1樓：信約農坊
商夜城？
你說的是商業城吧？
商業城是字怎麼寫還是其他什麼怎麼寫呢？
如果寫推廣文案的話，
可以寫一些商業產品帶有特色的東西。
也可以儘量拍一些特色美食，
還有美女笑臉等等。
2樓：俟陽華
商業城怎麼寫？商業城怎麼寫？你想吃到商業城最喜歡自意還是什麼才是掛著牌子怎麼寫嗎？沒太明白。
3樓：由華
你是有寫做什麼的，商夜城，是晚上的夜市嗎
4樓：李晨
一樣的字不同的順序就有不同的意思
5樓：
商業城怎麼寫？商業城怎麼寫？可以就是說
6樓：匿名使用者
廣州位於我國的南部，是個美麗的地方。廣州夜景哪兒最美麗？當然是珠江、海珠橋和大元帥府廣場了。
每當夜幕降臨，廣州就亮起來了，廣州變成了燈的海洋，光的世界。珠江兩岸華燈高照，小孩在人行道上踩滑輪，騎自行車，叔叔阿姨們在石欄旁釣魚。
海珠橋就更美了。四周燈光閃爍，像許多小眼睛眨呀眨。人行道上，有許多有關於海珠橋歷史的石雕，真好看！
大元帥府廣場也很美麗。廣場上有阿姨們在跳舞，還有小朋友歡快地奔跑著。孫中山的石像立在廣場**。
他的石像在燈光的照耀下，顯得更加雄偉了，像他以前在戰 場上的樣子，這麼偉大。現在，大元帥府到處是明亮，每個角落都清晰可見。
我愛廣州的夜景，更愛廣州。
怎麼從義烏商貿城到貝村夜市
7樓：業務員辛苦
你在商貿城上班是麼？
住貝村的公寓？
是年租的話轉掉吧 虧點都沒關係 義烏上下班高峰期超級堵車 估計你已經體驗到了
貝村到商貿城比較麻煩 騎車也要很久 坐車更要命 要是是在這上班 而住貝村 那就難過了
還是換住到這邊來吧 上次出去 看到三期那邊起來了個新小區 房子很好 單間帶廚房衛生間 全新的 10幾個平米 一年大概6000 多方便啊 我住城中北路 單間廚房衛生間還好 5000一年 比貝村那邊方便多了 坐車兩三站就到了 走路還沒走過
到5 6點就沒車了 。。。。麻煩
8樓：藍夢蝶
到南方聯的車都可以乘的
寫夜晚的作文
9樓：王御風行
夜晚一縷輕柔的月光透過窗子,撒在了窗臺上。窗臺宛若鍍了銀。今天的月光特別美。
於是,我下樓去賞月。好圓好豐滿的月啊！遠處還有幾顆閃閃爍爍的星星,更給這月夜增添了幾分詩意。還時不時傳來一些動人的歌聲。
沿著通往花園的小路,整個世界彷彿沉浸在銀色的光海中。我也置身在這月光之海中了。月光灑滿了我的衣服,溫暖著我的心——我覺得太陽的溫暖過於熱烈奔放，星光又孤寂清冷了些。
只有這溫柔恬靜的月光,才能這般地恰到好處。月華浸染著整個大地,我的周圍被月光照得雪亮，世界完全籠罩在聖潔的氣氛裡。我的感官模糊了,心靈也在這聖潔中昇華。
不覺已來到花園的門口,順著園中小路,走到一個池塘前。池塘很小,平時活潑的金魚,現在卻靜靜地呆在那兒。可能是月亮那美麗的歌聲將它們帶入夢鄉了吧。
池塘中間是一座鬼斧神工的山石,在月光的洗滌下,更加情趣盎然,如畫一般。月兒映在墨綠色的池底,被水一洗,顯得更加奪目美麗。一陣風拂過,在平靜的池水上劃出一道淺淡的波痕,池水微微漾起,輕吻著山石。
小道旁,大朵大朵的菊花沐浴在月光裡,被風兒吹得在睡夢中也露出了歡欣的笑容。
轉過池塘,我坐在蘑菇亭下。抬起頭來,仰望著那美麗的明月，今夜我終於體會到了你博大的自然氣息！
不知不覺中,我已陶醉在溫柔的夜裡,意識逐漸模糊了,整個身心在不斷彌散,彷彿已融化在浩瀚的宇宙之中……
不知過了多少時候,一縷清涼的風送來,我驀地被驚醒,這才憶起——該回家了。
10樓：
寧靜的夜晚
風兒輕輕吹拂著我的臉
雲兒悄悄地搖著她的手
我慢慢的與他分手別離
月亮就與星星一起到來
草野的一聲蟬鳴打破了久違的寂靜
流離遠方的螢火蟲不知是否已回家
鳥兒早已在溫馨的家中默默地安歇
只剩天上的小星星還在眨著小眼睛
哦，多麼寧靜的夜晚
哦，多麼溫馨的自然
我笑著向小星星作別
像鳥兒般飛回被子裡
真是個美好又寧靜的夜晚
唐朝長安城裡有夜市嗎？
11樓：蘇蘇碧玖
前不久，在江蘇揚州舉行的全國初中歷史課堂教學競賽上，有一位選手在講唐朝都市興盛繁華的時候，提到長安城裡出現了夜市。 下課後，不少聽課教師議論紛紛。他們認為，隋唐時期，**實行「坊」（居民區）和「市」（商業區）相隔離的分設制度。
不論是坊，還是市，四面都建圍牆，設大門。按照規定，坊市大門依時啟閉。五更三籌，擊鼓開坊門，聽人行；晝漏盡，擊鼓四百或六百槌，閉坊門，禁人行。
「閉門鼓後，開門鼓前，有行者，皆為犯禁。」日中擊鼓二百下開市，日入前七刻擊鉦三百下散市。這主要是為維護治安，同時也便於封建官府控制市場商業活動。
所以，唐朝沒有夜市。到了宋朝，商業高度發展，衝破了坊市封閉的界限，店鋪隨處開設，營業時間延長，從而出現了夜市。初中歷史教科書也是在講北宋都城繁榮的商業時談到夜市的。
說唐朝長安城裡出現了夜市，與史實不符，是課堂教學中的「硬傷」。 那麼，唐朝到底有沒有夜市呢？特別是唐朝都城長安裡到底有沒有夜市呢？
我認為，唐朝確實有夜市。中唐詩人王建《夜看揚州市》詩云：「夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛，如今不是時平日，猶自笙歌徹曉聞！
」夜市燈火以千數，雖說是文學藝術的誇張，但也可以想見揚州夜市的盛況。與王建並世齊名的詩人張籍《送南客》詩云：「夜市連銅柱，巢居屬象州。
」「夜市」一詞在中唐詩作中一再出現，證明在唐朝中期的通都大邑已經出現了夜市。 唐朝商業以都城長安最為繁盛。從唐朝中期起，商業越出兩市，滲入坊間，逐漸衝破了地域的限制。
如頒政坊有餛飩曲，長興坊有畢羅店（一種抓飯），勝興坊有推小車賣蒸餅的，輔興坊有賣胡麻餅的，水昌坊有茶肆，等等。坊間的店鋪還逐漸衝破了時間的限制。務本坊西門率先出現了「鬼市」，即夜市。
夜市發展很快。唐文宗開成年間（836－840）曾下令：「京夜市，宜令禁斷。
「（《唐會要》卷86市）然而夜市仍在發展，以至崇仁坊「盡夜喧呼，燈火不絕。」（《長安志》卷8）朝廷只得聽之任之。夜市的發展使禁夜制度無形中受到破壞。
晚唐詩人薛逢就生動地寫道：「洛陽風俗不禁街，騎馬夜歸香滿懷。」以上資料足以證明，唐朝中期，都城長安不但出現了夜市，而且具有相當的規模。
應當指出的是，事物的發展總是有一定過程的。唐朝中期以後，在一些通都大邑出現了夜市，對封閉式市場模式開始有了一些衝擊，但其規模和程度還不足以破除坊市分割槽的封閉格局。到了北宋，坊市分割槽的封閉格局被徹底打破，民居與商業區融合為一體。
這是中國市場制度和市場形式的一次大變革。量變和質變是一切事物發展的兩種狀態。任何事物發展，總是從量變開始，量變達到一定的限度引起質變，質變以後，事物又開始新的量變。
事物就是在量變和質變不斷地迴圈往復的相互轉化中，由低階向高階發展的。我們必須用發展的眼光看待一切事物。割斷事物的發展過程，以非此即彼的觀點判斷事物，是形而上學的。
因此，「說唐朝長安城裡出現夜市，與史實不符，是課堂教學中的『硬傷』」，這種意見是站不住腳的。
12樓：happy王燕
沒有，那時居民區與**市場分開的。交易市場的開關有時間限制，到宋代才打破這種制度
13樓：黃蓋的糧船
有，那個時候 的夜市稱作坊！
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