都說好人不長壽 也有人講好人一生平安 惡有惡報善有善報對嗎

2022-03-20 18:14:55 字數 4452 閱讀 6670

1樓:

因果通三世。好人不長命,後世得好去處,善報不是非要在這一世。禍害活千年後世就苦了,這世享福把後世的福都享盡了。南無阿彌陀佛!

2樓:

這就是因果報應產生了六道輪迴,前世做的孽今世來償還,因果迴圈,不一定是當場就報的!

3樓:無量光無量壽

因果面前眾平等,不論好人非好人。好人不昧因果善,慈悲利眾福無邊。尚是好心造惡業,殺生害命福壽減。

惡人惡行惡報還,惡人善行福依然。善惡因果全憑心,吉祥禍福自業緣。自己有福無人奪,自己有禍無替代。

五戒十善人天福,不持惡道不能免。自我心地能做主,不造諸惡常行善,依佛行持立佛願,終究成佛自然然。不明自心無戒願,生死苦海不能斷。

4樓:

善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到

這個是善惡因果,緣分成熟,善惡報應的時間的不同。

逆生死輪迴的十種心,第一個,佛勸導我們,要「明信因果」,這四個字好。明是智慧,不是迷信,對於事實真相,你搞得清清楚楚、明明白白,你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果,世間法不能脫離因果,佛法也不脫離因果。

因果絕非迷信,種瓜得瓜,種豆得豆,這是因果,決定不會種豆會得瓜,種瓜會得豆,沒有這個道理,那因果就不相應了。所以,善因一定得善果,結果,惡因必定感惡報,這**會錯。

可是我們也許會看到社會上有一些現象,似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福,善人在那裡受罪,生活極端的困苦,這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什麼?

這是你對因果的理論與事實,你沒搞清楚,你沒搞明白。所以佛這四個字,第一個是「明信因果」,你不明白,你才產生誤會。因果通三世,這一點我們一定要相信、要肯定。

任何一個眾生,他有過去世、有現在世、還有未來世,因果通三世。前世修善、積德,這是種的善因,這一世得大富大貴,他享的是果報,他這個果太大了,今生縱然造作許許多多的罪業,他那個餘福還享不盡,所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得,這一生當中,他只享福,又造罪業,又不肯再修福,福報雖然大,消耗得很快。

很大的福報,也許他這一生,一直到他臨終,都是大福報現前,他的罪報沒有現前,但是他底下一代就衰了,這是我們常常看見的。還有一些福報也很大,但是沒有這麼大,他享福,也不肯修福,也在那裡造罪業,享個

二、三十年他就敗了,這現在一般講破產了,他就敗了,他的晚年保不住,這是說他的福報,就在他那幾年當中統統消耗盡了。

我們在社會上,看到這樣的現象很多很多。修福的人,這一生生活非常困苦,那是過去生中沒有修福,他現在感受這個果報,他今天修福、積善,種的這個好因,他來生得富貴。所以,富貴的人不是生生富貴,貧賤的人也不是生生貧賤,老天爺待人很公平,這一生享福,來生受罪了,這一生受罪的人,來生享福了,因緣果報,絲毫不爽。

如果明白這個道理,通達事實真相,這一生當中,認真努力的斷惡修善、懺除業障,他那個果報,這一生就能現前,就能夠享受到,這是個聰明人、明白人。

文學與宗教的關係(世界文學)

5樓:匿名使用者

《悲慘世界》和《聖經》的關係。

6樓:靦簡如

何謂文學?就是你的宗教觀。何謂宗教?就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美,具有可信性,那就是你創造的獨一無二的宗教。

如:莎士比亞等

7樓:鞏大可

明告訴你,你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。

宗教與文化的關係

8樓:佛崽

孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?

2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.

3三思而後行加上人算不如天算.

4中庸加上中用.

5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.

將會怎樣?

9樓:匿名使用者

影響中國文化的主要是儒教,佛教和道教。

孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化,但他談論平白的日常感受,這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中,留下了一個巨大的真空,佛教和道教深入其中,填補了大眾的想像和大眾的信仰。

這就是為什麼中國有三大宗教的原因:儒教、佛教和道教。在三者中,儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。

10樓:碌碌公

看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。

再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做,來寫,來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭,和平,平緩的急促的歷史鉅變,對世界文化格局的影響甚之又甚。

牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信,沒文化的把迷信當宗教。其實啊,宗教還將長久的存在下去,而且必將存在,人類還是需要救贖的。

這是精神需要,更是文化的需要。

文學與政治,哲學,道德,宗教文化之間有何關係

宗教對文學的影響?

11樓:痞子說痞話

文學是文化的表現形式,文化是人類發展的歷史軌跡,這和宗教發展是密不可分的,因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展,而宗教中因為有了「神」,所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進,所以人類發展離不開宗教的表現形式,在人類追求真理,道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆,因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展,在發展的同時再以文字形式寫下,這就是文學的誕生。

12樓:青蓮荷花藕

有宗教信仰,那麼對於文學會更加的深入理解的

宗教文學在世界文學史上的地位和影響是什麼?

18世紀英國詩人雪萊曾寫道:「我們的法律、文學、宗教和藝術都起源於希臘。如果沒有希臘,我們現在還可能

13樓:迷失

d試題分析:「我們的法律、文學、宗教和藝術都起源於希臘」說明希臘是歐洲文明的源頭。故選d。

a項說了其中的一個方面;b項說法錯誤,近代西方文明是在借鑑古希臘人文主義文化的基礎上發展而來的;c項明顯錯誤。

點評:古希臘文明是西方文明的源頭,特別是古希臘的民主政治制度,對後世提供了一整套民主管理的新的方式,提供了集體管理的新的形勢,這對後世產生了深遠的影響。與此相關的知識點是古羅馬法律對西方的影響,也需要多加關注,是考試重點。

文學與宗教的關係是什麼?從比較文學的角度談

14樓:

討論居多的總是哲學和宗教的關係,文學還真不多見!

個人觀點:

1、文學將神話故事進行系統化和美化,從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化,為之後的宗教產生起到了梳理的作用。

2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟,其中最不可缺的就是神靈的祝福,表達人類對勇武的崇尚,因此在人類生存中加深對神靈的敬畏,對信仰的建立起到推動作用。

3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事,雖其中也不缺乏神靈的祝福,但表達的是人性對美的和自由的嚮往,也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界,對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。

4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美,對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。

5、在百家歸

一、儒教獨尊的時候,詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達,相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外,也算是對道家沒落起到了一些作用。

6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**,其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。

總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動,所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問,這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準,而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。

但隨著文學思維的進步多元化,人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生,人類把生活和信仰分別對待的方式,這其中文學傳播的作用功不可沒

15樓:匿名使用者

宗教是文學創作的思想源泉,文學是宗教傳播的通路橋樑。

16樓:流水不腐珩

我小時看過一本書叫《少年百科》,裡面說,最早的文學不是紀實的,而是神話故事,好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事,我們現在看覺得不可思議,但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具,好像過了吧,現在的宗教教義大都是以愛為出發點,和政治掛鉤似乎不太合適。

文學的發展,現在看來,無論是內容到形式都發生了很大的變化,從古代記錄的祭祀,比如詩經中的頌,到現在的科學玄幻,似乎都和生產力的發展有很大影響,價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德,畸形的社會心態讓太多的人受到傷害,所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義,即愛,相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。

好人一生平安

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好人有好報只是一種說辭,其實現實生活中很多好人活不長久,壞人卻一直好好的事實,不過做人對的起自己的良心還是有必要的 地球人,沒有以前那麼純樸了,到處都是負能量,所以善有善報,這條宇宙法則,就不會那麼明顯了,畢竟是宇宙法則,善報還是有的 答案就在你的話中,有沒有好報看運氣,這是一個概率問題。這只是個俗...

好人一生平安的下一句,好人一生平安的下聯是什麼

上聯 好人一生平安 下聯 1.英雄劫後餘生。2.壞人死後受苦。3.惡人一生倒黴。4.長城永遠不倒。5.君子萬古流芳。6.美名萬代頌揚。7.女人一生如花。謝謝 好人一生平安。願人實善品健。壞心胎臭秒慘。好人一生平安的下聯是什麼 好人一生平安 君子千里快樂 好人一生平安 君子萬物和諧 好人一生平安 大業...