1樓：夢中的五臺
阿彌陀經中說：是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
這裡就有一個條件，就是臨終時心不顛倒，如果臨終時又不想去淨土了，就有可能去不了淨土。
但是玄奘的譯本又告訴我們：唸佛的人，臨終時會有阿彌陀佛接引，我們在阿彌陀佛加持下自然會心不顛倒，所以我們不要擔心臨終會出現心顛倒的現象。一般而言，只有平時用功唸佛，基本上都能往生淨土。
2樓：
應該不是害怕能不能去極樂世界吧，是害怕自己犯下的罪孽，能不能被饒恕。
世人都犯了罪，卻不肯認罪，直等到將死，卻帶來無窮的恐懼。
有人會告訴你，行善積德可以進極樂世界，但是確實是這樣嗎？人仍然被無邊的恐懼籠罩著內心呢。
3樓：匿名使用者
1 看你怕什麼，念念想著自己以前乾的不符合道的事，擔心，害怕受報一定去不了極樂世界。2 臨終你看到事實真相，害怕眾生沉淪，生起大悲心，說不定阿彌陀佛滿你的願，接你到極樂世界
4樓：黑白
不會，只有一心向善才能不遁輪迴之苦，往生極樂。
5樓：匿名使用者
你找個去過極樂世界的人來回答，樓上的都是沒有去過的，你要信就信，不信更好
臨終十念，真的能往生極樂世界嗎
6樓：青竹遺風
但有疑問，決定實施目標不能成立；修習佛法要虔誠老實，不是押寶，把寶壓在臨終十念上，決定是錯誤的，功夫在於平常的積累，最終才能用的上。
臨終十念往生，是屬於一類特例，因緣促使他臨終時得遇善知識勸化，深信不疑，生起無違、強烈的往生極樂世界願力，此時十念往生，決定可信。如若不然，不要心存僥倖，還是要靠平時老實用功唸佛為要。
7樓：aaa**王
發願在先！！
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
怎樣克服對臨終往生的恐懼
8樓：為了生活奔波
既然相愛 那存在什麼不可能 既然相愛 就讓不會有結果 變成有結果 不然人這一輩子活的多失敗 多沒意義
9樓：法藏
首先要明白，往生，是指生到西方極樂世界去！，一般的去世，不能稱之為「往生」！
所以我們平時信佛唸佛，對阿彌陀佛要有絕對信心與依靠，深信阿彌陀佛，在我們臨終時，一定會來接引我們，，因為我們有阿彌陀佛的願力做保證，而且是去極樂世界，有何恐懼的呢？！
無論我們何時臨終，或是以其他任何形式的臨終，來臨時，就不會害怕！，，因為阿彌陀佛知道我們何時何地臨終，他一定會與諸聖眾來接引我們的！，這是阿彌陀佛對十方眾生的承諾，佛不妄語！
我臨終只念十聲佛號，真的能往生西方極樂世界嗎？
10樓：野佬
玄。如果你復仍有疑，真的就玄了。臨終制
11樓：匿名使用者
關鍵是你臨終能不能提起佛號，這物頃是一個大問題。你果真能做到心不顛倒，意識清楚，十版聲佛號權，必然往雀陵生。可是，現在，大多數人臨終，神識都是混混沉沉，糊糊塗塗，被業力牽引，無可奈何。
若想得到臨終十唸的結果，頃螞戚現在起就要起大勇猛心，精進唸佛。現在，都是為臨終的一剎那做功課啊！
12樓：貧道不強
往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，我今一切皆懺悔版
。如果你臨終想到權過去種種，懊悔不已，能從靈魂深處發出懺悔之音，行纖抑或痛哭流涕，進而發出大懺悔，大祈求，佛陀自顯身前
若是以此為階梯，以為造惡之人隨便來個十聲就能得度，佛門廣大，心惡之人亦是難進。
十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為，子若憶母，如母憶子時，母子歷生，不相違遠，必當見面。
雖然資糧未夠，懺悔未真，十聲佛號亦可原作菩前帶唯提之因。慧培佛之所說，非是虛妄。當敬信。
隨喜讚歎
13樓：·笨笨狗
如果你臨終時頭腦清醒倒是很有希望能往生，就怕你臨終的時候昏迷了神志不清還怎麼唸佛號啊？現實生活中你看多數人都是躺醫院或家中昏昏迷迷過世的。這就需要在平時多積累福德以致在前宴臨終的時候保持頭腦清醒才慧仿銀行大缺。
14樓：匿名使用者
可以！bai
但是臨命終時，冤親債du主全zhi部來找，業枝老力外在因緣干擾dao，身專心都受到極大痛苦。可屬能都凱槐想不起來佛，心能與佛相應嗎？
修的是當下！現在就必須精進唸佛，時時能與佛相應。
而且修行人是活著去極樂猛孫升的，當下就是極樂！
15樓：匿名使用者
正常情況下是可以
bai的，但如果萬一呢du
？比zhi如臨終顛倒，液慎缺比如親友慟哭，比如dao心懷掛專念？如果有極強屬的信願，臨終時通身放下，哪怕一念都可以往生。
但如果被任何一個東孝碰西牽擾，破壞正念，就不好說。而且往生極樂世界只有一次，如果不能保證萬鬧辯無一失，錯失了，那麼很可能幾萬劫裡都要繼續輪迴，樓主最好在平時就好好修持，切不可懷僥倖心理，切不可偷懶，切不可輕視！
16樓：冰城雜拌兒
能否去蔽鏈極樂世界任何人都不知道！
如果你不念佛號，修為了一生，只做善笑伍事，也可以去得了！作惡之人念一輩子佛號碰並或都不可能去得。
17樓：匿名使用者
不一定，要看你生前做了些什麼，如果你生前窮凶極惡，那還往生什麼極樂……
18樓：沂都
我覺得平時還要處處行善，不作惡事，到時十聲佛號，你會往生的更順利
19樓：心一月
佛在心中，不在西方，只要，你認為去了，就去了。
你問心無愧，認為極樂，那就極樂
20樓：匿名使用者
可以，可是是很困難的，我們畏懼死亡，等到臨終時除了無知，就只剩恐懼。
臨終唸佛真的可以往生於西方極樂世界嗎？
21樓：匿名使用者
臨終唸佛真的可以往生。但臨終前需要「圓滿具備」以下幾個條件：
一、要發菩提心：即要至心懇切的「發菩提心」。即發「上求佛道、下枝坦慎化眾生」之「菩提心」願。
二、要相信：即要至心懇切的「相信」有西方極樂淨土世界，有阿彌陀佛，可以於你臨命終時，接引你往生到西方極樂淨土世界。
三、要發願：即要至心懇切的「發願」往生西方極樂淨土世界。
四、要行持：即要至心懇切「行持」一心專念「阿彌陀佛」聖號。
為要確保以上四個條件圓滿具足，早早就要成就發心、相信、猛敬發願、行持，才能避免於臨終時措手不及。一般人，平時不努力，臨時抱佛腳，不太可能成功往生西方極樂世界的。
第十八願：十念必生願。設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九願：臨終接引願。設我得佛，十方眾生，發菩提心，修信氏諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
感恩。阿彌陀佛！
22樓：法藏
佛言，真實不虛！，，佛願真實不虛！，，唸佛必往生！，，南無阿彌陀佛！
23樓：威猛金剛
去不了，要看你完整的一生，而不是一瞬間的想法。
24樓：史真香噴噴
阿彌陀佛、 唸佛功夫要靠自己的精進修行, 當然臨終往生的是考那最後一念 , 但是往生的正棗品級肯定舉唯拆是下品下生。
我們唸佛人所山啟嚮往的是上品上生或者是中品上生，以下的往生品級, 到了極樂世界蓮花至少要幾大劫才能開。
大德法師說：臨終一心念阿彌陀佛就可以往生西方極樂世界，這是真的嗎？
25樓：茶杯
是真的，無量壽經中阿彌陀佛第十八願十念必生願就是說人臨終一念到十念至誠唸佛一定會往生。但是誰能保證臨終時自己是一定清醒的呢，平時不念佛臨終靠一念往生淨土的人那是鳳毛麟角。所以不能存在僥倖心裡，唸佛功夫一定要在平時訓練，到臨終才不至於手忙腳亂。
從古至今修習淨土法門成就的人數不勝數！淨土聖賢錄裡記錄的往生極樂世界的修行人只是其中的一小部分，現代人中劉素青老菩薩在攝影機的幫助下為我們做出了瀟灑自在往生的表演，消除了人們對往生極樂世界的懷疑。
自己覺這輩子唸佛往生不了往生西方極樂世界 ，但是又害怕死後下地獄。我該怎麼辦~
26樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，往生西方極樂世界，除了堅定信心求生極樂世界之外，也是要如法行持的，比如說眾善奉行，諸惡莫做。佛說：
不可以少善根、福德、因緣得生彼國。當下的一切善根福德因緣，皆是往生資糧。哪怕臨終正念不堅，也會仗此生的善根福德之力，而不墮地獄。
所以師兄，只管堅定信心發願往生，眾善奉行，諸惡莫做，這樣不僅可以往生，起碼也不會墮落下三途。不過，我們也要明白，來生不墮下三途，不代表永遠不墮下三途啊，所以，若真解世間苦，還是生堅定出離心，還是要究竟解脫！
27樓：請叫我黑雞大俠
你看沒看過 觀無量壽經？去西方極樂世界，你修好第三觀 地觀就肯定能去了，感覺那個對有些人來說，比唸佛容易， 但是不論修觀還是念佛，應該都要修三淨業，具體看有關淨土的那三本經書，至於唸佛怎麼念，到底怎麼樣可以往生，我覺得我們還是少聽別人說，凡夫的話，越聽越沒信心，是很正常的，仔細看，認真看，看佛經，佛經就在那，幹嗎聽凡夫說，又不是文盲看不懂字，
28樓：匿名使用者
不做壞事，怎麼會下地獄。誠心念佛，定可往生極樂。
29樓：南無蓮花尊豐佛
放心。諸惡莫作。眾善奉行。自淨其意。再外加唸佛發願往生。決定能往生的。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
30樓：
唸佛頂尊聖陀羅尼，可以滅下三惡道的種子.聽過也行
31樓：匿名使用者
好好持戒唸佛 懺悔業障 就會的 佛力不思議 好好讀讀《普賢行願品》 一聞便入不思議解脫境界
千萬不要再輪迴了 危險的很
睡眠中突然死去的人能往生極樂世界嗎
32樓：巫寒雁
個人認為不必過多的擔心這個問題。往生的扼要在於有沒有真信切願，如果至誠唸佛求生淨土，臨終必能蒙佛加持，消除一切障礙順利往生。
普賢行願品雲：「願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎」，我們天天這樣唸佛、發願，豈有不蒙佛加被的道理。所以個人的以分別念來揣測：
如果睡眠中死去可以障礙往生的話，那麼真唸佛人則不會遇到這種情況；如果真遇到這種情況，那麼蒙佛力加持也能順利往生，所謂的障礙也就不是障礙了。但無論哪種情況，總之不要過於擔心，我們要相信阿彌陀佛大願不虛，專心念佛求生淨土就好了。
以前在聽仁禪法師講課的時候，曾經對「突發意外不能唸佛，能往生嗎？」這個問題做過辨析，下面引用一下，供您參考。
我臨終的時候翻業障怎麼辦？我相信臨終有正念肯定能往生，但萬一我臨終病苦至極起不了正念，或者忽然遇到車禍、飛機失事等意外，我來不及唸佛怎麼辦呢？我能往生嗎？
唸佛人最容易起的疑惑......
恐怕百分之九十九點九的唸佛人都有這些懷疑。之所以有這樣的懷疑，就是沒有深入並通達淨土教理，對佛的無礙神通力知之甚微，甚至一點都不瞭解。所以，我們要反觀自己：
對佛力了知了多少？接受了多少？是否已經深信不疑？
如果對阿彌陀佛的能力深信無疑，而且這個信心沒有間斷，即使你臨終沒有正念，比如突然遇到車禍、飛機失事，起不了正念，也能往生。
為什麼呢？理由很簡單，打個比方來說明：因為某種原因，有個人第二天早上三點鐘必須要起床，那他睡覺前甚至睡下之後，內心就會拼命提醒自己：
明天早上三點我一定要起來！一定要起來！這樣再再地想，第二天三點不到，突然一下就會醒過來。
古時候是沒有鬧鐘的，現代許多人也有這樣的經驗：即使沒有鬧鐘提醒，也會醒來。為什麼會這樣呢？
按道理都睡著了，相當於「沒有正念」了，怎麼到那時突然就醒過來了呢？就是因為他之前在內心再再提醒自己，那個「三點必須起床」的念頭實際上一直存在。
同樣的道理，飛機失事或者出車禍意外的時候，可能當時不省人事，正念似乎起不來，但你之前的信願，之前對佛號再再的串習絕不會空耗。那時神識不可能馬上離開身體，當神識快要離開、快要死的時候，只要你的信願在，佛力會加持你提起正念，還是可以往生，而且是決定往生。佛有這個能力，對你的加被、救度、接引決定不會延誤一秒鐘。
所以，你只要相信佛，沒有任何懷疑，絕對就得到佛的加持。佛發的四十八大願，已經給我們作了承諾，你只要是「至心信樂，欲生我國」，絕對能夠往生！為什麼要懷疑呢？
即使遇到意外，不起正念，也可以往生。
當然，佛力加持的基礎、根源還是我們自己深信無疑的信心。有這個信心，佛絕對會加持你；如果自己信心不堅定、懷疑了，那當然就不行了。對我們來說，這一點非常重要！
——摘自仁禪法師《觀經四帖疏》講記
」造五無間罪」能往生極樂世界嗎，前世造五無間罪是哪些罪
要經過很長的時間，出地獄，得人身，再修行成功才可以 往生極樂有什麼條件？1,要看唸佛功夫的深淺,古德說要做到一心不亂,最起碼要做到功夫成片,意思就是修行程度要達到妄念一起就能察覺立刻用這句佛號壓下去,如果能做到這一步就必能往生 2,極樂世界是阿彌陀佛的無邊願力建造的世界,是法性土,無邊無量,當然容的...
往生到西方極樂世界就能回來度眾生嗎
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往生西方極樂世界可以帶業往生，那自己過去所有的因果呢
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