1樓：蒼_夜
一種凶獸 到一定時間就會出來到村子裡傷人
2樓：
是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。「年」一來，樹木凋敝，百草不生；「年」一「過」，萬物生長，鮮花遍地。「年」如何才能過去呢？需用鞭炮轟，於是有了燃鞭炮的習俗。
傳說中的年是什麼意思?
傳說中的「年」是指什麼
3樓：匿名使用者
年在古代漢族傳說中是消滅了凶猛怪獸夕的神仙。夕在臘月三十的晚上來傷害人，神仙年與人們齊心協力，通過放鞭炮趕走了"夕"。人們為了紀念年的功績，把三十那天叫"除夕"，即除掉了猛獸夕，為了紀念"年"，把初一稱為過年。
我們俗稱過年的「年」在傳說中指的是
4樓：
年其實是一個歷史的演變過程。夏稱歲，商稱祀，周稱年，不管是歲還是祀還是年，其實是按谷熟來判定的。就是谷熟之後要給社神進行祭祀活動，這個有夏和商體現的比較明顯（尤其商，稱祀更體現了這種活動），而到周時意義發生了一定的變化，它指的是五穀遍熟稱年，換句話來說，以前的歲和祀可能都是在每類個作物收穫時都來一次，而周則是全部作物收穫時來進行一個祭祀活動。
所以到周的年才有週期之意。而唐虞稱載，則完全是一個週期了，基本上來說年本身還有作物成熟的意思，而載則完全是一個時間週期。
所以年的本意其實是作物成熟的意思。當然不管是夏商周都還沒有固定的日期，一般都在12月、11月、甚至10月就有這個祭祀活動，直到漢（漢武帝）才將這個日期規定為每年陰曆的正月初一，當然那時年也只是表示每年的正月初一舉行的祭祀活動，當然，慢慢把祭祀谷社神演變成祭祀先祖了，讓先祖保佑風調雨順（估計是那時生產力不行，有時谷社神不給力吧，所以拉上自己的先祖保佑，哈哈，我開玩笑的）。直到現在，不少地方存在年尾祭祖（部分地方年初——就是在年初一上墳）的習俗。
這基本上就是年的來歷了。而傳說年是一種猛獸，但事實上這個傳說根本就是杜撰的，而且是近代杜撰，**可能為某地的一些傳說進行杜撰的，借古喻今。比如我聽過的版本中春節時碰杯是嚇這個猛獸的之類的，之所以我說是猛獸，沒有說年獸的原因，還有一個一模一樣的版本說這個猛獸叫夕，這個故事編撰的趣味性強，拿來哄小孩子確實不錯，所以被廣為流傳。
古老民間傳說中的天機指的是什麼
5樓：匿名使用者
天之機密，猶天意。
天機 [ tiān jī ]
基本解釋
1. 上天的機密
2. 泛指祕密
3. 天賦的靈機，即靈性
詳細解釋
1. 猶靈性。謂天賦靈機。
《莊子·大宗師》：「其耆欲深者，其天機淺。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：「及至冠婚，體性稍定，因此天機，倍須訓誘。」
2. 謂天之機密，猶天意。
宋 陸游 《醉中草書因戲作此詩》：「稚子問翁新悟處，欲言直恐洩天機。」後亦以泛指祕密，故不能透露祕密謂之「天機不可洩漏」。參見「 天機不可洩漏 」。
3. 國家的機要事宜。
《三國志·吳志·吳主傳》：「君臨萬國，秉統天機。」
4. 星宿名。即鬥宿。
神話傳說中的神仙指的是什麼人？
傳說中的河圖指的是什麼？
6樓：匿名使用者
河圖指的是八卦圖.
河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。
伏羲對日月星辰，季節氣候，草木興衰等等，有一番深入的觀察。不過，這些觀察並未為他理出所以然來。一天，黃河中忽然幫出了「龍馬」，也就是這一刻，他突然發現自己正處於一種強烈的精神震撼之中，深切地感到了自身與所膜拜的自然之間，出現了一種莫名其妙的和諧一致。
他發現龍馬身上的圖案，與自己一直觀察萬物自然的「意象」心得暗合，就這樣，伏羲通過龍馬身上的圖案，與自己的觀察，畫出了「八卦」，而龍馬身上的圖案就叫做「河圖」。在「山海經」中說「伏羲得河圖，夏人因之，曰《連山》」。 伏羲的「經卦」是**於天文現象, 它的「根」是《河圖》：
河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：
一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居**，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。
五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的**。
因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。
九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。
.河圖之象
河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：
北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。
東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。
南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。
**：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。
（其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上為《河圖》。
其中四象，按古人座北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。
河圖還有河圖之數 分為;
1，天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10、為陰。
陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數。所以古人說："天地之數五十有五"，即天地之數為55，"以成變化而行鬼神也"。
即萬物之數皆由天地之數化生而已。
2，萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一為水之生數，二為火之生數，三為木之生數，四為金之生數，五為土之生數。
六為水之成數，七為火之成數，八為木之成數，九為金之成數，十為土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。
3，五行之數：五行之數即五行之生數，就是水
一、火二、木
三、金四、土五，也叫小衍之數。
一、三、
五、為陽數，其和為九，故九為陽極之數。
二、四為陰數，其和為六，故六為陰之極數。陰陽之數合而為15數，故化為洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。
4，大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍為天地之體數，大衍為天地之用數。
所謂"大衍之數50其用49"，就是用大衍之數**的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。
5，天干交合之數：河圖之數十，乃十天干之數也。交合之數為：
一、六共宗，
二、七同道，
三、八為朋，
四、九為友，
五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合為
一、六共宗，乙庚合為
二、七同道，丙辛合為
三、八為朋，丁壬合為
四、九為友，戊癸合為
五、十同德。十天干經交合之後，化為天干交合之五行，將河圖五行之體化為天干五行之用。
6，六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化為60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行共60納音。
乃天地五行聲音之數也。
7樓：匿名使用者
河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。
2023年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎影象栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。
其佈置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被髮掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書影象，距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數了。
據專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。這說明邵庸等先哲認為"河圖、洛書乃上古星圖"，其言不虛。
8樓：匿名使用者
根據中國民間傳說,大禹治水時,有很大的巨龜託著河圖出現在洪水中,緊接著又出現了洛書,據說,大禹正是根據河圖洛書成功治理了氾濫的洪水,挽救了人民.
再後來,每當一個朝代的天子賢明,治國有道的時候,會天現示吉,也會偶爾有河圖洛書再次出現.
道家的東西，傳說伏羲的八卦，還有《周易》等算命的也是從河圖中感悟出來的，建議你先學學道家天干地支
傳說中的「三皇五帝」是指什麼？
9樓：大好河山
三皇五帝都指的是誰？
請問傳說中的龍吃的食物是什麼啊，中國傳說中專門吃龍的動物是什麼？
龍是一種虛構的生物，但在我國相信龍是真實存在的人不在少數，古往至今在古人的書籍中更是記載了不少有關龍的傳說，還有人說，人們之所以一直沒有發現龍的蹤跡，是因為龍藏身在深海，而人類對於深海又知之甚少。確實，人類對於深海的瞭解並不多，海洋佔據地表百分之七十的土地，然而人類對於深海的瞭解卻僅有百分之五而已。...
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