1樓：
「徐無鬼」是開篇的人名，以人名作為篇名。本篇是《莊子》中的又一長篇，由十餘個各不相關的故事組成，並夾帶少量的議論。全篇內容很雜，中心不明朗，故事之間也缺乏關聯，但多數是倡導無為思想的。
全篇大體可分為十四個部分。第一部分至「莫以真人之言謦吾君之側乎」，寫徐無鬼拜見魏武侯，用相馬之術引發魏武侯的喜悅，藉此譏諷詩、書、禮、樂的無用。第二部分至「君將惡乎用夫偃兵哉」，繼續寫徐無鬼跟魏武侯的對話，指出當世國君的作法實質上是在害民，只有「應天地之情」，才真正是「社稷之福」。
第三部分至「稱天師而退」，寫黃帝出遊於襄城之野，特向牧馬小童問路，喻指為政者的迷亂。第四部分至「終身不反悲夫」，批評事事「皆囿於物」的人。第五部分至「未始離於岑而足以造於怨也」，寫莊子和惠子的對話，指出天下並沒有共同認可的是非標準，從而批評了各家「各是其所是」的態度。
第六部分至「吾無與言之矣」，寫莊子對惠子的懷念。第七部分至「則隰朋可」，寫管仲和桓公的對話，借推薦隰朋闡述無為而治的主張。第八部分至「三年而國人稱之」，借吳王射殺猴子的故事，告誡人們不應有所自恃。
第九部分至「其後而日遠矣」，寫南伯子綦對世人迷誤的哀嘆。第十部分至「大人之誠」，提出「無求，無失，無棄」和「不以物易己」的觀點，強調不用言語、返歸無為的功效。第十一部分至「然身食肉而終」，表述子綦遊於天地不跟外物相違逆的生活旨趣。
第十二部分至「夫唯外乎賢者知之矣」，批判唐堯，指斥仁義是貪婪者的工具。第十三部分至「於羊棄意」，批判三種不同的心態，提倡「無所甚親」、「無所甚疏」的態度。餘下為第十四部分，為雜論，主要是闡明順任自適的思想。
2樓：你小子飛飛
體現了莊子的無為而治，道法自然的治國思想。
在莊子的哲學中，有一個重要概念就是「無為」。具體講就是，君主治理天下，沒有比無為而治更好的了。君主要順物而動，隨天而行，無為而治，萬物才會升騰。
他舉例說，古代君王管理天下，毫無慾望，無所作為，天下財富足。君主只有運用無為之道，天下才能大治。在《天道》篇中說：
「以此處上，帝王天子之德也；以此處下，玄聖素王(不處於帝王職位而被天下人仰慕的道德品質)之道也。以此退居而閒遊，江海山林之士(隱士)服，以此進為(做官)而撫世(統治人民)，則功大名顯而天下一也(統一)。」這段話說明，不絕對反對功名．而把「無為」當作最大的功名。
《莊子·徐無鬼》譯文
《莊子 徐無鬼》選段翻譯，《莊子 徐無鬼》選段翻譯
莊子為親朋送葬，經過惠子的墓旁。回過頭來對隨從的人說 郢人在他的鼻端抹上一點白粉，象蠅子的翅膀那樣大小，讓匠石用斧頭把鼻端的白粉砍掉。匠石揮動斧頭，漫不經心地砍掉了它，白粉完全砍去而鼻子卻不受傷害。郢人站在那裡一點也沒有失去常態。宋元君聽說這件事情，把匠石找來對他說 請你試著為我表演一次。匠人說 我...
莊子秋水與莊子徐無鬼中提煉的成語
從容不迫 語出 莊子秋水 形容 不慌不忙，鎮靜沉著。大方之家版 語出 莊子秋水 指權 懂得大道理的人。大人無己 語出 莊子秋水 舊指道德高尚的人把自己和別人融為一體。邯鄲學步 語出 莊子秋水 比喻模仿別人不到家，連自己原來的東西也忘了。見笑大方 語出 莊子秋水 表示被內行人笑話，多表示謙虛。井底之蛙...
莊子的思想主張老子莊子主張什麼思想
莊子的思想，可分為三個主要內容。一 無為而治。莊子的無為理由，與老子完全不同。老子的無為，其理由是反者道之動。也就是說，為了實現真正的偉大社會成果，你不要妄動而要遵循規律。老子的無為是為了無不為。而莊子的無為，其理由是萬物 也包括所有人 都是自由自在的時候才能接近幸福，管制越多規矩越多就越失去自我，...