1樓：匿名使用者
——奧斯特洛夫斯基
必須如蜜蜂一樣，採過許多花，才能釀出蜜來。
---魯迅
努力學習，勤奮工作，讓青春更加光彩。
---王光美
人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。
——蕭伯納
人的生命，似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激 起美麗的浪花。
---奧斯特洛夫斯基
現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋樑。
---克雷洛夫
人的價值是由自己決定的。
---盧梭
燧石受到的敲打越厲害，發出的光就越燦爛。
---馬克思
正如惡劣的品質可以在幸運中暴露一樣，最美好的品質也是在厄運中被顯示的。
---培根
生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，累累的美果，但我們很少去停留觀賞，或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進的程途中，卻逐漸樹影淒涼，花蝶匿跡，果實無存，最後終於發覺到達一個荒漠。
---薩拉
人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。
---亞里斯多德
在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。
---莎士比亞
人生是各種不同的變故、迴圈不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠不變的藍天只存在於心靈中間，向現實的人生去要求未免是奢望。
---巴爾扎克
勤勞遠比**可貴
---薩迪
自己活著，就是為了使別人活得更美好。
——雷鋒
誰要是遊戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——歌德
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。
——魯迅
人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的冬天。
——艾青
過去屬於死神，未來屬於你自己。
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2樓：匿名使用者
第一則:為人處事
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學習經常溫習，不是很好麼？
有遠道而來的朋友，不是很高興麼？人不瞭解你就不要生氣，不是君子麼？」
第二則:為人處事
曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」 (《學而》) 曾子像
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢？跟朋友交往是否真誠相待了呢？ 老師傳授的知識是否時常複習了呢？ "
第三則:學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 孔子說：「溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會,憑藉這點就可以做別人的老師了。」
第四則:學習與思考的辯證關係
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。」
第五則:學習態度
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。
」(《為政》) 孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這第六則:
學習態度
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 (《里仁》) 孔子說：
「看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見無才能的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，要有改正。 才是聰明的。」
第七則:學習態度
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」(《述而》) 孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。」
第八則:修身做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？」 （《泰伯》） 曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命（或責任），而實現使命的道路又很遙遠。
把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮鬥，這不也是很遙遠的嗎？」
第九則:修身做人
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 (《子罕》) 孔子說:
"天氣寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的。" 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！
第十則:修身做人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：
「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」(《衛靈公》) 子貢問道:
"有沒有可以終身奉行的一個字呢? 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！
自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
3樓：匿名使用者
論語十則 子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》 孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？
有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不瞭解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" 【註釋】 (1)子：
中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。 (2)學：
孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 (3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。
但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 (5)有朋：
一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。 (6)樂：
與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。 (7)人不知：
此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。
人不知，是說別人不瞭解自己。 (8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?
與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》 曾子說:
"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 " 【註釋】 (1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。
曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 (2)三省：
省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。
其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 (3)忠：舊注曰：
盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：
舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。
要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。 (5)傳不習：傳，舊注曰：
「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。 孔子說：
廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。 本章的「溫故而知新」有兩解。
一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，儘量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》 孔子說:
「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害." 子曰：「由，誨女知之乎!
知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》 孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:
知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）." 知識點：「女」通「汝」意思：
你 是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧。（其他知不變） 誨的意思：
教，傳授。 乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學生仲由 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
」 孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」 子曰：
「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 《述而》 孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正.
" 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？」 （《子罕》） 曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.
把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 " 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 孔子說:
"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的." 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?
」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。
」《衛靈公》 子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:
"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
4樓：匿名使用者
翻譯成什麼樣的 翻譯成白話是這樣的
第一則:為人處事
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學習經常溫習，不是很好麼？
有遠道而來的朋友，不是很高興麼？人不瞭解你就不要生氣，不是君子麼？」
第二則:為人處事
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人出謀劃策是否盡心盡力了呢？跟朋友交往是否真誠相待了呢？ 老師傳授的知識是否時常複習了呢？ "
第三則:學習方法
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」 孔子說：「溫習學過的知識，可以得到新的理解與體會,憑藉這點就可以做別人的老師了。」
第四則:學習與思考的辯證關係
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」 孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。」
第五則:學習態度
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」 孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這第六則:學習態度
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」 孔子說：
「看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見無才能的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，要有改正。 才是聰明的。」
第七則:學習態度
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」 孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。」
第八則:修身做人
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？
死而後已，不亦遠乎？」 曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，剛強勇毅，因為他肩負著重大的使命（或責任），而實現使命的道路又很遙遠。
把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止奮鬥，這不也是很遙遠的嗎？」
第九則:修身做人
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」 孔子說:
"天氣寒冷了,才知道松柏是最後落葉的。" 深刻含義：人們要經受得住時間的考驗，也以松柏為喻，談人應當具備堅毅的品格！
第十則:修身做人
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：
「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」 子貢問道:
"有沒有可以終身奉行的一個字呢? 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！
自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」 希望樓主採納！
英語很差，請告訴我解題思路，謝謝了
這個就是音標啊，自己去看這個單詞怎麼讀就知道不一樣了，後面的都是片語啊，自己背了記住，英語又不是數學，都是死記硬背的東西，記下來 高手英語討論一下英語題目，並解釋一下解題思路 並晒出我的解題思路 謝謝！首先，這一題只有b和c有可能，這點應該可以肯定吧。還有，does是對於將來的回答，也就是說，對事情...
請告訴我 我國鐵路建設的之最 謝謝了
我國鐵路之最 第一條鐵路 上海至吳嫩的鐵路 長13千米，1876年建成 第一條電氣化鐵路 寶雞至風州的鐵路 1996年建成 第一條可開行單元過載列車的複線電氣化鐵路 大秦鐵路。第一條準高速鐵路 廣深鐵路 160千米 小時，1994年建成 第一條擬建的超高速鐵路 京滬鐵路 300千米 小時 最長的鐵路...
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