理不在於“有用”，而在於它是客觀事物及其規律的正確反映。⑶否認了檢驗真理客觀標準。
把主觀的願望的滿足和主觀的效用當成了檢驗真理的標準，是一種主觀真理標準。⑷抹煞了真理和謬誤的原則區別和界限。謬誤對某些人或階級也是“有用”的，按照這種真理觀，謬誤也成了真理。
⑸犯了邏輯錯誤。從“真理是有用的”這個邏輯前提，得不出“有用即真理”這個邏輯結論。
15樓：年楚姚涵煦
真理是我們在日常生活中總結出的一些對於我們有幫助的道理,有實踐的意義的.
但是真理也是會有錯的時候,我們把它稱為謬論.所以真理是有用的沒錯,但有用
的就是真理就過於絕對了.不合理了.真理也有被淘汰的時候,實踐是驗證真理的
唯一標準嘛.
16樓：履霜
真理的確是有用的，它是經過實踐檢驗的，實形制有效的是指導我們實踐的有力**，但有用的並不一定是真理，有用的，只是一段時間內在這個環境裡面是有用的，但是過了一定的時間和空間就不一定有用了，比如牛拉的犁子，當時可以，人人少不了的，但是現在已經被淘汰了，說的就是這個道理
辨析題：真理是有用的,有用的就是真理
17樓：匿名使用者
答:首先，前一句bai話表述正確，真理du都是有用的；而zhi後一句話確實錯dao誤的，有用的不一專定是真理。真理的內屬涵在於人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。
而這裡所說的有用論完全偏離了主觀與客觀相結合，有用是人的主觀判斷對客觀事物的評價，也就是認為人的意識決定了物質，這與物質與意識的辯證關係相悖。
其次，這個論斷無視客觀規律，誇大了主觀能動性。真理是有用的，而有用的就是真理，何謂有用，何謂無用？沒有一個統一的評判標準，只能取決於個體的主觀評價。
真理是客觀存在的，不以人的意志為轉移，其內在聯絡，執行規律具有自身特定的規則。
18樓：匿名使用者
叔本華說過，我所認識的世界就是被我所認識的世界，真理不一定有用，但真理一定是客觀存在的。有用的也不一定是真理，這個很明瞭，在這裡，我所指的真理是 存在於宇宙間的規律。有用意指 只對人類有用。
19樓：匿名使用者
不對，就好像勝者為王敗者為寇一樣，強者不一定是勝者，只有勝者才是強者。
辨析真理是有用的,所以有用的就是真理
20樓：藍爛zv拿瞼
錯了。真理是對事物正確的認識，可以指導實踐，是正確的。然而，並不是有用的就是真理。
後半句是錯的。真理是正確認識，是正確的反應。有用的東西不一定是正確的。
如有神論對統治者是有用的，但不是真理。
別有用心的意思別有用心的成語意思是
意思是 言論或行動中另有不可告人的企圖。出 處 清 吳趼人 二十年目睹之怪現狀 第九十九回 王太尊也是說他辦事可靠 知道他是別有用心的呢。讀音 bi y u y ng x n。解析 別 其他 有 還有 用心 居心，打算 心中隱藏著其它的計謀。指言論或行動有不可告人的企圖 貶義 例 句 他這樣做，不是...
古代漢語中的是古代漢語中的所以有哪些意思
古代漢語中的 是 有以下義項 一 作形容詞，意思是 對的 正確的 例如 實迷途其未遠,覺今是而昨非。晉 陶淵明 歸去來兮辭 雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。清 林覺民 與妻書 二 作代詞，意思是 這 例如 天將降大任於是人也,必先苦其心志。孟子 告子下 安有為天下阽危者若是而上不驚者。漢 賈誼 論積貯...
提問人民幣是財富的象徵，所以有人人為要想增加國家財富
1 人民幣作為一種紙幣，是由我國發行並強制使用的。人民幣代替貨幣在商品流通中執行流通手段的職能，能夠與其他任何一種商品交換，故成為財富的象徵。2 人民幣發行多少是有其固定規律的，即人民幣的發行量必須符合市場流通中實際需要的貨幣量。人民幣如果發行過多，超過實際需要的貨幣量，那麼會引發通貨膨脹，引起物價...