怎麼練習聊天技巧,怎麼訓練自己說話技巧?

2022-11-01 08:33:06 字數 5182 閱讀 4307

1樓:匿名使用者

建議事先獲取材料(上網查,用腦子記用心事先模擬一下).這就做到了有話可說

說話時剛開始不好開頭,主要是你想的太多太直接太大,這裡你可以仿一下名家寫作品時的開頭

,從小事說起,從細微之處說起,從簡單的說起 .以此為突破口說,這樣能容易開頭,更好的組織語言。

語氣要和氣大度,不要陷進去不要發怒.所謂和氣生財,有耐心的解說下去。多使用一些中性和氣的語言.

別激動,實在不行就沉默,過一會氣氛緩和,自己情緒控制住了再說.沉默是金,控制不住局面時就沉默.........想好再說

最重要的一條 微笑 讓他們覺得你友好 大度是個能成事的人 微笑時自己也心情好大腦反應快 加油

2樓:車行千里

哪些交談技巧可以促進溝通?首先,要掌握傾聽的節奏。有效的溝通,傾聽是重要的前提。

怎麼訓練自己說話技巧?

3樓:琦琦舉旗旗

許多知識和技巧都可以通過刻意練習獲得,說話技巧也不例外。下面就是一些建議說話技巧的方法,希望對你有用。

一、如何說話才能讓人聽的清楚。

1.說話不囉嗦。有很多人說話沒有經過思考,沒有說話的主線,也常常把一些和交談內容不相干的事情扯進談話裡,這樣就會囉哩囉嗦。

2.在交談中要使用對方聽得懂的語言,全面考慮對方的年齡、知識儲備、興趣所在,瞭解到這些資訊後,就可以有針對地做一些準備工作,就不會無話可說。

3.自己在交談中要注意資訊傳達到位,自己的表達要清晰準確。

4.在說話之前我們可以先寫下要點,然後在大腦中把交談過程演練一遍或者幾遍。

5.與人交談時,運用一定的結構,可以先說出結論,然後再列出三點輔助的論據,讓談話過程更加完整。

6.先看人再說話,對於一點即透的人,可以簡單說,說大概就可以了,而對於有些木吶的交談物件,就要說詳細,還要多解釋,多詢問,確定對方聽清楚了。

7.除此之外,也可以藉助交談的一般順序,可以用時間順序或者邏輯順序來組織談話內容,讓我們要說的內容更加豐富。

8.多看書,多學習,多交流,不能因為不善於溝通就更加不溝通,技能就是用進廢退的。

說話技巧的掌握不是一日之功,我們要多練習,多運用。

4樓:巴綺蘭

鍛鍊自己說話技巧的方法如下:

1.平時要多讀書,多看報。肚子裡有知識了,才能把話說好哦,可以針對性地看一些書籍,比如,如何提高說話水平,這一類的書籍。

2.平時多參加多人講話的場合。要練習說話,就要多去時間,比如一群人在聊天,你如何參與其中,多說話,多表達觀點呢。這些都要在實踐中慢慢學習的,多觀察別人是怎麼說話的。

3.多參加一些辯論賽。如果是在校的學生,練習說話技巧,就要多參加一些校園辯論賽,辯論賽不僅會鍛鍊你頭腦的應變能力,還鍛鍊你的說話能力哦。

4.多去聽一些演講,觀察別人說話時的語氣、手勢、語調,針對一個觀點,從哪些反面入手去說,如果換作是你,你能怎麼表達。可以對著鏡子練習。

5樓:匿名使用者

鍛鍊說話技巧,那就是多和別人交流,多說話,多看看書,學習別人說話的技巧,看書可以增加自己的知識儲備,說話的時候才能方便與人交流。

6樓:滄瀾法聖

多參加一些辯論賽。如果是在校的學生,練習說話技巧,就要多參加一些校園辯論賽,辯論賽不僅會鍛鍊你頭腦的應變能力,還鍛鍊你的說話能力,之前接觸過一個叫做雲學優課的說話訓練軟體非常不錯,裡面有很多到的辯論題,參與辯論的人也很多,你可以試試,看效果怎麼樣。

7樓:匿名使用者

說話  技巧

人和人之間,朋友和朋友之間,有時會有一些口舌、是非,我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默,叫「此時無聲勝有聲」。

有時不講話,人家並不會把我們當啞巴。話多的人,人家也不會把你當成智者。無論是在單位,還是在家裡,話多的人常常被人家看不起。

話越多,暴 露的無知越多;真正的智者,話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,話都很少的,往往是別人說了半天,他們就說四個字:「阿彌陀佛。

」他們對人間的一切已經看得很透了,他們知道這個世界是假的,還有什麼話可說的。

很多聽眾喜歡學佛、學 法,實際上我們學佛、學 法最主要的是要從根上學。什麼是根呢?

根就是人的本性。人的本性一定要善良,這個人學佛才學得好。如果一個人的本性很惡,是學不好佛、學不好法的。

佛法的深度和廣度,猶如大海一般,浩淼無際。佛 法 無 邊,唯佛與佛,方能徹其源底。就是說只有當你學佛菩薩,才知道佛法的深廣,當你不學佛法的時候,你就不懂得佛法的深廣了。

我們說,宇宙分為十法界,而在這些法界中,有很多是聖 人,有些是凡人,有些事情需要我們很嚴格,有些事情要稀裡糊塗的。

我們在人間,有的人一輩子覺得自己很聰明,有的人一輩子覺得自己很愚笨,有的人覺得自己很傻、白活了,有的人精明過頭,有的人覺得自己像聖 人一樣,其實,這都不過是攝取了佛法中的一部分能量而為之。

在學佛、學 法的過程中,如果學不好,就會很愚昧;如果學得好,就會像聖 人一樣,很聰明,但還是會智慧不夠。這是因為你只學到佛法的一小部分。要真正地學好佛法,一定要正入,就是要相信正確的佛法,要全身心地投入其中,才能夠學到更多更好的東西。

猶如大象和蚊蟲,一個大,一個小,大象可以在海邊喝點水,蚊蟲也可以,那麼它們誰喝水更多呢?表面上看他們都喝了水,其實,它們所飲水量已經不相同了,然而大海的水是取之不盡、用之不完的。

我們學佛、學 法,可以吸取知識性的、智慧性的東西,可是無邊無際的佛法的能量,我們能夠吸取多少呢?除非我們本身已經聚足了大海的能量,我們才有可能去吸取無邊的海水。否則,只能輕嘗其味,未易窮源徹底也。

當一個人不能夠理解佛法的時候,只是說學佛很好,它可以幫助我們消災解難。但是怎麼解難、它的根源在**?我們要知道源頭、最根本的毛病是**來的。

就像中醫講的一樣,治病光治表是沒有用的,要尋根、尋源。如果僅僅是頭痛醫頭、腳痛醫腳,而不知道頭痛、腳痛的起因,就是去做腦電波、ct等,還是不能解決問題。所以,學佛、做人,在於是否學到根本的東西,猶如大象與大海一樣,猶如蚊蟲與水一樣,它們各得飽腹而去,只不過是懂得一點罷了。

很多人到東方臺觀音堂來磕頭也是這樣的,和臺長預約見面後,說自己工作不好,讓臺長教教他怎樣改變現狀。臺長教他念經,等工作找到後,又不念經了。

大家想想看,這樣三天打魚、兩天晒網,工作能好多久呀?人生無常,如果不懂得從根本上解決問題,如果不知道找不到工作的根本原因,如果不知道今生今世為什麼吃苦,想想看,能夠解決吃苦的毛病嗎?能夠解決沒有工作的問題嗎?

能夠解決父母和孩子感情的矛盾嗎?學佛一定要鑽進去,要花氣力學,要明明白白瞭解佛法,而不是淺嘗輒止。

臺長給大家講一個簡單的道理。比如人家給我們端一盆菜來,很好吃,你知道 人家是怎麼燒這個菜的嗎?放多少油、糖和水,是油炸還是勾芡,燒到什麼火候,這是有一套程式的。

如果僅僅只知道吃,就好比現在拿到了佛 經,只知道唸經,而不知道它的真 實妙用、妙法,不懂得根基,不懂得學佛真正的原理和原因,這樣能夠徹底瞭解佛法、能夠徹底解決問題嗎?佛法乃一切眾生的心本具之法,就是說,真正的佛法就是在每個人的心裡,真正的佛法就是每個人的本性。

如果一個人能夠了解自己的本性,就是了解了佛法。孔子有一句話,「人之初,性本善。」人之初,並不是指我們人還是嬰兒的時候,而是指我們的本性在無始劫之前,就是指人的最原始的本性是好的。

就像釋迦牟尼佛在菩提樹下悟出的「眾生皆具佛性」一樣。

很多聽眾剛剛開始學佛,可能還不知道什麼叫佛性。臺長簡單地告訴大家,佛性就是人的本性,本性就是人的良心。一個人良心好的話,本性就很善良。

如果看見別人受傷了,你沒有感覺,如果你敢殺 人放火,那就是已經沒有良心了。但並不代 表這個人沒本性,只不過是他的本性很骯 髒,他的本性被世俗的東西蒙蓋住了。猶如一粒珍珠,被塵沙覆蓋,珍珠的本性很難被人看見,呈現在人們面前的只是塵沙而已。

所以,要於眾生心外,了無一法之所增益。就是說我們的心要尋找它的本性,除此之外,沒有任何方法可以增加心的益處。如果一個人本性不好、良心不好,所做出來的事情不可能有功德。

比如說良心好的人,所做的事情總是受到別人的歡迎、喜愛,良心不好的人做出的事情很難得到別人的讚美和認可,很多時候還會被別人認為是有目的、有企 的。只有當我們把本性、眾生之心和佛性融合在一起,才不會生到外心。

作為一個學佛的人,每做一件事情前,先用自己的良心問問自己是否可以做這件事,甚至可以想一想,如果觀世音菩薩做這件事情,她會怎麼做呢?這樣的話,你的佛心、你的善良之心就會出來。比如說,在單位碰到了麻煩事,很想去領 導那裡說說某位同事的不好,如果這個時候,你有慈悲心,就會原諒那位同事,然而事情就此了結。

事實上,總會有人問臺長,如果是那個人有錯,我不去領 導那裡解釋一下,領 導對我有誤會,我以後的日子怎麼過呢?

請記住,這是兩種所為。那個人做的事情,他自己造孽了。還有一種所為,他是來要債的,你欠他的債。

大家想想看,如果你不到領 導那裡去還擊的話,也許你不會再有災 難了。即便領 導對你暫時有看法,時間一長,也會慢慢煙消雲散,領 導最終會看出事情的真 相。其實很多事情是不需要解釋的。

碰到誤會,如果不去講人家的壞話,你們之間的怨結就會結束,因為對方不會再來惹事了。如果你不忍,去還擊了,對方可能會給你造成更大的報復和打擊,這樣的反擊會促使你跌入萬丈深淵。

做人做事,如果不能夠學會忍,煩惱會越來越多。舉個例子,碰到因為油汙引起的火災,如果不用專用滅火器滅火,而是用水去澆,火會越來越大。學佛做人也是這個道理,一定要懂得什麼是根本。

如果沒有醫治根本,不知道火災的真 實起因,不知道油不能夠用水去滅,就很難把火災撲滅。人和人之間,朋友和朋友之間,有時會有一些口舌、是非,我們不一定要去弄得水落石出。做人有時要學會沉默,叫「此時無聲勝有聲」。

有時不講話,人家並不會把我們當啞巴。話多的人,人家也不會把你當成智者。無論是在單位,還是在家裡,話多的人常常被人家看不起。

話越多,暴 露的無知越多;真正的智者,話是很少的。大家看看那些大居士、大和尚,話都很少的,往往是別人說了半天,他們就說四個字:「阿彌陀佛。

」他們對人間的一切已經看得很透了,他們知道這個世界是假的,還有什麼話可說的。

我們所有的起心動念都是在隨業受苦。如果我們不能夠忍耐,其實,我們就是在造就繼續受苦的根源,仍然是迷而未悟,接下來煩惱又來了。很多人不懂佛法道理,當某件事情發生了,總在想辦法把它解決掉,但是要想想自己是否有足夠的智慧去解決這個問題。

中 國有句話,叫「越描越黑」。有些時候做錯了事情,最好的辦法就是懺悔,不要自作聰明地去解釋。事情既然做錯了,就說明你不怎麼樣,如果還在不停地解釋,又能得到怎麼樣的結果呢?

人要有智慧,智慧是常住心中的。經常亂講話的人,是沒有智慧的。嘴巴整天說別人不好的人,會有智慧嗎?

如果一個人能夠守住自己的嘴巴,不講別人的不好,才會有智慧德相,也就是智慧生出,相貌也會變。嘴巴經常講別人不好的人,會被煩惱糾纏,就像烏雲遮蓋太陽一樣,見不到光 明、見不到光亮。

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要怎麼樣才能提高自己的聊天技巧,怎樣才能提高說話技巧?

說話是一種簡單的技能,一個三歲的幼兒經過訓練就能說話 但是,想把話說好 說的出色,就必須要學會一些技巧了。1交談時要放鬆情緒。因為許多人不知道如何開始一次對話,特別是同陌生人在一起時,他們常常感到障礙重重。其實他們擁有豐富而有趣的思想,這些思想隨手可得,只須曉得如何把它們表達出來。威廉詹姆斯說,如此...