1樓：荒王爺
答案是：時代和環境的不同造就皇帝稱謂的改變，具體表現在：
1.大隋一統，二聖臨朝
南北朝末年，中國曆經260年多的紛爭 ，在幾代人的努力下，終於在隋文帝時，山河一統，胡漢一家的和諧局面再次出現。這一時期國泰民安，隋文帝擁有充足的理由自我膨脹，他認為只有救世主，聖人，這些稱謂，才可配對他自認的「驕傲"。
加上獨孤皇后上班下朝，恩愛相隨。大事小情榮辱與共，儼然一副模範夫妻共治國家的局面，皇權被「愉快地"分享，大臣們為奉承和便利，二聖之稱就此傳開。
2.則天大聖，女主當朝
伴隨著歷史的演進，二聖臨朝在唐朝再次出現，皇權又一次被分享，只是這次依舊牽強，很快武曌登位，更朝換代，這令唐代的公主們躁動不已，一條女人登上權力中心的成熟軌道出現了，女主當朝，誰說不可！
韋皇后的被殺，李隆基的繼位，卻讓二聖臨朝，變得隱晦，皇帝依舊不知廉恥被人頌為聖人，而皇后們卻永遠不能了。
3.臥榻之側，豈容他人酣睡
唐朝解體後的五代戰亂紛紛，為天子者只需兵強馬壯就可以。務實的稱呼遠比聖人要更有號召力，官家應運而生 。一時中華大地遍地官家，絕對權力在節度使間爭來奪去。
好不容易黃袍加身，卻自稱聖人，早已被人笑掉大牙。
趙匡胤橫空出世，「臥榻之側，豈容他人安睡"響徹千古，低調務實，砥礪奮進也沒有恢復，中華一統，更沒有資格稱「聖人""了。而隨後胡漢之間，數百年的紛爭更讓「聖人」無暇提起了。
2樓：匿名使用者
在臣子或老百姓日常對當朝皇帝的稱呼一事上，每個朝代不一樣很正常，這和統治階級宣揚的文化有關。
3樓：雨歇獨憑欄
每個朝代有每個朝代的特點，這是很正常的事情，稱聖人說明皇帝地位更高，稱官家說明皇帝和臣子關係更親近一些。
4樓：armia溫晴
一開始還是秦始皇自己稱自己為始皇帝，後來各個朝代都有不同的叫法，唐朝是聖人，宋朝是官家，明朝是萬歲，清朝是皇上。
5樓：常大大璐
因為每個朝代都不一樣，唐朝叫自己的帝王為聖人，宋朝的是官家，明朝是萬歲。
6樓：一介書生
一朝天子一朝臣，每一個朝代都有自己的文化習俗，各個朝代有各個朝代的叫法，我們要入鄉隨俗。
7樓：小蘭說的那些事
看帝王的喜好吧，有的帝王喜歡別人這樣叫，有的喜歡那樣叫，帝王喜歡別人叫什麼，別人也只能叫什麼了。
8樓：ever一
是因為政治原因導致稱呼不同，有的是自傲的稱法，有的是自謙的稱法，都不相同。
9樓：斜陽下的寶寶媽
因為每個朝代的習俗都不一樣吧，唐朝叫自己的帝王為聖人，宋朝叫的是官家，每個朝代各有各的叫法。
宋朝人為什麼都稱皇帝為「官家」?
10樓：匿名使用者
稱皇帝為「官家」只有宋朝，這與宋太祖出身和登基過程有很大的關係！大家都知道趙匡胤是後周的大將，經過「黃袍加身」稱帝，史稱「陳橋兵變」。 這樣他的稱帝也不能使所有人信服。
為了更好的管理朝政使天下人信服就想出了這樣一個方法。不稱「朕」，稱「官家」。這樣就避免了一些事。
但是「官家」這個也不是亂取的，它取義於《蔣濟萬機論》中「三皇官天下，五帝家天下」。皇帝兼
三、五之德，故曰官家。這樣既沒有降低身份，反而增高了。也避了大眾之口色，何樂而不為呢？
11樓：匿名使用者
官家
臣下對皇帝的尊稱。始見於《晉書·石季龍載記》。《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》胡三省注：
「西漢謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。
」一般也用以指公家。
。《晉書·石季龍載記上》：「官家難稱，吾欲行 冒頓 之事，卿從我乎？
」《資治通鑑·晉成帝鹹康三年》引此文， 胡三省 注云：「稱天子為官家，始見於此。 西漢 謂天子為縣官， 東漢 謂天子為國家，故兼而稱之。
或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。」 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之一○七：
「明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。」《水滸傳》第三五回：「你這鳥男女，好不識人，欺負老爺獨自一個，要換座頭。
便是 趙官家 ，老爺也別鳥不換。」 清 感星 《斷頭臺·餘情》：「咳！
我那慘死的官家呵！熱騰騰血填腔，應湔脫沉寃孽帳。」
12樓：匿名使用者
宋朝皇帝自己提倡的，有三皇官天下的意思，為了更好統治人民
13樓：窗外事
為什麼《清平樂》和《知否》裡不稱皇帝而叫官家？裡面有什麼淵源呢？
14樓：冷侃娛文
一、原因：
1、所謂「三皇官天下，五帝家天下」，因為皇帝要至公無私，所以才稱為「官家」。一個賢明的皇帝，沒有自己的私愛、私財，皇帝是代表上天來治理天下，天下的子民對於皇帝來說，都應當一視同仁。「官家」稱謂的變化反映出「君權神授」觀念的某種微妙鬆動，包蘊著一些值得關注的時代資訊。
2、這與宋太祖出身和登基過程有很大的關係，趙匡胤是後周的大將，經過「黃袍加身」稱帝，史稱「陳橋兵變」。這樣他的稱帝也不能使所有人信服，為了更好的管理朝政使天下人信服就想出了這樣一個方法，不稱「朕」，稱「官家」。皇帝兼
三、五之德，故曰官家，這樣既沒有降低身份，反而提高。
二、簡介：
宋朝（960年—2023年）是中國歷史上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，共三百一十九年。
960年，後周諸將發動陳橋兵變，擁立宋州歸德軍節度使趙匡胤為帝，建立宋朝。2023年金國大舉南侵，北宋滅亡。康王趙構於南京應天府即位，建立了南宋。
紹興和議後與金國以秦嶺-淮河為界，2023年聯蒙滅金，2023年爆發宋元戰爭，2023年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。
宋代稱呼皇帝為官家，皇后為聖人，皇女為帝姬，那稱呼皇子為什麼？
15樓：匿名使用者
和民間的稱呼一樣，排第幾就稱幾哥，哪怕哥哥稱呼弟弟也是這樣，如「八哥」、「十三哥」。
相較於「官家」，「陛下」是種更正式、慎重的稱謂。如果正逢上朝議事或上奏章時，建議稱之為「陛下」。
切記不可在他們生前的對話中使用諡號，不能對著趙匡胤喊「宋太祖」，也不能當著趙佶的面直呼「宋徽宗」
16樓：儀舒賢
你要看是誰稱呼，在什麼情況下稱呼。
在朝廷上，還是要稱呼皇帝陛下。但百姓什麼確實都可以叫皇帝為官家。
帝姬也是在宋徽宗年間因為蔡京的建議才改的。
唐以後，對皇子的尊稱都叫殿下。
皇子之間互相都叫「哥」，不論長幼，老大管老二叫二哥，不叫二弟。
皇子之尊長，正式場合可以直呼其名。
平時皇帝對皇子就和平常百姓家一樣，可以隨意叫，叫小名也可。x兒，或者兒子。
17樓：孝嫌皇后那拉氏
目前所能見到的史料，似乎沒有見過對皇子有什麼特別的稱呼，應該和其他朝代沒什麼區別的，具體怎麼成活某位皇子，還是視這個皇子的具體身份吧。
另，皇女稱為帝姬，是宋徽宗時候搞出來的事情，在此以前，宋朝的皇女還是稱為公主，跟其他朝代一樣。
18樓：田田
我覺得帝姬挺好聽的，比公主多了些貴氣！
為什麼有的朝代稱皇帝為xx帝,有的xx宗?
19樓：匿名使用者
各個朝代對皇帝的稱呼是不一樣的 但對皇帝的稱謂並沒什麼影響，這只是一個稱謂問題，樓主如果只是想知道 建議別深究了。如果做的學問，大學學歷史系 很多問題都可以解決
原本是對學問家的稱呼，《長安十二時辰》中，為何稱呼帝王為「聖人」？
20樓：筆削春秋
主要是因為這兩個原因：第一，魏晉南北朝時期佛教盛行，已經有了這樣的稱呼。第二，跟武則天和李治的二聖臨朝也有很大的關係。
帝王的別稱有皇上、皇帝、官家、家家、今上、萬歲爺等不同的稱呼。這些稱呼無不是為了凸顯出君主和其他人的區別，為了顯示皇家的威嚴。
魏晉南北朝時期，戰爭連年，老百姓們生活在水深火熱之中。當老百姓們發現靠自身的力量無法擺脫困境的時候，就把目光轉向了鬼神，於是佛教大肆盛行。統治者們為了在思想上很好的統治民眾，就宣稱自己是神仙轉世，把寺廟裡的神仙、聖人頭像換成了自己的。
所以，那個時期開始就有了聖人的稱呼。
到了唐朝時期，出了個偉大的女人，她就是武則天。武則天其實是李世民的妃子來，但是李世民在位時期，武則天一直就是個才人而已，在後宮裡位置低下。直到李治上位，李治對武則天的感情濃厚而鄭重。
濃厚就是李治不管武則天的身份，寧願背上罵名，也要把武則天娶回來，成為自己的妃子。
鄭重就是李治公開在朝堂上確認武則天的身份，兩人一同上朝，史稱：二聖臨朝，意思就是說這個國家有兩個君主。這就為後來武則天的登基打下了基礎。
所以到李隆基時候，低下的朝臣開始用聖人來稱呼皇上，也就是說《長安十二時辰》裡面這個稱呼是正確的。
21樓：匿名使用者
早在《易·說卦》中，就有「聖人南面而聽天下，嚮明而治。」的說法，意思是古代天子坐在南邊，治理天下，其中的「聖人」就專指帝王。
22樓：斜陽下的寶寶媽
在唐朝的時候，就開始使用「聖人」二字，武則天和唐高宗，又被稱為二聖，皇帝的稱號除了是聖人，還有陛下，官家等。
23樓：荒王爺
答案是：這是對自我膨脹的皇帝的，言不由衷的恭維和具有時代性的稱呼。
24樓：不音未凝
唐朝時期，「聖人」也是皇帝的代用詞，早在唐高宗時期，武則天和唐高宗就被人合稱為「二聖」。後來唐玄宗也被稱作聖人。
這個聖人出自《禮記.大傳》：聖人南面而治天下，必自人道始矣，即聖人坐北朝南而治理天下。
能治理天下的自然是帝王。所以唐朝將皇帝稱作「聖人」，皇帝的稱呼除了常見的陛下，聖上等，比較少見的還有宋朝的官家也是用來稱呼皇帝的
25樓：坡具
聖人這個稱撥出自《禮記.大傳》：聖人南面而治天下，必自人道始矣，即聖人坐北朝南而治理天下。能治理天下的自然是帝王。
26樓：來自赭亭山狂熱的錦屏藤
《禮記》記載「聖人南面而治天下，必自人道始矣，即聖人坐北朝南而治理天下。」能治理天下的自然是皇上。
27樓：在月亮湖考察古蹟的百香果
古代帝王稱自己為「聖人」是認為自己治理天下的能力很強。
聖人出自《禮記.大傳》：聖人南面而治天下，必自人道始矣，即聖人坐北朝南而治理天下。能治理天下的自然是帝王。所以唐朝將皇帝稱作「聖人」。
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