1樓：合夥人金林
1、文章著重論述做學問的道理，指出人的天賦才資並非決定學業有否成就的條件，只有通過主觀努力，才能有所成就。
2、先講為學的難與易的關係並非一成不變，而可相互轉化，轉化的條件在於人的主觀努力，平庸與聰明的關係也可轉化。
3、通過僧人的故事指出，自恃聰明而不學者必敗，愚庸者能勤奮學習則必有成就。全篇採用以虛帶實，就實論虛的寫法，兩僧對比，例證生動，觀點鮮明。
故事簡介：
四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對有錢的和尚說：「我想要到南海去，你看怎麼樣？
」富和尚說：「您憑藉著什麼去呢？」窮和尚說：
「我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想要僱船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。你憑藉著什麼去！
」到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
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《蜀鄙二僧》的啟示：
1、現實社會中，各人的資源條件往往有很大差別，但對許多事情，條件好的不見得就能成功。只說不練，不去實施，再好的想法還是空的。要勇於實踐，發揮好主觀能動性，不利環境下往往也能爭取到更好的結果。
2、做事要有決心、有決斷，勇於邁出第一步，不要被可能的困難嚇倒。要積極實踐，在實踐中解決困難、積累經驗，而不是停滯於籌劃之中。同時，良師益友對人的成長也有重要幫助。
2樓：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？
學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。吾資之昏，不逮人也；吾才之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。
聖人之道，卒於魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語（yù）於富者曰：「吾欲之⑨南海，何如？」富者曰：
「子何恃而往？」曰：「吾一瓶一缽（bō）足矣。
」 富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持①而往？
」越明年②，貧者自南海還，以告富者。 富者有慚色。 西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志，顧③不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏④，可持⑤而不可持也；自持其聰與敏而不學者，自敗⑥者也。昏與庸⑦，可限而不可限也；不自限⑧其昏與庸而力學不倦者，自力者也。
【註釋】 ①持：同「恃」憑藉。 ②越：
到，及。明年：第二年。
③顧：表示較強的轉折副詞，可譯為反而，卻。 ④聰：
耳朵聽覺靈敏，引申為有智慧。 敏：反應迅速，引申為機智。
⑤持：筆者懷疑可能為誤寫，同「恃」。 ⑥敗：
衰弱，頹廢。這裡為使動用法，可譯為使自己荒廢。 ⑦昏：
糊塗。庸：平常。
這裡指不聰明，才華不出眾。 ⑧限：限制。
⑨之：到，往，去。 10至：
到，達到。 11慚色：慚愧的神色。
慚，慚愧。 12欲：想。
13往：去。 14.
語：告訴、說。 15.
於：對。 16.
何如：怎麼樣。 17.
下：指順江而下。 18.
猶：還、尚且。 19.
明：第二。 20.
缽：和尚盛飯的碗，底平，口略小，形稍扁。 21.
顧：難道、反而。 22.
哉：表示反問語氣，相當於"嗎"。 23.
足：足夠。 24.
以告富者：把到達。「以」後面省略了「之」，以之，把這件事。
25.南海：這裡指佛教聖地普陀山（在今浙江舟山）。
編輯本段譯文：
蜀地偏遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富有。貧窮的和尚對富有的和尚說：「我想去南海，怎麼樣？
」富和尚說：「您憑藉著什麼去？」貧窮的和尚說：
「我只要一個水瓶和一個飯碗就夠了。」富有的和尚說：「我多年來想要僱船南下，到現在還沒去成；您憑著什麼去？
」到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了。他把到達南海這件事告訴富有的和尚，富有的和尚聽了，有慚愧的神色。 四川（西蜀）距離普陀（南海），不知道有幾千裡遠，富和尚無法到達然而窮和尚卻到達了。
一個人樹立志向，難道還不如屬地偏遠地方的這個和尚麼？所以（一個人的）聰明才智（有時）可以依仗（有時）卻不能依仗；自己依仗自己的聰明卻不努力學習的人，是自己荒廢了自己（的聰明）的人。糊塗和平庸，（有時）可能限制人（有時）卻不一定會限制人；不因為自己的平庸就放棄自己，而努力學習不知疲倦的人，是自己激勵自己（走向成功）的人。
3樓：
原文：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」
富者曰：「子何恃而往？」
曰：「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰：「吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！」
越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
人們訂立志向，還不如四川偏僻地方的兩個出家啊？
譯文：四川的偏遠山區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
有一天，窮和尚對富和尚說：「我想去南海朝佛，你看行嗎？」富和尚說：
「你依靠什麼去呢？」窮和尚說：「我只要一隻水瓶和一個飯缽就夠了。
」富和尚不以為然：「我幾年前就想僱條船順江下南海，到現在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧！」
可第二年，窮和尚竟然從南海朝佛回來了。他把自己的雲遊經過講給富和尚聽，富和尚聽了，慚愧得羞紅了臉色。
4樓：love之天使
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那麼困難的事情也容易了；如果不做，那麼容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？
只要學習，那麼困難的也容易了；不學習，那麼容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：「我想去南海，怎麼樣？」
富和尚說：「您靠什麼去呢？」
窮和尚說：「我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說：「我幾年來想僱船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什麼能去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
5樓：君子如蘭
意思是不要讓人們鬥志強一點不要被外物所逃惑到。
6樓：厹珈藍穎
四川的偏遠山區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。
有一天，窮和尚對富和尚說：「我想去南海朝佛，你看行嗎？」富和尚說：
「你依靠什麼去呢？」窮和尚說：「我只要一隻水瓶和一個飯缽就夠了。
」富和尚不以為然：「我幾年前就想僱條船順江下南海，到現在還沒去成；你一無所有，就別做美夢吧！」
7樓：市悟
比喻窮與富不是事業成功的關鍵條件。決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀條件。
我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學習窮僧矢志不移、不畏難艱的精神。
8樓：佐ily曉ily佑
不要亂髮資訊了哈哈哈哈
蜀鄙二僧文言文翻譯
9樓：北極雪
譯文：四川的偏遠山區有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。有一天，窮和尚對富和尚說：
「我想去南海朝佛，你看行嗎。」富和尚說：「您憑著什麼去。
」窮和尚說：「我只要一個水瓶和一個飯缽就夠了。」富和尚不以為然：
「我幾年前就想僱條船下南海，到現在還沒去成。您憑著什麼去。」。
可第二年，窮和尚從南海朝佛回來了。他把自己的雲遊經過講給富和尚聽，富和尚聽了，有慚愧的臉色。從四川到南海，不知道有幾千裡遠，富和尚無法到達然而窮和尚卻到達了。
一個人樹立志向，難道還不如四川邊境的這個和尚。所以（一個人的）聰明才智（有時）可以依仗（有時）卻不能依仗。自己依仗自己的聰明卻不努力學習的人，是自己荒廢了自己（的聰明）的人。
糊塗和平庸，（有時）可能限制人（有時）卻不一定會限制人。不因為自己的平庸就放棄自己，而努力學習不知疲倦的人，是自己激勵自己（走向成功）的人。
10樓：匿名使用者
譯文：蜀地邊疆有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對富和尚說：
「我想要到南海（普陀山）去，你看怎麼樣？」富和尚說：「您憑藉著什麼去呢？
」窮和尚說：「我只需要一個水瓶一個飯缽就足夠了。」富和尚說：
「我幾年來想要僱船沿著長江下游而去南海（普陀山），尚且沒有成功。你憑藉著什麼去！」
到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達窮和尚到達了。一個人立志求學，反倒還不如蜀地邊遠之處的一個和尚嗎？
11樓：愛
蜀鄙二僧全文翻譯，蜀鄙二僧文言文翻譯
蜀地偏遠的地方有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富有。貧窮的和尚對富有的和尚說 我想去南海，怎麼樣？富和尚說 您憑藉著什麼去？貧窮的和尚說 我只要一個水瓶和一個飯碗就夠了。富有的和尚說 我多年來想要僱船南下，到現在還沒去成 您憑著什麼去？到了第二年，貧窮的和尚從南海回來了，把到達南海這件事告訴富有的...
蜀鄙之僧古文的續寫，蜀鄙二僧文言文翻譯
原文 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語於富者曰 吾欲之南海，何如？富者曰 子何恃而往？曰 吾一瓶一缽足矣。富者曰 吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千裡也，僧富者不能至而貧者至蔫。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？註釋 蜀 現在四...
益蜀這個字念什麼，是什麼意思
蠲 ju n 除去，免除 除。免。顯示，昭明 惠公 其大德 古同 涓 清潔。古代稱一種多足蟲。ju n 1 除去bai 驅出 去掉。du同 捐 宜弘大務 zhi,蠲略細微。後漢書 慮植dao傳 十家租稅九家內畢,虛受吾君蠲免恩。容 白居易 杜陵叟 2 又如 蠲資 出資 蠲恤 免去勞役賦稅等項,並給與...