1樓：暖萱紫菱
意思是：為人處事要心存厚道，對待他人不能在禮數上虧欠了雖人，日常生活中應該儘量簡單樸實，不應鋪張浪費，愛慕虛榮。
出自《道德經·德經第三十八章》原句是：老子曰：「是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。
」老子說：「所以堂堂正正的士子總是持守質樸醇厚之『道』，而絕不實行虛華無用之『禮』；他的居處行為總是那麼忠厚朴實，而摒棄那些浮華淺薄之事。」
2樓：彼岸花開丶
「是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。」（《道德經·德經第三十八章》）
【譯文】老子說：「所以堂堂正正的士子總是持守質樸醇厚之『道』，而絕不實行虛華無用之『禮』；他的居處行為總是那麼忠厚朴實，而摒棄那些浮華淺薄之事。」
原文：德篇
第三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
上德無為而無以為；下德為之而有以為。
上仁為之而無以為。
上義為之而有以為。
上禮為之而莫之應，則攘（rǎng）臂而扔之。
故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
前識者，道之華，而愚之始。
是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
故去彼取此。
背景：《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子（即李耳）所作的哲學著作。在先秦時《呂氏春秋·注》稱為《上至經》，在漢初則直呼《老子》。
自漢景帝起此書被尊為《道德經》，至唐代唐太宗曾令人將《道德經》翻譯為梵文。唐高宗尊稱《道德經》為《上經》，唐玄宗時更尊稱此經為《道德真經》。
古代馬王堆版是上篇《德篇》和下篇《道篇》不分章，現代通行版本共81章，前37章是《道篇》，後44章為《德篇》。《道德經》這部神奇寶典被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
3樓：匿名使用者
立身敦厚，不居於澆薄；存心樸實，不居於虛華
「大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華。」是什麼意思？
4樓：亂紅齋
其意思為：存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄淺薄虛華而採取樸實敦厚。
原文為：「是以大丈夫居其厚，不處其薄，居其實，不處其華」。
出自老子的《道德經》第三十八章。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》，文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
"處其厚不居其薄 處其實不居其華"是什麼意思
5樓：影視暖風
這句話的意思是忠信守道的人立世，為人當敦厚而不輕薄，實在而不虛華。
出處：春秋時代 老子《道德經·德經》第三十八章：「前識者，道之華，而愚之始是以大夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。故去彼取此。」
譯文：所謂先知，不過是道的虛華表面，是愚昧的開始。因此，忠信守道的人立世，為人當敦厚而不輕薄，實在而不虛華。所以，應當捨棄輕薄虛華而採取樸實敦厚。
擴充套件資料
《道德經·德經》第三十八章賞析：
作為《德經》的開篇，本章揭示了上德與下德的區別。在老子看來，得道之人是具有最大德行的人，他們的心裡本來就沒有上德與下德的概念，所以人們才會認為他們的行為是合乎道德的。換言之，大道與大德都是無言無名的。
如果一個人的心裡有上德與下德的概念，那麼他就會進入到後天的的分別之中，已具有了分別之心，那麼這個人便是凡夫俗子了。
因此，凡是具有下德的人，他們的心裡都會有上德與下德的概念，做任何事情都要那道德去衡量，生怕自己的行為不合於道德，如此一來，人們所做的事情也就沒有真正合於道德了。
6樓：名卷無名鄧洪軍
【原文】大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。
【出處】《道德經》。
【譯文】所以大丈夫立身敦厚，不居於淺薄；存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄淺薄虛華而採取樸實敦厚的道和德。
7樓：匿名使用者
這個是老子道德經第三十八章中的一句，全文應是「是以大丈夫居其厚，不處其薄，居其實，不處其華」。
有譯文為「所以大丈夫立身敦厚，不居於淺薄；存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄淺薄虛華而採取樸實敦厚。」
「處其厚不居其薄，處其實不居其華」是什麼意思？
8樓：孔光濟昌恆
出自老子《道德經》第38章「是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華。故去彼取此。」
意思：大丈夫立身敦厚，不居於澆薄；存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。
大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華是什麼意思
9樓：果果就是愛生活
意思：大丈夫立身敦厚，不居於澆薄；存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚。就是說要實實在在的，不要搞些虛華的東西，虛華的東西沒有生命力。
出自老子《道德經》第38章。大丈夫使德行增加而不是減少，選擇那些實實在在的、切實可行的政策，而不要那些聽上去好聽，看上去好看的浮華之辭。所以，只留使用的、可行的，摒棄那些浮華的東西。
10樓：素衣掩紅妝
老子曰：「是以大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華。」（《道德經·德經第三十八章》）
【譯文】老子說：「所以堂堂正正的士子總是持守質樸醇厚之『道』，而絕不實行虛華無用之『禮』；他的居處行為總是那麼忠厚朴實，而摒棄那些浮華淺薄之事。」
11樓：雪先雨
出自老子《道德經》第38章「是以大丈夫處其厚,不居其薄,處其實,不居其華.故去彼取此.」
意思：大丈夫立身敦厚,不居於澆薄；存心樸實,不居於虛華.所以要捨棄澆薄虛華而採取樸實敦厚.
12樓：亂紅齋
其意思為：存心樸實，不居於虛華。所以要捨棄淺薄虛華而採取樸實敦厚。
原文為：「是以大丈夫居其厚，不處其薄，居其實，不處其華」。
出自老子的《道德經》第三十八章。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》，文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
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到處都是水池水塘,水中荷花乾淨芳香,堆積的汙垢泥土,培養了我的那芳香。這是歌詞 任處池塘 水荷清香 鬱郁汙泥 養我其芳 不為專風搖屬 不為雨藏 任君來去 守我天朗 本無所染 明妙坦蕩 垢淨分別 於我何殃 高華豈慕 低穢怎傷 月圓天心 覺此華章 自在腰身立沙洲 浮雲閒映碧波心 採蓮歌中根塵斷 天涯無處...