1樓：張智冠
一、賞：
清晨詩人信步來到破山寺，此時旭日東昇，金光如箭，燦燦地照在一方參天古木上。沿著那彎曲而幽深的林蔭小徑，一路輕歌曼吟，實屬快哉。篁竹婀娜，青翠修拔，令人賞心悅目、流連忘返。
不覺之中，已轉到後禪院。那一爿整齊而素雅的禪房，明窗淨几，古樸肅穆，禪意深遠。又見此地佳木蔥蘢，花團錦簇，交相輝映，蔚然可觀；而馨香濃溢，沁人肺腑，神清氣爽。
環顧四周，山光秀麗，靈光浮動，萬物競榮，羽鳥自由歡唱；佇立一泓清潭上，碧水涓涓，漣漪盪漾，可見天地和自己的身影盡在水中湛然空明。一切的一切使得鳥兒與人心皆怡然自得，彷彿塵世之中的種種庸俗之雜念全被洗滌淨盡。自然界是如此之靜謐，恍惚之中，只有那鳴鐘敲磬之音在整個山寺之中抑揚頓挫地響著，餘音裊繞，散逸千里，給人以空明沉靜之脫俗境界。
此詩為唐代詩人常建所作。它描寫了破山寺後禪院特有的清幽景色與詩人在這種景色之中的特殊感受。它看似寫景之類的山水遊記，其實之中更主要的是流露出頗為濃厚的禪隱傾向。
詩歌摒棄傳統的白描手法，層層推進，於平易之中漸進勝境，直至心靈得到淨化，靈魂得到皈依。首聯「清晨入古寺，初日照高林」，直接破題，點出時間、地點，並描摹出一幅常見的自然景色，雖無驚奇之處，概為信手拈來，但別有一番用意：垂吊讀者攬奇探勝之情愫，併為下文作鋪墊。
頷聯「曲徑通幽處，禪房花木深」，，對仗工整，巧奪天工，緊扣題眼，聯想翩翩，實屬流唱千古的名句。而全詩主旨之句該為頸聯「山光悅鳥性，潭影空人心」，此句自然之趣與人心愉悅融為一體，奏出了一曲和諧而完美的交響樂。王安石的名句「春風又綠江南岸」歷來為人們所稱譽，是緣於「綠」字用得好。
而這兩句詩中的「悅」、「空」二字的用法與「綠」字相同，皆為形容詞當作使動來用，且「悅」、「空」二字著有佛教思想，所以此二句的妙處更在王安石之上。至於尾聯「萬籟此都寂，但餘鐘磬音」，貌似有矛盾，因為既然自然界的一切聲響都消寂無聲了，又何來的鐘磬之音呢？雖是如此，但當我們領會前面幾句詩，便可知詩人在山光潭影之中，早已俗塵洗淨，心空性悅，完全遁入於自然與禪宗那完美統一的靜美世界的懷抱裡，自然而然會產生「萬籟此都寂」的幻覺。
況且鐘磬之音反襯出闃寂的禪院更為空寂，它使得這肅穆的世界更為莊嚴，它使一剎那成為永恆。有詩云：「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
」二者可謂有同工異曲之妙哉！總之，此詩，渾然一體，無堆砌詞藻之嫌，娓娓敘來，令人掩卷遐思。
二、析：
中國的山水詩發展到唐朝已經相當成熟了，文人們寫這類詩，往往有所寄託，且喜歡把山水與佛道結合在一起，從中得到一些慰藉，一些宣洩。《題破山寺後禪院》算是之中的一首佳作。此詩起首二句中的「寺」、「林」字樣，雖有禪意，卻未見得深遠；只待詩人曲徑通幽，步入後禪院，得到妙句「山光悅鳥性，潭影空人心」，方把禪意推向高深之境界。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優閒適意的情調，但各有獨特風格和成就。常建這首詩是在優遊中寫會悟，具有盛唐山水詩的共通情調，但風格閒雅清警，藝術上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨具一格。
初中一年級語文題破山寺後禪院古詩賞析，第五天也要
2樓：郭蔚六雅豔
2.詩人舉目望見寺後的青山煥發著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。
3.幽靜美妙
怡然自得
4.不矛盾。萬籟是指自然界所有會發出聲音的事物，而鐘磬聲則是人為發出的聲音：
自然的所有事物一片寂靜，只剩下寺院裡的鐘和磬的聲音，是合乎情理合乎邏輯的。這裡同時運用了以聲寫靜的方法。
5.彎彎曲曲的小路通往風景幽美的地方，這便是「曲徑通幽」。它還是是人們處理問題常採用的態度和方式。
人生就像一次長途旅行，筆直平坦的大道固然風景頤人，但彎彎曲曲的小路更能使你通往風景幽美的地方。
請問題破山寺後禪院這首詩的全文？
3樓：草草緹娜
《題破山寺後禪院》是唐朝詩人常建的一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。詩中抒寫清晨遊寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省淨，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
題破山寺後禪院
(唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
——選自《全唐詩》
望採納 謝謝
題破山寺後禪院原文
4樓：曉曉休閒
創作年代：唐代、作品出處：《全唐詩》。
文學體裁：五言律詩：作 者：常建。
題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心，萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
白話譯文
大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。
此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
5樓：亦夢之城
清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
2、註釋
大清早我走進這古老寺院，旭日初昇映照著山上樹林。
竹林掩映小路通向幽深處，禪房前後花木繁茂又繽紛。
山光明媚使飛鳥更加歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。
此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。
3、賞析
《題破山寺後禪院》是唐代詩人常建的一首題壁詩，載於《全唐詩》卷一四四，併入選《唐詩三百首》。此詩抒寫清晨遊寺後禪院的觀感，以凝鍊簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求。全詩筆調古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明淨，感染力強，藝術上相當完整，是唐代山水詩中獨具一格的名篇。
4、作者簡介
常建，唐代詩人。開元（唐玄宗年號，公元713—742年）進士，與王昌齡同榜。曾任盱眙尉。
仕途失意，後隱居於鄂州武昌（今屬湖北）。其詩多為五言，常以山林、寺觀為題材。也有部分邊塞詩。
有《常建集》。
6樓：揭卓君
《題破山寺後禪院》是唐朝詩人常建的一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。詩中抒寫清晨遊寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省淨，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。
(唐）常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
——選自《全唐詩》
7樓：心裡多一道疤痕
常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
8樓：匿名使用者
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
選自《全唐詩》
【題破山寺後禪院】
9樓：**無華
詩人採用了以動寫靜的手法，類似於「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」的味道。要了解此句得從全詩入手，「清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鍾磐音。」
如此安靜、清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。
10樓：千島雲
「萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。」尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕迴盪，以動顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛。
表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的強烈追求
11樓：匿名使用者
這是初中語文題~~~
運用了以動襯靜的手法，抒發寄情山水之胸懷。
題破山寺後禪院全文翻譯
12樓：拱流利
「清晨入古寺，初日照高林」。首句點明出遊的時間和地點。下句緊扣「清晨」描繪出這座寺院的全景。「古寺」「高林」突出了破山寺的幽雅和寧靜。
「竹徑通幽處，禪房花木深」。抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷代讀者讚賞的名句。
「山光悅鳥性，潭影空人心」。緊承上聯，進一步渲染了僧房的幽深、清寂。「悅」，用如動詞，使……歡化「空人心」，使人心中的雜念消除。
「空」消除。形容詞用作動詞。「使……空」。
這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
「萬籟此俱寂，但餘鍾馨音」。尾聯是上一聯的補充，進一步以動顯靜，以鍾馨音響輕輕迴盪，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。
13樓：匿名使用者
唐·常建
清晨入古寺，初日照高林.
竹徑通幽處，禪房花木深.
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬聲。
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺後禪院的清幽脫俗的美好景緻，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷。
以由外入內的遊寺的路線貫穿全詩。首聯從「入古寺」「見高林」寫起，點明遊寺的時間，烘托幽深的氣氛，頷聯寫踏竹徑，到進禪房，抓住山寺獨特的景物，描繪了山寺幽深寂靜的景色；頸聯點明全詩主旨，種種景物的描寫，都是圍繞「潭影空人心」層層鋪墊；尾聯以鐘磬音響輕輕迴盪，烘托萬籟俱寂的寧靜氣氛。全是井然有序地塑造了一個幽靜、高遠的境界。
這首五律是詩人仕途失意後，遊歷虞山破山寺時寫的一首山水詩。
「清晨入古寺，初日照高林」。首句點明出遊的時間和地點。下句緊扣「清晨」描繪出這座寺院的全景。「古寺」「高林」突出了破山寺的幽雅和寧靜。
「竹徑通幽處，禪房花木深」。抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷代讀者讚賞的名句。
「山光悅鳥性，潭影空人心」。緊承上聯，進一步渲染了僧房的幽深、清寂。「悅」，用如動詞，使……歡化「空人心」，使人心中的雜念消除。
「空」消除。形容詞用作動詞。「使……空」。
這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。
「萬籟此俱寂，但餘鍾馨音」。尾聯是上一聯的補充，進一步以動顯靜，以鍾馨音響輕輕迴盪，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。
這首詩以凝鍊簡潔的筆觸描繪出一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語言簡潔明淨，感染力強。由本詩演化出的成語「曲徑通幽」「萬籟俱寂」，沿用至今。
譯文 《題破山寺後禪院》
清晨來到這座古老的寺廟，初升的太陽映照著高聳的樹林。竹叢中彎曲的小路通向幽靜的地方，禪房周圍的花草更加顯得蔥鬱幽深。山林的美景使得百鳥自由地歡唱，清澈的潭水倒影讓人心地空靈。
萬物的聲響此刻全都沉寂了，只有空中偶爾傳來鍾磐的餘音。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
[唐]李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西！
〖作者〗
李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。其父李客，生平事蹟不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。
〖背景〗
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。
王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的訊息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。
首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。
因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到龍標。這兩句詩所表現的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之所以有長久的藝術魅力的真正原因。
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