1樓：天涯野客
佛言。善男子。阿彌陀佛壽命無量百千億劫。
當有終極。善男子。當來廣遠不可計劫。
阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後。正法住世等佛壽命。
在世滅後。所度眾生悉皆同等。佛涅槃後。
或有眾生不見佛者。有諸菩薩。得唸佛三昧。
常見阿彌陀佛。複次善男子。彼佛滅後。
一切寶物浴池蓮花眾寶行樹。常演法音與佛無異。善男子。
阿彌陀佛正法滅後。過中夜分明相出時。觀世音菩薩。
於七寶菩提樹下。結加趺坐成等正覺。號普光功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
其佛國土自然七寶。眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊。
於恆沙劫說不能盡。善男子。我於今者為汝說譬。
彼金光師子游戲如來國土莊嚴之事。方於普光功德山王如來國土。百萬千倍億倍。
億兆載倍。乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名。
純諸菩薩充滿其國。華德藏菩薩白佛言。世尊。
彼佛國土名安樂耶。佛言。善男子。
其佛國土號曰眾寶普集莊嚴。善男子。普光功德山王如來。
隨其壽命。得大勢菩薩。親覲供養。
至於涅槃。般涅槃後。奉持正法。
乃至滅盡。法滅盡已。即於其國。
成阿耨多羅三藐三菩提。號曰善住功德寶王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如普光功德山王如來國土。
光明壽命菩薩眾。乃至法住等無有異。若善男子善女人。
聞善住功德寶王如來名者。皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提。又善男子若有女人。
得聞過去金光師子游戲如來。善住功德寶王如來名者。皆轉女身。
卻四十億劫生死之罪。皆不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。常得見佛。
聞受正法。供養眾僧。舍此身已。
出家成無礙辯。速得總持
2樓：匿名使用者
會不老、不死、心想事成也會實現，沒有病苦、沒有美醜。總之你心裡能想到的，**都會實現，但是，如果存著私心、享受的心、貪心，只為自己享樂的心，是去不了的
3樓：匿名使用者
還有，師兄不要現在就太擔心阿彌陀佛涅盤的事情哦，阿彌陀佛壽命無量劫，而現在阿彌陀佛成佛以來於今才十劫，離阿彌陀佛涅盤還早的太多哦！
4樓：匿名使用者
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
阿彌陀佛會涅槃嗎？極樂世界有成住壞空嗎？
正在極樂世界說法的阿彌陀佛現在是有餘涅槃嗎？
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛在極樂世界也是應機說法，應以什麼身得度，就現什麼身，不一定是有餘涅槃。《彌陀經》雲，極樂世界，鳥獸樹木，蓮池宮殿，都是阿彌陀佛本願變現的。在極樂世界修行，沒有違緣，一切都是阿彌陀佛威神加持，令諸菩薩順利成佛。
6樓：匿名使用者
1．依小乘的說法，阿羅漢惑業已盡，生死已了，而身體尚在，名有餘涅盤，或有餘依涅盤，言其生死之因雖盡，但還餘有漏的依身在，待到依身亦亡，則名無餘涅盤，或無餘依涅盤。2．依大乘的說法，菩薩變易生死之因盡，叫做有餘涅盤，要到變易生死之果盡，獲得佛之常身後，才叫做無餘涅盤。3．就大小相對說，小乘的無餘涅盤，因尚有惑業苦之殘餘，故叫做有餘；至於大乘的無餘涅盤，因究竟而無殘餘，故叫做無餘。
所以不管從哪個角度看，阿彌陀佛都是無餘涅盤。
7樓：海印放光
首先，阿彌陀佛目前沒有涅槃，《阿彌陀經》上講，他正在極樂國土講經說法，還沒有涅槃。
《觀世音菩薩受記經》說，阿彌陀佛在無窮劫後將涅槃，觀世音菩薩便於阿彌陀佛涅槃後，在彼世界中的七寶菩提樹下，結跏趺坐，成就無上正覺佛果，佛號普光功德山王如來，十號具足。那個時候的淨土世界，已經不叫做極樂世界了，稱為「眾寶普集莊嚴世界」。
您所問涅槃，可能是指佛所證的境界，從證得的境界來講，阿彌陀佛所證，是無餘涅槃。
阿彌陀佛涅槃後念阿彌陀佛聖號還有效嗎？
8樓：
問：阿彌陀佛都成了佛，為什麼還要般涅盤？
淨空法師答：般涅盤剛才你瞭解這個意思了，就是他的功德圓滿。這是說什麼？
他在西方極樂世界教化眾生的功德圓滿了，他要離開這個地方。他離開不是去退休，別有法緣，他到另外世界去，另外地方去教學，這個地方他教學的緣到了。經上講得很清楚，他滅度之後，觀世音菩薩示現成佛，接著的，當中沒有法滅，像我們有像法、末法、法滅，沒有，他那裡完全是正法。
這就是說明佛不度無緣之人，佛度哪些人？過去生中統統都是有緣的。不過你要知道，阿彌陀佛的壽命很長，為什麼？
有緣眾生太多了，十方世界眾生都念佛，所以他雖然是要入般涅盤，那個時間太長，真的是無量壽，這個我們不必去著急。尤其阿彌陀佛成佛現在才十劫，無量壽，十劫那就是很短的時間。我們現在到西方極樂世界，將來在那個世界都是老資格的，都是很早來的。
9樓：匿名使用者
阿彌陀佛法身不生不滅，無始無終，永遠常在，報生有生不滅，化生有生有滅，一而三，三而一，不要執著，阿彌陀佛無處不在！
10樓：
阿彌陀佛涅磐是指傳道時的法身涅磐，而阿彌陀佛有千萬億化身的，所以才會涅磐後還是由阿彌陀佛接引，觀世音菩薩也是念阿彌陀佛聖號的！西方極樂世界就是佛祖常在之地，我等往生後能入西方極樂世界是最大的榮幸！
阿彌陀佛現在是肉身還是已經涅槃了
11樓：aaa**王
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
12樓：匿名使用者
我的理解：佛有三身，我們看到的佛像應該都屬於化身佛。我們所能見到的都是佛的化身。
百千萬億化身佛之一。佛的報身是給菩薩們發起渴仰欣喜而化現的。應該是大光明身。
不是凡夫所能眼見。佛的法身叫如來。所有的佛陀都是一個法身。
佛講叫「十方三世一切佛，共同一法身。」法身才是佛的真身。當然我們成就佛果也是這個法身。
佛說我們法界所有一切眾生本是一體。應該就是這個法性體。我們能見到的極樂世界的眾生也都是化身或者報身。
法身不是眼睛所能見到，因為無色無味無觸又遍一切處。是一切的發起者，但是又不礙於一切的拘泥。佛叫不思議。
應該是得靠你自己的體悟。
另極樂世界佛說才成立十劫。阿彌陀佛今現在說法。阿彌陀佛叫無量壽佛。
就是將來佛法滅了，等彌勒佛降世時阿彌陀佛也不會滅度的。就是將來滅度了觀世音菩薩也會立刻接替補佛位的。你不要用自己的思維去思維佛智。
佛不會讓你善願落空的。
13樓：匿名使用者
阿彌陀佛肯定是沒涅槃，極樂淨土有四土之說，常寂光土（法身佛），實報莊嚴土（報身佛），方便有餘土（這個不知道），凡聖同居土（化身佛）
14樓：萬卷風沙
還在世，建議去看看阿彌陀經。
貌似現在才過去6劫吧。
而且西方極樂世界的時間跟我們娑婆世界的不一樣貌似是極樂世界一天，相當於我們一個阿僧袛劫。
而阿彌陀佛是化身佛的壽命按西方極樂世界的時間算，也是我們凡人不可估量的
所以，估計就是你我都成佛了，而阿彌陀佛也還沒入涅槃呢。
15樓：匿名使用者
那不叫肉身，叫法性身，屬於一真法界，我們這個叫肉身，是屬於十法界。涅槃的意思是清涼寂靜、不生不滅，阿彌陀佛以成就無上菩提果位，自然證得大般涅槃，無論是極樂世界或者應化到十方世界接引眾生，都處於大般涅槃之中。但當無量阿僧祇劫阿彌陀佛法運緣盡後，將入於涅槃，觀世音菩薩補位，亦號阿彌陀佛，觀音涅槃後大勢至補位，亦名阿彌陀佛，以此無窮無盡，教化接引十方眾生，令入大般涅槃，至於涅槃後佛亦繼續教化眾生，隨類化身，仍處於大般涅槃之中，心地時時清淨平等覺。
阿彌陀佛為什麼會涅槃？？？？
16樓：aaa**王
到極樂世界身有生不滅，阿彌陀佛滅度是為什麼 ？
解釋：說有生滅是從事相上說的；說無生滅是從理體上說的。西方極樂世界是法性土是阿彌陀佛的願力成就；也是西方極樂世界諸上善人淨業的感召，「滅度不是生滅」是退居二線就好像我們講的退休；還可以解釋成為換工作，極樂世界建立起來把工作交給觀音菩薩大勢至菩薩；而阿彌陀佛自己不居功，阿彌陀佛再到另外的世界建立新的淨土願力無盡無有疲厭！
其實說到根本究竟處往生西方極樂世界到最後常寂光淨土也沒有地方好住著了；一切化空叫無所住處涅盤；可是眾生煩惱業障深重；你要是說沒有地方好住他就落空了心裡不踏實，所以阿彌陀佛大慈大悲方便說法給我們建立西方極樂淨土；讓我們好有個落腳點再精進修行圓成佛道！悲哉淨土一法方便中最究竟；究竟中無上方便。
17樓：
《悲華經》上說的是他的大願。佛在經上告訴我們，西方極樂世界阿彌陀佛也有入般涅盤的時候。阿彌陀佛什麼時候入滅？
諸位念念《無量壽經》就知道了。阿彌陀佛的壽命很長很長，佛在經上做了一個比喻，假使十方世界的眾生都證得辟支佛果，神通、能力都像大目犍連，統統來計算，算阿彌陀佛的歲數，盡萬億歲也計算不出來。從這個比喻上我們就曉得，無量壽佛壽命真的是無量，但是它這個無量是我們算數數不出來的，數量太大太大了。
有沒有終止的時候？有。阿彌陀佛將來壽命到了，入滅之後（就是入般涅盤之後），那個世界非常奇妙，沒有像法、末法、滅法，沒有。
阿彌陀佛一入般涅盤，觀世音菩薩就成佛了，接著就成佛。觀音菩薩成佛，壽命、世界的依正莊嚴，比阿彌陀佛現在極樂世界還要殊勝，壽命也非常的長久。將來觀世音菩薩入滅，大勢至菩薩成佛。
西方世界那個佛是一個接一個的，沒有像法時期也沒有末法時期，更沒有滅法時期。
也許諸位聽到這些話之後就懷疑，西方極樂世界將來還要死，那我們去那裡幹什麼？實在給你講，阿彌陀佛示現入滅是應身入滅，法身不生不滅，報身有生無滅。所以，講到入滅是說阿彌陀佛的應身。
在西方極樂世界凡聖同居土、方便有餘土見到的阿彌陀佛是應化身，實報莊嚴土你見到的是阿彌陀佛報身，常寂光土是阿彌陀佛的法身，這個總得要曉得。世尊在一切經裡頭常說，凡夫修成佛果需要多少時間？三大阿僧只劫。
三大阿僧只劫要跟無量壽來比，實在講太短太短了。你要把這個事實真相搞清楚，到了西方極樂世界之後，沒有一個不成佛的。為什麼？
因為你的壽命跟阿彌陀佛一樣，無量壽！你還著什麼急？阿彌陀佛應化身的生滅與自己毫不相干，這個要知道。
不等阿彌陀佛應身入滅，你就早成佛道了，這是西方第一無比殊勝之處。所以不要害怕。
求生淨土這個法門，古來中外的大德，真正修學有悟入的、有見地的，幾乎都公認這個法門是世尊救度一切眾生不可思議的第一法門，我們一定要深信不疑。如果有疑惑，一定要把事實真相、理論真相搞清楚搞明白，斷疑生信，這一生往生極樂世界才真正有把握。所以，《悲華經》裡面是菩薩立願所建立的，寶藏佛給他印證，給他授記、給他證明。
請問極樂世界是幾維空間的世界？阿彌陀佛
極樂世界相似於現象界而非現象界 佛地經論說 據二乘境界粗相相似，說言十八界中十五有漏八無記等。有義 淨土 定心所變。雖有色等似十界相 非十界攝。非諸世間五識所得。如遍處等所緣青等，皆是自在所生色故。法界所攝。是故淨土 雖用色等為其體性 是無漏善，亦不相違。建議看慧律法師講座 決定往生 深信淨土 誓死...
哪部經上說念別的佛也能去極樂世界
依據南傳上座部佛教的觀點，並不存在極樂世界。佛經是說怎樣才能到極樂世界嗎？看看淨土五經，有 彌陀經 無量壽經 觀無量壽經 普賢行願品 和 大勢至菩薩唸佛圓通章 這些是專門介紹淨土五經的經典。佛說阿彌陀經 中說 舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子，善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號...
學佛問答 為什麼有人往生極樂世界，不回來告知家
其實從往生極樂世界回來的人很多，只不過來之人到此界時，這個世界已經過了幾百年，所以當時的人們見不到他。我們的時間觀念都是凡夫的執著，所以是不可靠的。感應錄中回來告訴親人朋友的很多。極樂世界既在十萬億佛土之外，也沒有超出我們的自性範圍，唸佛願往生的人，身體雖在娑婆世界，心已在極樂世界，臨終阿彌陀佛來接...