記承天寺夜遊的古今異義詞,《記承天寺夜遊》一詞多義,古今異義,通假字,詞類活用

2021-08-04 13:37:20 字數 5815 閱讀 7288

1樓:匿名使用者

古今異義:

但少閒人如吾兩人者耳。

但: 古義:只是;今義:但是,錶轉折關係的連詞

耳: 古義:助詞,表示限制語氣,相當於「 而已」「罷了」;今義:名詞,耳朵。

閒人:古義: 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;今義 與事無關的人

月色入戶

戶: 古義:多指門;今義:窗戶、人家

念無與為樂者

念: 古義:想到;今義:紀念,思念 ,讀

蓋 古義:原來是,表推測原因;今義:器物上有遮蓋作用的東西。

《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。文章對月夜景色作了美妙描繪,真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段,也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨,同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣,表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯,言簡義豐,起於當起,止於當止,如行雲流水,一氣呵成。

原文元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步於中庭。

庭下如積水空明,水中藻、荇(xìng)交橫(héng),蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?

但少閒人如吾兩人者耳。

譯文元豐六年十月十二日夜晚(或公元2023年十月十二日夜,可不譯),(我)脫下衣服準備睡覺時,恰好看見月光透過窗戶灑入屋內,(於是我)高興地起床出門散步。想到沒有(可以與我)共同遊樂的人,於是(我)前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡,我們便一同在庭院中散步。

庭院中充滿著月光,像積水充滿院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交橫錯雜,原來是竹子和柏樹的影子啊。哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有松柏樹呢?

只是缺少像我們兩個這樣(不汲汲於名利而又能從容流連光景)清閒的人罷了。

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創作背景

此文寫於宋神宗元豐六年(2023年),作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月,歷史上著名的「烏臺詩案」,御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句,說他以詩訕謗,八月,將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨,差一點被殺。

十二月作者獲釋出獄,被貶謫到黃州任團練副使,但不得「籤書公事」,也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下,作者近乎流放,心情憂鬱;但是,他仍然有進取之心,於是寫了這篇短文。

2樓:

1.但少閒人如吾兩人者耳。

但:古義:只是;   今義:但是,錶轉折關係的連詞耳:古義:助詞,表示限制語氣,相當於「 而已」「罷了」;  今義:名詞,耳朵。

閒人:古義: 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;  今義 與事無關的人

2.月色入戶

戶:古義:多指門;  今義:窗戶、人家

3.念無與為樂者

念:古義:想到;  今義:紀念,思念 ,讀蓋古義:原來是,表推測原因;  今義:器物上有遮蓋作用的東西。

3樓:

第一個,閒,古意是清閒,今意是指與事無關的人,第二個,念,古意,考慮到,今意是指想念

4樓:振遠語文課堂

蘇軾《記承天寺夜遊》知識點講解

5樓:我是小蘿莉媽

1.或王命急宣 (或 古義:有時

今義:常用於選擇複句的關聯詞)

2.至於夏水襄陵 (至於 古義:一個動詞「到」和一個介詞「於」【 連詞】承上啟下(到了)

今義:常連在一起,表示另提一事)

3.雖乘奔御風 (雖 古義:即使

今義:雖然)

4.淚沾裳 (裳 古義:古人的下衣

今義:衣服)

5.不以疾也 (疾 古義:快

今義:疾病)

6.良多趣味 (良 古義:真,實在

今義:好)

7.屬引悽異(屬 古義:連續

今義:屬於)

8.猿鳴三聲淚沾裳(三聲 古義:幾聲,不是確數今義:三聲)

一詞多義

①自:自三峽七百里中(在)

自非亭午夜分(如果)

②絕:沿溯阻絕(斷絕)

絕巘(寫作『山』字旁在一個奉『獻』的『獻』)多生怪柏(極,最)哀轉久絕(消失)

率妻子邑人來此絕境 (與世隔絕) 群響畢絕:停止以為妙絕:極點

③清:迴清倒影(清波)

清榮峻茂(水清)

④屬: 屬引悽異 (屬(zhǔ):動詞。連線)屬予作文以記之 (通「囑」囑咐)

有良田美池桑竹之屬 (類)

良:清榮峻茂,良多趣味(實在,的確)

此皆良實,志慮忠純(善良)

疾:雖乘奔御風,不以疾也(快)

矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(病)通假字① 略無闕處(「闕」通「缺」,空缺 這裡指中斷)② 哀轉久絕(「轉」通「囀」,婉轉)

詞類活用

①雖乘奔御風,不以疾也。(奔:動詞用作名詞,賓士的快馬)②迴清倒影(清:形容詞用作名詞,清波)

③晴初霜旦(霜:名詞用作動詞,降霜、下霜)④空谷傳響(空谷:名詞作狀語,在空蕩的山谷裡)⑤素湍綠潭(湍:形容詞用作名詞,指急流)

⑥林寒澗肅(寒,清涼;肅,寂靜。寒、肅,在句中充當謂語。形容詞活用為動詞。)

特殊句式

1.兩岸連山:省略句,省略定語「三峽」。

2.重巖疊嶂:省略句,省略主語「兩岸」。

重點語句翻譯

1、雖乘奔御風,不以疾也。

譯:即使騎著快馬,駕著風,也不如它(乘船)快。

2、清榮峻茂,良多趣味。

譯:水清,樹榮(茂盛),山高,草茂,實在是趣味無窮。

3、至於夏水襄陵,沿溯阻絕。

譯:到了夏天江水漫上兩岸的山丘,順流而下逆流而上的船隻都被阻擱了。

4、空谷傳響,哀轉久絕。

譯:空蕩的山谷裡傳來回聲,悲哀婉轉,很長時間才消失。

5、自非亭午夜分,不見曦月。

譯:如果不是正午就看不到太陽,如果不是半夜,就看不到月亮。

6、重巖疊嶂,隱天蔽日。

譯:層層疊疊的山峰像屏障一樣把天空和太陽都遮蔽了。

7、兩岸連山,略無闕處。

譯:兩岸都是相連的高山,完全沒有空缺的地方。

《記承天寺夜遊》一詞多義,古今異義,通假字,詞類活用

6樓:祭培勝向珍

【記承天寺夜遊】:

【一詞多義】 :

與:相與步於中庭。(跟,向。介詞)

念無與為樂者。(和,連詞。)

遂:遂至承天寺。(於是)

遂迷,不復得路(終於)《桃花源記》

至:遂至承天寺。(到)

寡助之至。(極點)《得道多助失道寡助》

尋:尋張懷民。(尋找)

未果,尋病終。(不久)《桃花源記》

空:庭下如積水空明。(空曠澄澈)

空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

【古今異義】

但:古義:只是,只不過;

今義:但是,錶轉折關係的連詞

耳:古義:助詞,表示限制語氣,相當於「而已」「罷了」;

今義:名詞,耳朵。

閒人:古義:不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;

今義與事無關的人

戶:古義:多指門;

今義:住戶、人家

念:古義:考慮,想到;

今義:紀念,思念,讀

蓋:古義:原來是,表推測原因;

今義:器物上有遮蓋作用的東西。

中庭:古義:院子裡;今義:庭子中間。

【詞類活用】  相與步於中庭:名詞作動詞,散步。

【特殊句式】  【倒裝句】

相與步於中庭:(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語後置,應為「相與於中庭步」)

但少閒人如吾兩人者耳:只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。(定語後置)【省略句】

解衣欲睡:(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)【判斷句】

蓋竹柏影也:大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)【主旨句】

何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

表達出作者孤寂淒涼,無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱,以及他豁達的人生觀。

【答謝中書書】

古今異義  ①四時俱備(時古義:季節今義:時間)②曉霧將歇(歇古義:消散今義:休息)

③夕日欲頹(頹古義:墜落今義:消沉,委靡)④古來共談(談:古義:稱讚今義:談論)

一詞多義  夕日欲頹(將要)

實是欲界之仙都(欲界,指人間)

詞類活用

五色交輝(輝,名詞用作動詞,輝映)

7樓:道秀珍林棋

元豐六年十月十二日夜晚(或公元2023年十月十二日夜,可不譯),(我)脫

下衣服準備睡覺時,看見月光照入堂屋的門戶,(於是我就)欣喜地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人,(我)於是前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡,我們便一同在庭院中散步。

月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄清透明,水中的水藻、荇菜縱橫交錯,原來是竹子和柏樹的影子。

哪一個夜晚沒有月光?(又有)哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣淡泊閒靜的人罷了。

關於《記承天寺夜遊》中的一詞多義,通假字,古今異義,重點句式的整理

8樓:牽蝶薛姬

【記承天寺夜遊】:

【一詞多義】 :

與:相與步於中庭。(跟,向。介詞)

念無與為樂者。(和,連詞。)

遂:遂至承天寺。(於是)

遂迷,不復得路(終於)《桃花源記》

至:遂至承天寺。(到)

寡助之至。(極點)《得道多助失道寡助》

尋:尋張懷民。(尋找)

未果,尋病終。(不久)《桃花源記》

空:庭下如積水空明。(空曠澄澈)

空谷傳響。(空蕩蕩的)《三峽》

【古今異義】

但:古義:只是,只不過;

今義:但是,錶轉折關係的連詞

耳:古義:助詞,表示限制語氣,相當於「而已」「罷了」;

今義:名詞,耳朵。

閒人:古義:不汲汲於名利而能從容留連於光景之人;

今義與事無關的人

戶:古義:多指門;

今義:住戶、人家

念:古義:考慮,想到;

今義:紀念,思念,讀

蓋:古義:原來是,表推測原因;

今義:器物上有遮蓋作用的東西。

中庭:古義:院子裡;今義:庭子中間。

【詞類活用】  相與步於中庭:名詞作動詞,散步。

【特殊句式】  【倒裝句】

相與步於中庭:(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語後置,應為「相與於中庭步」)

但少閒人如吾兩人者耳:只不過缺少像我們倆這樣的閒人罷了。(定語後置)【省略句】

解衣欲睡:(我)脫下衣服準備睡覺。(省略主語)【判斷句】

蓋竹柏影也:大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)【主旨句】

何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳。

表達出作者孤寂淒涼,無所歸依的心境以及仕途不得志的抑鬱,以及他豁達的人生觀。

【答謝中書書】

古今異義  ①四時俱備(時古義:季節今義:時間)②曉霧將歇(歇古義:消散今義:休息)

③夕日欲頹(頹古義:墜落今義:消沉,委靡)④古來共談(談:古義:稱讚今義:談論)

一詞多義  夕日欲頹(將要)

實是欲界之仙都(欲界,指人間)

詞類活用

五色交輝(輝,名詞用作動詞,輝映)

9樓:馬佳利葉武乙

遂:遂至承天寺。(於是)

意將遂入以攻其後也。(打洞)《狼》

蓋:蓋竹柏影也。(原來是)

乃悟前狼假寐,蓋以誘敵。(原不是)《狼》

但:但少閒人如吾兩人者耳。(只)

但聞屏障中撫尺一下。(只)

《**》

尋:尋張懷民。(尋找)

未果,尋病終。(不久)《桃花源記》

古今異義

但少閒人如吾兩人者耳

只是今義:

但是,錶轉折關係的連詞

耳:罷了

今義:耳朵

擴寫記承天寺夜遊

1 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月,何處無松柏,但少閒人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日,晚上。解開衣服想睡覺時,月光從視窗射進來,我愉快地起來行走。想到沒有可與自己一起...

記承天寺夜遊與後赤壁賦對比閱讀,記承天寺夜遊和後赤壁賦閱讀兩文都寫月下賞景,表達的感情有何不同

問 後赤壁賦 中的哪句與記承天寺夜遊中的 停下如積水 有異曲同工之妙 答 人影在地,仰見明月 記承天寺夜遊和後赤壁賦閱讀兩文都寫月下賞景,表達的感情有何不同 不同的是前者更多的是在表現貶謫的悲涼和遇知音同賞景的心情 記承天寺夜遊和後赤壁賦中景物描寫的句子 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。霜...

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同 它們均寫景,一文摹寫潭中景色,一文摹寫院中月光.兩篇文章,都在景中寓情.它們借景抒情,抒寫著自己的切身感受 它們託物言志,都因貶官,排遣著自己內心的鬱悶.兩人這些較為特殊的心境,都是我們能感受得到的.文中的寫作手法,較為相似.兩篇文章都運用了描寫 襯托等手法.小石潭記 一文,描寫的是小石潭,以潭...