1樓：匿名使用者
古文中的"耳"沒有"原因"的意思。用在句末有兩種用法：
1.語氣詞。表示限止語氣，與「而已」、「罷了」同義。
《論語·陽貨》：「子曰：『二三子！ 偃 之言是也，前言戲之耳。』」
唐 柳宗元 《三戒·黔之驢》：「虎因喜，計之曰：『技止此耳！』」 宋 沈括 《夢溪筆談·象數一》：「月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。」
2.語氣詞。表示肯定語氣或語句的停頓與結束。
《荀子·天論》：「君子小人之所以相縣者在此耳！」
《史記·淮陰侯列傳》：「諸將，易得耳；至如 信 者，國士無雙。」
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑑》：「 戴安道 年十餘歲，在 瓦官寺 畫， 王長史 見之，曰：『此童非徒能畫，亦終當致名，恨吾老不見其盛時耳。』」
就此句中而言，應為第二種用法，表示肯定語氣。「本所以疑，正為此耳。」應譯為：「當初之所以遲疑，就是因為怕遇上這事啊！」
2樓：匿名使用者
「耳」是語氣助詞。
正為此耳：正是為了這個罷了。
古文中的"耳"有"原因"的意思嗎
3樓：文以立仁
沒有。除了像現代漢語一樣表示「耳朵」或耳狀的東西外，在文言文中一般是語助詞，相當於「罷了」，或表示肯定。
4樓：平常心新號
耳[ěr]
〈書〉助詞，而已；罷了：想當然～ㄧ技止此～。
文言文中的「耳」是什麼意思？
5樓：匿名使用者
①《名》耳朵。《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者，受下賞。」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳。」《石鐘山記》：「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」
②《名》形狀像耳朵的東西。如「木耳」、「銀耳」
③《動》聽說；耳聞。《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符。」
④兼詞，相當於「而已」，譯作「罷了」。《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。」
⑤《助》表示肯定。《察今》：「古今一也，人與我同耳。」《赤壁之戰》：「田橫，齊之壯士耳。」
⑥《形》位置在兩旁的。「耳門」、「耳房」。
文言文中的「耳」是什麼意思
6樓：李進強強強
大部分解釋為「而已、罷了」。
7樓：匿名使用者
①耳朵。《鄒忌諷齊王納諫》：「聞寡人之耳者，受下賞。」《陋室銘》：「無絲竹之亂耳。」《石鐘山記》：「事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？」
②形狀像耳朵的東西。如「木耳」、「銀耳」
③聽說；耳聞。《漢書·外戚傳》：「又耳曩者所夢日符。」
④兼詞，相當於「而已」，譯作「罷了」。《莊暴見孟子》：「寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。」《赤壁之戰》：「荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。」
⑤表示肯定。《察今》：「古今一也，人與我同耳。」《赤壁之戰》：「田橫，齊之壯士耳。」
⑥位置在兩旁的。「耳門」、「耳房」。
「廋耳」在文言文中是什麼意思？
8樓：匿名使用者
「廋耳」在文言文中是「藏匿」「隱藏」的意思。
「廋耳」一詞出自 《宋史·曾公亮傳》
元朝末年，丞相脫脫主張分別撰修宋、遼、金三史，各自獨立，這一意見得到元順帝的同意，於至正三年（公元2023年）三月開局，三史同時修撰。經過二年半時間，至正五年（公元2023年）十月，《宋史》匆匆成書。
《宋史·曾公亮傳》節選：
以端明殿學士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉，嘗有使客亡囊中物移，書詰盜。公亮報吾境不藏盜，殆從之者廋耳，索之果然。
釋義：曾公亮以端明殿學士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至於晚上不用關閉大門。曾經有過客丟失橐中財物，釋出文書詰查盜賊，曾公亮上報：
「我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。
9樓：桃花飄零了
1、釋義：藏匿。
2、出處： 《宋史·曾公亮傳》
3、原文節選：
以端明殿學士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉，嘗有使客亡囊中物移，書詰盜。公亮報吾境不藏盜，殆從之者廋耳，索之果然。
4、譯文：
曾公亮以端明殿學士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至於晚上不用關閉大門。曾經有過客丟失橐中財物，釋出文書詰查盜賊，曾公亮上報：「我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來了吧。
10樓：fsj堅決不熬夜
「瘦耳」即隱藏的意思
古文中的耳是語氣助詞。1表示限制，相當於「而已」、「罷了」。2表示肯定，相當「呢」。
文言文中眾耳是什麼意思？
11樓：雪琳戀庚
文言文中眾耳意思：眾人罷了
例如：此教我先威眾耳
眾：眾人
耳:句未語氣詞.罷了.
翻譯：這是讓我先用威力降服眾人罷了.
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