子期和伯牙的故事

1樓：我愛學習

故事：

伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。

後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。

此後，由於這個故事，人們把「高山流水」比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。把「知音」比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人，「伯牙絕弦」一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。

二人簡介

伯牙是春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人, 最擅長彈琴。荀子《勸學篇》中稱「伯牙鼓琴而六馬仰科」，可見他彈琴技術之高超。而且伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡**，他的老師是當時很有名氣的琴師成連。

鍾子期春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。

人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於春秋時期楚國俞伯牙與鍾子期的故事。

「伯牙絕弦」，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關係與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

2樓：

成語故事：伯牙第一次遇到鍾子期，就知道兩人一定會成為知己

3樓：soul相依

傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴,樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。

」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。