1樓：michael小廖
生老病死是人之常情。來世輪迴到哪一道，主要取決於善惡業的力量與臨終時的狀態吧。離世49日內，尤其是頭7日外力可助往生善道甚至往生淨土。
過了這段時期再持續超度對亡人也很有用，但最好還是能夠早日幫助他們獲得解脫和自在吧。
2樓：水中映天
屬於正常死亡。但是來世是否得人身就很難說了。如果亡者生前修學佛法並且謹守五戒十善的話人身必保了。
如果亡者生前唸佛吃素，也能保人生。就怕生前不知道佛法也不知道修行。這就要在亡者死後四十九天內做法事給亡者積福。
放生，念地藏經都是有必要的。這樣亡者會憑藉這些功德利益有一個好去處，甚至可以得到佛菩薩加被永不墮惡道。
3樓：紫薯苗苗
只要出生後的生老病死，都屬於正常死亡。
19歲，那麼他在這個世界上的時間相對正常的壽命來說短暫，被紅塵沾染的業障不是很深，所以下輩子是會投胎做人的。
4樓：雨中鷗鷺
可多年地藏經超度，把唸經功德迴向給他（她），最好願他能生到佛國淨土，不再下世為人受苦。
5樓：空空的貓
今世果前世因，命中註定的
6樓：靜待花開有容乃大
應該屬於，但是有沒有下輩子我還不確定
如果人死了還有下輩子嗎？，還能投胎做人嗎？還是永遠永遠沒有了呢？？這輩子就是這樣完了嗎？
7樓：我最愛香車美女
你好 我來為你解答 希望能幫助你
看了你的這個情況是這樣的，人類靠的就是傳統接待，所以我們就要按基因的方式一代傳一代，所以我們是沒有下輩子的，我認為如果有下輩子還要死幹嘛，還不如果不死了，所以你的這個想法是假的，這是沒有存在的，所以我們既然活在了這個世界上面就要好好的活，而且活出精彩來，不要讓自己的夢想和理想失敗，一定要通過自己的努力，讓自己過的快樂，開心，還有就是找一個最愛的人在一起，這樣才可以。
8樓：漢壽亭侯
人生如燈滅
生命終結不會再生！
9樓：
沒有輪迴，沒有永生，生老病死，人之常情
10樓：匿名使用者
沒有下輩子，沒有投胎，，永遠沒有了，，，
人死了還會投胎做人嗎
11樓：李存瑁
那位兄臺說的不錯人死如燈滅，就算投胎又如何，你下輩子又是一片空白，今生你受盡苦難下輩子就算享福和你今生有什麼關係，反之你今生活的有滋有味，那下輩子就算當牛做馬你又不記得前世又有什麼悲哀
12樓：
莫非樓主懼怕死亡？大可不必啊。要知道人是可以不死的。
不過你得先死一遍，死過之後就不用再死了。呵呵，這是說笑的。推薦你看看史鐵生的書吧，看完之後你就再也不會害怕死亡了。
因為死是一件很容易的事情，誰都會的。但是它既然是你必要去的地方你又何必著急？史鐵生說，死是一件不必急於求成的事情。
既然這樣，為什麼不試試活著呢？興許會有很有趣的事情發生呢？
13樓：
人死如燈滅。
當然不能投胎了，至於說投胎，那是迷信的說法，安慰自己而已。
14樓：匿名使用者
沒有答案的..只要自己相信就可以啦.反正又不知道是不是真的,就算知道了也死了..
15樓：匿名使用者
有可能就會投胎成豬了..
16樓：
幹嗎你還想做人嗎好煩的
17樓：
```````隨欲而安`````
18樓：
你相信就有可能,但那不再是你
19樓：匿名使用者
反正我是相信可以的，但我不迷信，哈。
可能做不做人都是隨機的哈！
20樓：
人死了，意識也消失了。。。
你能感覺的你睡覺時的感覺嗎 ？
人死了之後，會怎麼樣？還有來世嗎？還會再投胎做人嗎？
21樓：匿名使用者
人死了就像煙一樣，散了，不存在了。什麼算是完美人生？！其實每個人的人生都是完美的。窮人有窮人的快樂，富人有富人的煩惱。隨遇而安，順其自然，放平心態就是完美的。
22樓：___夢中過客
這個沒人會肯定的回答你，不過有信仰是好事，人在做天在看，「積善之家必有餘慶,積惡之家必有餘殃」，相信有來生，為來生多做好事多積善緣。
23樓：匿名使用者
人死了有沒有來生 無所謂 一切都是新的開始 是不是人無所謂 天還是那麼高海還是那麼寬 誰知不知道無所謂 一切都無關緊要,無需煩惱
24樓：匿名使用者
那小夥子，你來幫我看看，我餘生會不會黃袍加身啊？
25樓：匿名使用者
我覺得活在當下吧，來世，不知道
26樓：金象同學
說沒有來生，沒有六道輪迴，沒有因果報應的任何人，都無法證明沒有來生，沒有六道輪迴！
好像就解剖一下屍體，什麼也沒有，沒有經絡，沒有靈魂。所以就沒有啦麼？
他永遠無法證明！
當然有來世，但能得這個人身太難太難，絕大多數人一般都是三惡道，比如畜牲道貓狗什麼的，還有地獄，餓鬼之類的！
想得這個人身必須持五戒才行，否則很難。
關於佛教中來世投胎做人的說法
27樓：阿彌陀佛正法
淨空法師---到人道來，我們的引業相同，佛法簡單扼要的告訴我們，就是你在過去生中修五戒。
經裡面常說，「人身難得，佛法難聞」，這兩句話的意思非常的深長。人身確實難得，在六道里面，現前這個時代，人的壽命不長，得來真不容易。這在佛法裡面講業報，我們有業就有果報，你沒有法子不來，你受業力主宰著。
業有兩大類：一類是引業，引導你，六道，引導你到哪一道去，這稱為引業；第二種稱為滿業。你到這一道來，譬如我們現在都到人道來了，到人道來，我們的引業相同，佛法簡單扼要的告訴我們，就是你在過去生中修五戒。
五戒的內容，跟中國傳統文化裡面五常，意思完全相同。五常是仁義禮智信，我們過去生中曾經修過，修得不錯，這個業在這一生當中成熟了，遇到緣，成熟了，果報就現前。這現前是什麼？
我們到人間來，得人身。可是雖然得人身，每個人一生當中際遇不相同，身體狀況不一樣，吉凶禍福不相同，有人富貴，有人貧賤，這個是屬於滿業，滿是滿足的滿，這個業就是屬於滿足的滿，這個不一樣，所以才有這麼多很複雜的現象。都能明白之後，我們在這一生當中就知道應該做些什麼事情，我們就有方向、就有目標。
六道輪迴還能再搞嗎？不能了。要不要出離？
真的要出離，不再幹這個事情了。這是人身難得。
淨空法師---「五戒」、「十善」真正做到，可以打個八十分，來生可以得到人身；如果不能打個八十分，就靠不住了。
不能往生我們受業力的支配，業力非常複雜。不往生就得搞六道輪迴，六道里頭到哪一道？能得到人道嗎？
「五戒」、「十善」真正做到，可以打個八十分，來生可以得到人身；如果不能打個八十分，就靠不住了。自己心裡頭要有數，煩惱習氣有沒有減輕，學佛人當然有減輕，減輕的夠不夠份量，能不能保住來生得人身這個標準？如果不能怎麼辦？
不能就是三途去了。
28樓：匿名使用者
能否投胎做人，是根據生前業力而定的，與怎麼死的沒有必然關係。
人死後，也許馬上就投胎，也許隔幾天，但是49天之內，一定會投胎，《地藏經》說了：「亡者七七日內，如痴如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生」。
還有，橫死的人，不一定會往生惡道，也許會往生天道享福，《毗耶娑問經》上說，一些眾生由於做了很多善事，「如是眾生或熱病死。或中毒死。或貪華果而上樹上。
墮樹而死。或食好食不消故死。彼欲舍陰內識。
往見三十三天宮殿莊嚴。」。
29樓：匿名使用者
非正常死亡者，其鬼魂將會停留於人間，變成孤魂野鬼，因失去了人身的保護層而需收到日晒雨淋等自然界的傷害。這是非常痛苦的事啊！
人若不修（以法修）死後變成鬼需輪迴；自然的生老病死，自然的會有地獄使者/黑白無常來帶走的。。。鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生。。。
人身只是應對因果關係的需要！死後火化骨灰撒大海，功德圓滿。
周而復始，重新再來。。。。。
30樓：為知己者死
這個就不知道了，我不信佛，我只知道人死後會有一個審判然後在決定是投胎還是受罰，也有靈魂引渡者可以直接引向下一家
31樓：匿名使用者
這並不是佛說的，佛是堪察到確有此事，所以才能世人宣說這個事實，因為橫死你人，一般比較執著他那原有的身體，也有些受到業力的牽引，比如車禍溺水一般中陰身靈體都會停留那個地方，等到因緣（超度，替身）才熟了才能離開，車禍溺水那個地方經長有災禍，就是這個原因
32樓：匿名使用者
我認為，我們來到世間都有我們需要做的各種功課。任務。當然也包括時間的概念。
就如同我們一小時上一節課一樣。一節課沒上完，你跑出課堂外來了，這時回家的校車是沒有的。你只好等別的同學都下課了才能一同坐車回家。
但是你落下的課程就沒法補救了。
如果真的非正常死亡我們就得為他做功德，迴向給他。如果功德夠大，他就憑藉此力離開冥界往生善道。如同他跑出課堂，又被別的教室收下了，去學習另外的課程。
33樓：匿名使用者
非正常死亡者
往往雜有自身業力之外其他因緣
需要怨孽一一具結
方可自在前往輪迴
34樓：
非正常死亡是可以重新投胎的。
但不一定能投到人間（人間只是六道中的一道），有可能投到其他道里，這得看你今生積的德。
35樓：匿名使用者
可以投胎，是否做人，全看業緣。
自殺罪重，投胎不易，業消方轉。
36樓：大成
到了陰間了，還怎麼做人呀？
正常死亡的也沒幾個能馬上轉世為人的呀！
37樓：司馬丶獨行
不是，其實人死了就真死了。不會輪迴，就跟樹木和樹葉一樣，樹葉死了會變成大樹的養料
38樓：匿名使用者
做人要依五戒！不讀佛經，來世做人很難！
39樓：光如來
需要中陰引導 最好再做超度和焰口
40樓：平等心平等心
建議你聽淨空法師講佛學問答
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